Sura 2 - Al-Baqarah | |
---|---|
Arabisk text av suran | |
Titlar | |
arabiskt namn | البقرة |
Titelöversättning | " ko " |
Andra namn | Alif. lam. mima, zalika-l-Kitabu ..., Fustat al-Quran |
Plats i Koranen | |
Surah nummer | 2 |
Tidigare | Al Fatiha |
Nästa | Al Imran |
juz / hizb | 1, 2, 3 / 1, 2, 3, 4, 5 |
skickar ner | |
Plats för nedsändning | Medina |
Ordningen för nedsändning | 87 |
Avslöjat tidigare | Al-Mutaffifin |
Avslöjat Nästa | Al Anfal |
Statistik | |
Handnummer _ | 40 |
Antal verser | 286 |
Antal ord/bokstäver | 6117 / 25500 |
ytterligare information | |
Mukattaa | Alif. Lam. Mima |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Översättningar vid Koranakademin |
Al-Baqarah ( arabiska البقرة - " Ko " ) är den andra suran i Koranen . Sura av Medina . Skickades ner mellan Suras Al-Mutaffifin och Al-Anfal . Består av 286 verser.
Surah al-Baqarah är den längsta suran i Koranen. Denna sura börjar med en detaljerad förklaring av tankarna som finns i slutet av sura al-Fatiha . Hon understryker att Koranen är en vägvisare som Allah skickat till de gudfruktiga. Den berättar om de troende som Allah gav sin gunst, och om de otrogna och hycklarna som provocerade fram Allahs vrede.
Suran är uppkallad efter liknelsen i den om kon som Allah befallde Musa (Moses) att offra:
Här sa Musa (Moses) till sitt folk: "Allah beordrar er att slakta en ko." De sa: "Hånar du oss?" Han sa: "Gud förbjude mig att vara en av de okunniga." De sa: "Be för oss till din Herre, så att han ska förklara för oss vad hon är." Han sa, "Han säger att hon inte är gammal och att hon inte är en medelålders brud mellan de två. Gör vad du blir befalld!" De sa: "Be för oss till din Herre, så att han ska förklara för oss vilken färg hon har." Han sa: "Han säger att den här kon är ljusgul till färgen. Hon behagar de som tittar på henne. De sa: ”Be till din Herre för oss, så att han förklarar för oss vad det är, för kor verkar för oss som varandra. Och om Allah vill, då kommer vi att följa den raka vägen.” Han sa: ”Han säger att den här kon inte är van vid att plöja marken eller bevattna åkern. Hon är frisk och har inga märken." De sa: "Nu har du kommit med sanningen." De knivhögg henne sedan, även om de var nära att inte göra det.
Denna sura indikerar att människor är indelade i tre kategorier: de som verkligen tror på Allah, de som inte känner igen Allah och hycklarna.
Suran uppmuntrar människor att enbart dyrka Allah, innehåller en varning till de icke troende och goda nyheter för de troende.
Surah al-Baqarah berättar om Israels söner (Israels), påminner dem om dagarna av Allahs barmhärtighet mot dem, Musas (Moses) tider och historien om Israels söner fylld med fantastiska händelser med honom. Nästan hälften av suran ägnas åt att påminna Israels söner om Ibrahims (Abraham) och Ismails ansträngningar att bygga Kaba .
Suran innehåller en vädjan till folket i Koranen, indikerar gemensamheten mellan folket i Musa och folket i Muhammed tack vare Ibrahim (hans ledarskap och avkomma) och talar om Qibla .
Denna sura talar om monoteism och Allahs tecken som bekräftar detta, polyteism, förbjuden mat , och som bara Allah kan förbjuda och tillåta. Den förklarar vad fromhet är, och innehåller också Allahs instruktioner angående fasta, testamente, förvärv av människors egendom på bedrägliga medel, vedergällning, kamp på Allahs väg, pilgrimsfärd ( hajj ), liten pilgrimsfärd ( umrah ), vin , maysir (spelande ) ) , äktenskap och skilsmässa , fastställa en period för fruar efter en skilsmässa, under vilken de inte kan gifta sig med en annan person, mata ett barn av en mor, spendera pengar, handla , IOUs , ocker , skulder , etc.
Suran talar också om doktrin, monoteism och uppståndelse . Suran avslutas med de troendes bön, riktad till Allah, att stödja dem och hjälpa dem mot de otrogna.
Surah al-Baqarah indikerar tydligt att religion är baserad på tre postulat: det ovillkorliga erkännandet av Allah, den sanna tron på uppståndelsens och domens dag och goda gärningar. Belöning ges för tro och gärningar. Villkoret för sann tro är själens och hjärtats fullständiga och ödmjuka lydnad till allt som sändes ner till profeten.
Suran säger att icke-muslimer kommer att vara missnöjda med muslimer så länge muslimer inte följer sin religion.
Förmynderskap enligt sharia bör endast tillhöra dem som tror på Allah och människor av rättvisa, och inte till otroende, onda, orättvisa. Tron på Allahs religion i den form som den sändes ner kräver enhet och harmoni bland människor, och brott mot detta villkor leder till oenighet och schism. Tålamod och bön hjälper en person att utföra stora gärningar.
Allah tillät sina tjänare att äta god mat och förbjöd mat som är skadlig för människor. Och bara Allah har rätt att tillåta och förbjuda. Om en person, på grund av omständigheterna, tvingas äta förbjuden mat för att rädda sitt liv, kommer detta inte att vara synd. Sannerligen, Allah ålägger inte en person något som är omöjligt för honom.
Den påpekar också att ingen kommer att straffas för de grymheter som begåtts av andra; pekade på en sådan egenskap som dygd , och att en person inte bör utsätta sig själv för onödig fara för att uppnå sina mål, som han kan uppnå genom allmänt accepterade handlingar; om en muslims plikt gentemot sig själv och andra och om hans skyldigheter gentemot Skaparen.
Religion förbjuder våld. "Det finns inget tvång i tron" (256). Islam tillåter kamp bara för att försvara sig själv och säkra islams frihet och suveränitet i dess samhälle. Varje person bör försöka leva enligt Allahs lagar i det nuvarande livet, förbereda sig för det framtida livet. Tro och tålamod leder till den rättfärdigt troende minoritetens seger över den orättfärdiga otroende majoriteten. Det är förbjudet att orättvist ta andras egendom.
Ayat al-Kursi på arabiska betyder "tronens ayat" [1] . Denna term syftar på den 255:e versen av Surah al-Baqarah, som också kallas den största versen från Koranen. Denna vers hänvisar till monoteismen och Allahs egenskaper.
Text: ”Allah – det finns ingen gudom som är värd att dyrkas utom Honom, den Levande, Livets Uppehållare. Varken dåsighet eller sömn tar dem i besittning. Honom tillhör allt som är i himlen och allt som finns på jorden. Vem kommer att gå i förbön inför honom utan hans tillåtelse? Han känner till deras framtid och förflutna. De förstår av hans kunskap endast vad han vill. Hans tron omsluter himmel och jord och belastar inte hans bevakning av dem. Han är den Upphöjde, den Store” [2] (översatt av Kuliev).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|