Metropoliten Anthony (i världen Vasily Antonovich Romanovsky ; 6 (18) mars 1886 , byn Savintsy , Mirgorodsky-distriktet , Poltava-provinsen - 7 november 1962 , Stavropol ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , Metropolitan of Stavropol och Baku .
Han föddes den 6 (18) mars 1886 i en stor familj av en lantlig psalmist . Han förlorade sin far tidigt. Sedan barndomen visade han en speciell kärlek till att läsa andlig litteratur.
Han tog examen från församlingsskolan , Lubnys teologiska skola och Poltavas teologiska seminarium .
1909 gick han in på Kievs teologiska akademi . Den 13 augusti 1911, som andraårsstudent, i Near Caves of the Kiev-Pechersk Lavra tonsurerades han en munk med namnet Anthony för att hedra munken Anthony of the Caves , och 2 dagar senare - på den patronala Lavra-festen för antagandet av den allra heligaste Theotokos - han ordinerades till hierodiakon . 15 augusti 1912 - som hieromonk . Den 10-11 november 1912, i Helige Ande-kyrkan i Broderklostret , tillsammans med en student från KDA, Hierodeacon Nektariy (Trezvinsky) , tjänade han en "ideal valvaka " [1] . 1913, efter att ha försvarat sin avhandling om ämnet "Asketicism of St. Basil the Great " [2] tog han examen från Kiev Theological Academy med en Ph .
Sedan 9 juli 1913 - lärare i grundläggande , dogmatisk , moralisk teologi och didaktik vid Tiflis Teologiska Seminarium . Han var ansvarig för en föredömlig skola vid seminariet. Bland hans elever var den blivande katoliker-patriarken av hela Georgien, Ephraim II , som upprätthöll goda relationer med honom och besökte hans lärare i Stavropol 40 år senare .
Efter proklamationen av den georgiska kyrkans autocefali 1917 och nationaliseringen av teologiska utbildningsinstitutioner i det georgiska exarkatet undervisade han vid det ryska teologiska seminariet i Tiflis tills det stängdes 1921. Under samma period var han dekanus för de ryska klostren i Georgien [4] , sedan 1921 bodde han i ett ryskt kloster nära bergsbyn Akhkerpi på gränsen mellan Georgien och Armenien .
Den 30 november 1924, i Herrens förvandlingskyrka i Karetny Ryad i Moskva, ordinerades han till biskop av Erivan av patriarken Tikhon och Metropoliten Peter (Polyansky) med utnämningen av administratören av Sukhum-stiftet [4] . Han ledde ryska kloster och församlingar i Transkaukasien , som inte underkastade sig det självutnämnda katolikosatet .
I januari 1927 arresterades han enligt artikel 58 och placerades i Butyrka-fängelset. Förvisad till Marirepubliken i två år (under denna period var han pensionerad).
Från 27 februari 1929 till 3 januari 1930 - den siste biskopen av Don . Han bodde i en hyrd lägenhet i utkanten av staden Shakhty . arresterades enligt artikel 58 [5] och skickades till Vishera lägren . År 1933 släpptes han före schemat, utförde bedriften att eremitage i Khudjab Iversky skete Arkivexemplar av 1 september 2012 på Wayback Machine nära bergsbyn Akhkerpi på gränsen mellan Georgien och Armenien .
År 1935 hänvisades han till som "biskop av Stavropol och Don" [6] , men gick inte in i administrationen av dessa stift [4] . Från 8 december 1935 till 26 november 1936 - biskop av Stalingrad . Han gjorde framgångsrikt motstånd mot Renovationists , vars inflytande på Don, Norra Kaukasus och Nedre Volga-regionen var mycket stort [4] . Arresterad enligt artikel 58 , avtjänad tid i Karagandalägren , från december 1941 till juli 1942 - i fängelse nr 2 i Astrakhan (sedan 1937 ansågs han vara pensionerad).
Den 5 april 1943 skrev han till Locum Tenens of the Patriarchal Throne, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , där han rapporterade att han sedan juli 1942 hade varit "hemma" i Saratov och bad om utnämning till något södra stift [4] ] .
När patriarken Sergius av Moskva och hela Ryssland tronsattes den 12 september 1943 bodde biskop Anthony (Romanovsky) i Tbilisi med ryska munkar som han kände. Den 14 september anlände han med flyg till Moskva. Samma dag mottog patriarken Sergius ett telegram från Catholicos-Patriarch of All Georgia Kallistrat med lyckönskningar med anledning av hans tronsättning och ett uttryck för hopp om att strömlinjeforma relationerna mellan kyrkorna. Genom beslut av den heliga synoden under patriarken av Moskva och hela Ryssland (protokoll nr 1) utnämndes Anthony till Stavropol-sessionen med upphöjning till ärkebiskopsgrad och en instruktion från patriarken Sergius att utarbeta frågan om att återställa Eukaristiken gemenskap med den georgiska ortodoxa kyrkan , avbruten efter proklamationen av autocephaly av den senare [4] .
Den 2 oktober anlände han till Stavropol, och vid högtiden för den allra heligaste Theotokos förbön , reste han till Georgien . Den 31 oktober 1943, i Sioni-katedralen, på uppdrag av den rysk-ortodoxa kyrkan, för första gången sedan 1917, tjänade han en gemensam gudomlig liturgi med katoliker-patriark Kallistratus . När han anlände till Moskva rapporterade han till patriark Sergius och den heliga synoden om sina förhandlingar i Tbilisi , som framgångsrikt avslutades med en gemensam nattvardsgudstjänst. Efter att ha lyssnat på rapporten, den 10 november 1943, utfärdade den heliga synoden , ledd av patriarken Sergius , ett beslut, som särskilt sade: "Att erkänna den bönande och eukaristiska gemenskap mellan de två autocefala systerkyrkorna, ryska och georgiska, återställd till vår gemensamma glädje” [7] .
Den 14 september 1943 utnämndes han till ärkebiskop av Stavropol och Pyatigorsk . Redan innan hans ankomst till avdelningen började en gradvis övergångsprocess av renoveringskyrkor under omophorion av den nyvalde patriarken Sergius (Stragorodsky) . Vissa församlingar i distrikten Rozhdestvensky, Pregradnensky och Blagodarnensky i Stavropol-territoriet tillkännagav sin överföring till den patriarkala jurisdiktionen och krävde också att det renovationsprästerskap skulle ersättas med kanoniska [8] .
Efter patriarken Sergius död, den 26 maj 1944, genom ett synodalt beslut, utnämndes han till kyrkomötet i Nikolaev och Kherson , men på enträget begäran av den 6 september 1944 ändrade den heliga synoden sitt beslut och lämnade ärkebiskop Anthony den Stavropol se . Han var ledamot av kommunfullmäktige 1945 . Den 27 februari 1945 återförenades han med den ryska ortodoxa kyrkan av renovationisterna i norra Kaukasus [9] . Sedan maj 1945 - Ärkebiskop av Stavropol och Baku .
Under 14 år (från 1946 till 1960) återupplivade han Stavropol Theological Seminary [10] . Utbildningskommitténs rapport om dess revidering noterade: "Ärkebiskop Anthony är nära seminariets liv, är mycket intresserad av det och går in i alla hörn av seminarielivet ... Hans uppmärksamhet riktas främst mot att fördjupa det pastorala, asketiska humör i seminariet, han är fiende till all lyx, alla utgifter på den yttre, pråliga sidan ... Ärkebiskopen själv lever inför alla, under mycket blygsamma levnadsförhållanden; hans exempel följs av rektor och inspektör. Genom dessa livsexempel är seminariets elever vana vid ett blygsamt liv som väntar dem i deras framtida pastorala verksamhet” [11] . I en predikan på seminariets jubileum sade han: ”Teologiska skolans utsmyckning bör inte vara byggnader och inventarier, inte prålig briljans och yttre verkan, utan läroanstaltens anda, religiositet, blygsamhet, elevernas flit, deras totala hängivenhet för Kristi sak” [12] . Den generation av prästerskap som fostrades av honom säkerställde aktiviteten i församlingarna i den norra kaukasiska regionen i mer än ett kvarts sekel.
Som Metropolitan Gideon (Dokukin) , som tog examen från Stavropol Theological Seminary under dessa år, vittnade , "han var en svår person, utåt till och med sträng, men under ett ogenomträngligt utseende gömdes den vänliga själen hos en omtänksam far ... Vladyka Anthony försökte utnyttja det där korta utloppet som staten gav kyrkan ... han hade bråttom att stärka tron på oss, då mycket unga präster” [11] . Han hjälpte andra både andligt och materiellt, och ibland förnekade han sig själv även det som var nödvändigt. Efter att ha lett ett av de rikaste stiften i den ryska ortodoxa kyrkan vid den tiden, behöll ärkebiskop Anthony den personliga anspråkslösheten hos en man som hade gått igenom de stalinistiska lägren - även sovjetiska arbetare som hade en negativ inställning till honom märkte hans livs blygsamhet. Till exempel skrev kommissarien i en hemlig beskrivning av ärkebiskopen: ”... Det finns inga överdrifter i det personliga livet. Han bor i ett litet rum intill stiftets kansli, samma rum är matsalen. Arbetsrummet, som också är mottagningsrummet, är också ett litet rum där ett skrivbord och två stolar knappast ryms” [13] . Efter hans död fick all hans egendom plats i en resväska.
Han led av levercancer .
Den 25 februari 1962 upphöjdes han till graden av metropolit . Han utförde sin sista gudstjänst den 12 juli samma år, på de heliga översteapostlarna Petrus och Paulus högtid.
Han dog den 7 november 1962 i Stavropol . Begravningen utfördes av Metropolitan of Krasnodar och Kuban Viktor (Svyatin) och biskopen av Astrakhan och Enotaevsky Pavel (Golyshev) . Myndigheterna förbjöd honom att begravas i ett kyrkstaket, i mer än fyrtio år vilade han på Danilovsky-kyrkogården i Stavropol .
Den 30 september 2004 begravdes resterna av Metropolitan Anthony på nytt i nekropolen i St. Andrew's Cathedral i Stavropol .
| Biskopar av Stavropol | |
|---|---|
| 1800-talet | |
| 1900-talet |
|
| XXI århundradet | |
| Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . | |
| Biskopar av Volgograd | |
|---|---|
| 1900-talet | |
| XXI århundradet | |
| Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . | |