Al-Hassan al-Asam

Abu Ali al-Hasan al-Asam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi
Arab.
personlig information
Yrke, yrke militärledare , poet
Födelsedatum 891( 0891 )
Födelseort Al Hasa
Dödsdatum 977( 0977 )
En plats för döden Ramla
Religion karmats
Far Ahmad ibn Abu Said al-Jannabi
Information i Wikidata  ?

Abu Ali Al-Hasan al-Asam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi ( arab. الحسن الأعصم ‎, 891 , al-Hasa , östra Arabien  - 977 , Ramla , Palestina ) - Qarmatian militär och statsman, invaderande befälhavare i Syrien , inklusive Damaskus , Egypten och Palestina mot Ikhshididerna och Fatimiderna 968-977.

Biografi

Ursprung och tidiga år

Al-Hasan al-Asam föddes 891 i al-Has i östra Arabien till Ahmad ibn Abu Sa'id al-Jannabi , son till emiratets grundare [1] . Makten tillhörde samtidigt Abu Saids söner, även om den yngste, Abu Tahir al-Jannabi , var den främsta bland dem fram till sin död 944 [2] . Efter Abu Tahirs död fortsatte hans bröder att ha makten kollektivt fram till 970-talet, då de började dö en efter en av ålderdom och andra orsaker. I detta skede släpptes deras söner (al-Asam och hans kusiner) in i det styrande rådet. Detta innebar att även om al-Asam var den högsta befälhavaren för Qarmatians i deras militära kampanjer, i själva verket tillhörde makten fortfarande hans farbröder, av vilka den siste, Abu Yakub Yusuf, dog först 977 [3]

Invasion av Ikhshidid Syrien

Al-Asam dyker först upp i källorna som befälhavare för de qarmatiska styrkorna i det ögonblick då de intog Damaskus och besegrade Ikhshidid - emiren al-Hasan ibn Ubaidallah ibn Tughj i en strid framför murarna i hans huvudstad Ramla den 28 oktober 968. Staden intogs och plundrades i två dagar, men lokalbefolkningen lyckades köpa bort karmaterna genom att erbjuda dem 125 000 gulddinarer [4] . Al-Hassan tvingades gå med på en årlig hyllning på 300 tusen dinarer för att behålla kontrollen över Syrien [5] .

Medeltida arabiska historiker, följt av den holländske orientalisten Michael Jan de Gue , trodde att denna attack var en del av en koordinerad attack mot Ikhshidids i Tunisien och ett förebud om den oundvikliga erövringen av Egypten [6] . Men samtidigt har mer modern forskning visat att Qarmatians inte var lojala mot fatimiderna och, vilket framgår av deras beteende efter segern över Ikhshididerna, inte var intresserade av erövringen och omvandlingen av syriska territorier till deras doktrin av andra härskare. Snarare var det karmaterna som var den huvudsakliga intressenten i detta företag, som lovade dem rikt byte och hyllning för att stödja deras resursfattiga stat. Av denna anledning plundrade Qarmatians de rikare regionerna i den islamiska världen i årtionden [7] . Ja, al-Asam föll helt klart i skam efter att han anklagades för att ha stulit en del av bytet som fångats under denna kampanj [8] . När den qarmatiska armén två månader senare åkte till Syrien igen, leddes den redan av hans två kusiner [9] .

Kampanjer mot Fatimiderna

Skamningen varade inte länge, sedan den fatimidiska befälhavaren Jauhars erövring av Egypten 969 och deras ytterligare offensiv på Syriens territorium, vilket ledde till nederlaget för erövringen av al-Hasan av deras andra befälhavare, Jafar. ibn Fallah i april 970 förändrade märkbart situationen [10] . Fatimidernas tillfångatagande av Egypten markerade slutet på den årliga hyllningen som utlovats av Ikhshididerna, och Fatimidernas uttalade avsikt att återställa säkerheten för Hajj- rutterna hotade att få ett slut på den Qarmatiska utpressningen av pengar från pilgrimer [11] . Detta ledde till en dramatisk förändring i Qarmatians utrikespolitik. Ett antal historiker anser att al-Asam är huvudförfattaren till strömmens närmande till abbasiderna , i motsats till ismailierna [12] . Genom förmedling av den sunnimuslimska kalifen Al-Muti Lillah blev Qarmatians "kärnan" i en stor anti-fatimid allians, som förutom dem inkluderade Abu Taghlib al-Ghadanfar , härskaren över Mosul från Shiitiska Hamdaniddynastin , Izz al-Dawla , härskaren över den Buyidiska shiitiska konfederationen i Iran , såväl som beduinstammarna Banu Kilab och Banu Uqail och resterna av Ikhshidid-armén [13] . Den Qarmatian armén flyttade till el-Kufa , er-Rahba och Palmyra och fick förstärkningar, vapen och pengar från de allierade. När de närmade sig Damaskus beslutade Ibn Fallah att slåss mot den allierade armén i öppen strid, men besegrades där han dödades [14] .

Erövring av Syrien och första invasionen av Egypten

Den 25 augusti 971 erövrade den allierade armén Damaskus, medan Al-Hasan proklamerade den abbasidiska kalifens överhöghet över Syrien och förklarade att namnet på den fatimida kalifen Al-Muizz Lidinillah hädanefter var förbjudet att uttala i moskéer, för han var hädanefter förbannad [15] . Efter denna seger åkte Qarmatians till Ramla. Jauhar skickade förstärkningar till staden, som precis anlänt från Ifriqiya, men deras befälhavare Saadat ibn Hayyan drog sig tillbaka till Jaffa och uppträdde ganska passivt. Den 5 september samma år härjade Qarmatians Ramla utan att möta motstånd. Uppmuntrad av denna framgång lämnade Al-Hassan en del av sina styrkor vid belägringen av Jaffa, och han ledde själv huvudarmén in i hjärtat av det fatimidiska kalifatet - Egypten [16] . Egypten vid den tiden förblev nästan försvarslöst, medan den allierade armén växte på grund av att beduinen Banu Tayi lades till [17] .

Al-Hasan gick in i Kulzum- regionen en månad efter erövringen av Damaskus , [18] men istället för att flytta direkt mot den egyptiska huvudstaden Fustat , gick han norrut in i det östra Nildeltat . Kuststaden Tinnis , som hade gjort uppror ett år tidigare mot hårda skatter från fatimiderna, gjorde återigen uppror och Qarmatians erövrade staden Farama [19] . En månad senare återtog Fatimidarmén under Yaruq Farama, men under de följande veckorna spred sig upproret över deltat och Yaruk och hans män tvingades dra sig tillbaka till Fustat [20] . Men att kringgå Qarmatians gav Jauhar tid att förbereda ett dike och en mur som sträckte sig 10 km (6,2 miles) från Nilen till Muqattam- kullarna vid Ain Shams , norr om Fustat [21] . Fatimidernas befälhavare kallade till beväpning nästan hela befolkningen i Fustat och i två hårda strider den 22 och 24 december lyckades 971, trots stora förluster, besegra den allierade armén. Karmaterna bröt igenom sin blockad och drog sig tillbaka till Palestina. Jauhar förföljde dem inte, utan lade ut en prispeng på varje Qarmats huvud, vilket resulterade i att många av dem dödades av lokalbefolkningen när de drog sig tillbaka [22] . Al-Hasan återvände till Al-Ahsa, men Syrien förblev fortfarande under kontroll av Qarmatians [1] .

Andra invasionen av Egypten

År 972 inledde fatimiderna en avgörande motoffensiv och lyckades häva belägringen av Jaffa. År 973 kollapsade den Qarmatian-Beduin alliansen på grund av inbördes stridigheter, vilket gjorde att Fatimiderna kunde återhämta sin kontroll över Palestina och södra Syrien [23] . Samma år flyttade Al-Mu'izz sitt hov till Egyptens nya huvudstad, Kairo . Därifrån skickade kalifen ett brev till al-Hasan och anklagade honom för att ha övergett Fatimidsaken, som, som Al-Mu'izz hävdade, hans far och farfar var hängivna [24] . Al-Hasan avvisade inte bara kalifens påståenden, utan publicerade också ett manifest som bekräftade hans oenighet med Fatimid-politiken i Afrika och deras påståenden om att dominera samhället och startade en ny invasion av Syrien och Egypten [25] . Inga detaljer om denna attack är kända, men inom en kort tid, i slutet av 973, fördrevs Fatimiderna igen från Syrien och Palestina, och följande vår invaderade Qarmatians Egypten för andra gången [26] .

När de anlände till Egypten fann Qarmatians återigen stöd bland lokalbefolkningen, som var utmattad av höga skatter från fatimiderna. Al-Asam ockuperade östra Nildeltat med huvudarmén, och en mindre styrka under sheriff Ahu Muslim från Hassaniderna gick förbi Kairo och slog läger mellan Asyut och Akhmim , drev ut Fatimidernas tjänstemän och samlade in Mellersta Egyptens skatteintäkter för Qarmatians. Ahu Muslims manöver var desto farligare eftersom många av de ledande sherifferna gick över till hans sida. I april skickade Al-Muizz en av sina bästa generaler, Ryan, till deltat. Han besegrade de qarmatianska styrkorna vid el-Mahalla , men al-Asam avancerade i spetsen för huvudstyrkorna till Bilbeis , varifrån han hotade Kairo. Och återigen tvingades fatimiderna att kalla huvudstadens manliga befolkning till vapen för att stå emot fiendens framfart. Den 4 april attackerade Qarmatian avantgarde Fatimidernas positioner vid Ain Shams. Fatimidarméns berberavdelningar besegrade fienden, men under jakten blev de i sin tur motanfall av karmaterna och led stora förluster. Detta ledde till att en av Fatimidernas befälhavare, Ali ibn Muhammad al-Khazin, flydde, vilket ledde till att upplopp bröt ut i Fustat. Samtidigt kom nyheter till huvudstaden att Ahu Muslim hade besegrat Fatimidarmén vid Akhmim. Den 12 april arresterade Al-Muizz, av rädsla för förräderi av de tidigare Ikhshidid-befälhavarna som nu kämpade i hans armé, deras söner och höll dem som gisslan [27] .

Den 27 april ledde al-Mu'izzs son Abdallah Fatimidarmén mot Qarmatians. De träffades på botten av en torr sjö känd som Jubb Umaira eller Birkat al-Haj, norr om Ain Shams. Al-Asam delade sin armé och skickade sin bror al-Nu'man för att motverka Fatimidernas framfart medan han själv stannade kvar på den höga marken som dominerade sjöbädden. Abdullah utnyttjade detta genom att skicka en kår för att hålla al-Asam under kontroll medan hans huvudstyrka besegrade al-Nu'mans styrka. Sedan attackerade han al-Asam med all sin kraft, som blev besegrad och med nöd och näppe undkom tillfångatagandet [28] [~ 1] . Denna fatimida seger avslutade invasionen. Tiotusen berber förföljde Qarmatians, skar av deras försörjningsvägar, och återerövrade därigenom Palestinas och Syriens territorier före årets slut [30] , medan i söder om dem skingrade Ahu Muslim sin lilla armé och undkom tillfångatagandet med svårighet. Förföljd av Fatimid-agenter sökte han skydd i al -Ahs men förgiftades så småningom av Qarmatians, som nu förhandlade om fred .

Senaste åren

Tvingade att retirera från Syrien, förenade Qarmatians med Alptakin , en turkisk Ghulam som tidigare hade varit i Buyids tjänst. Han invaderade Palestina, besegrade Fatimidstyrkorna och erövrade flera städer innan han vände sig mot Damaskus, där invånarna hälsade honom entusiastiskt när Alptakin gick in i staden i april 975 [32] . I juli 976 dök den fatimida armén, återigen under befäl av Jauhar, upp framför Damaskus och belägrade den. Karmaterna skickade en armé Tayi.Banu[33]för att hjälpa till (enligt vissa källor, på begäran av Damaskus, vilket tvingade ismailierna att retirera i januari 977 Ascalon. Den 12 mars gick den allierade armén in i staden [34] .

Enligt de flesta medeltida källor var al-Asam redan sjuk när armén gick in i staden, och dog några dagar efter denna händelse i Ramla. Han efterträddes av sin bror eller kusin Jafar [1] . Samtidigt, enligt berättelsen om Ibn al-Qalanisi (vars synvinkel också återgavs av Ibn al-Athir ), var al-Asam fortfarande aktiv när den nya fatimidiska kalifen, al-Aziz Billah , personligen gick in på slagfältet och besegrade de allierade sommaren 978 . Tack vare denna seger neutraliserades det "karmatiska hotet" helt. Al-Aziz erbjöd dessutom Qarmatians en årlig hyllning på 30, 20 eller 70 tusen dinarer. Moderna historiker tror att dessa författare fortfarande förvirrade al-Asam och hans efterträdare [35] . På ett eller annat sätt markerade avtalet med al-Aziz slutet på den Qarmatian närvaron i regionen [36] .

Anteckningar

Kommentarer
  1. ↑ Vissa arabiska historiker och krönikörer tillskriver den fatimidiska segern till desertering av beduinledaren al-Hasan ibn al-Jarra från Banu Tayya, som påstås ha mutats av ismailierna för 100 000 dinarer. Denna historia kan mycket väl vara sann, men hans inflytande, om desertering inträffade, på Fatimidernas nederlag är tydligt överskattat i källorna [29] .
Källor
  1. ↑ 1 2 3 Canard, 1986 .
  2. ↑ Madelung, 1996 , s. 37-39.
  3. ↑ Madelung, 1996 , sid. 39; Daftary, 2007 , sid. 161.
  4. ↑ Canard, 1986 ; Madelung, 1996 , sid. 35; Daftary, 2007 , s. 161-162.
  5. ↑ Bianquis, 1972 , sid. 64; Daftary, 2007 , sid. 162.
  6. ↑ Madelung, 1996 , not 22ff.
  7. ↑ Madelung, 1996 , sid. 36.
  8. ↑ Canard, 1986 ; Madelung, 1996 , sid. 40.
  9. ↑ Madelung, 1996 , sid. 40.
  10. ↑ Madelung, 1996 , sid. 35.
  11. ↑ Madelung, 1996 , sid. 36; Daftary, 2007 , sid. 162.
  12. ↑ Madelung, 1996 , sid. 35; Canard, 1986 ; Gil, 1993 , sid. 338-339.
  13. ↑ Daftary, 2007 , sid. 162; Canard, 1986 ; Gil, 1993 , sid. 339; Brett, 2001 , sid. 313-314.
  14. ↑ Brett, 2001 , s. 313-314.
  15. ↑ Daftary, 2007 , sid. 162; Gil, 1993 , sid. 339.
  16. ↑ Daftary, 2007 , sid. 162; Gil, 1993 , sid. 339; Brett, 2001 , sid. 315; Bianquis, 1972 , sid. 84.
  17. ↑ Brett, 2001 , sid. 315.
  18. ↑ Bianquis, 1972 , sid. 84.
  19. ↑ Bianquis, 1972 , sid. 85; Brett, 2001 , sid. 315.
  20. ↑ Bianquis, 1972 , sid. 85.
  21. ↑ Bianquis, 1972 , sid. 84; Brett, 2001 , sid. 314-315.
  22. ↑ Bianquis, 1972 , s. 85-86; Brett, 2001 , sid. 314-315.
  23. ↑ Bianquis, 1972 , s. 86-87; Gil, 1993 , sid. 339-340.
  24. ↑ Madelung, 1996 , s. 40-43 och 52-54.
  25. ↑ Daftary, 2007 , sid. 162.
  26. ↑ Gil, 1993 , sid. 342-343.
  27. ↑ Bianquis, 1972 , s. 98-100.
  28. ↑ Bianquis, 1972 , sid. 100.
  29. ↑ Bianquis, 1972 , sid. 100; Gil, 1993 , sid. 343.
  30. ↑ Gil, 1993 , sid. 343.
  31. ↑ Bianquis, 1972 , s. 100-102.
  32. ↑ Canard, 1986 ; Gil, 1993 , sid. 343-344.
  33. ↑ Canard, 1986 ; Gil, 1993 , sid. 348-349.
  34. ↑ Gil, 1993 , sid. 349.
  35. ↑ Canard, 1986 ; Gil, 1993 , sid. 350.
  36. ↑ Gil, 1993 , sid. 350.

Litteratur

Böcker
  • BrettMichael. The Rise of the Fatimids: The World of the Medelhavet och Mellanöstern under det fjärde århundradet av Hijra, tionde århundradet CE  (engelska) . - Leiden • Boston • Köln: EJ Brill , 2001. - 497 sid. — (Det medeltida Medelhavet, nr 30). - ISBN 978-90-04-47337-9 . — ISBN 978-90-04-11741-9 .
  • Daftari Farhad . The Isma'ilis: Their History and Doctrines  / forwood av Wilferd Madelung. — 2:a reviderade uppl. — Kambr. : Cambridge University Press , 2007. - 796 sid. - ISBN 978-0-521-85084-1 .
  • Gil Moshe . A History of Palestine, 634-1099 / översatt av Ethel Broido. — Kambr. : Cambridge University Press, 1993. - 996 sid. - ISBN 978-0-521-59984-9 .
  • Madelung Wilferd . The Fatimids and the Qarmatīs of Bahrayn // Medieval Isma'ili History and Thought  (engelska) / redigerad av Farhad Daftary, Institute of Ismaili Studies . — Kambr. : Cambridge University Press, 1996. - S. 21-73. — 350p. - ISBN 978-0-521-00310-0 .
Artiklar
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Fatimidkalifatet
Berättelse
Chefer och avdelningschefer
Vasaller
 Karmatiska staten
Emirer
Personligheter
militär historia