Apocalypse (serie av tryck)

Apocalypse ( lat.  Apocalypsis cum Figuris ) är en berömd serie träsnitt av den tyske konstnären, tecknaren och gravören Albrecht Dürer , skapad av honom 1496-1498 efter hans första resa till Italien. En serie om 15 gravyrer som illustrerar Johannes evangelistens uppenbarelse publicerades första gången 1498 i Nürnberg på latin och tyska. Populariteten för seriens gravyrer var förknippad med den utbredda förväntningen på världens undergång år 1500 vid den tiden. År 1511 publicerades den andra upplagan, för vilken Dürer skapade ytterligare en gravyr för frontispicen . Seriens mest kända gravyr är The Four Horsemen of the Apocalypse.

När han skapade gravyrer förlitade sig Dürer på sina föregångares arbete: Kobergerbibeln och Grüningerbibeln [1] . Dürer-cykeln orsakade ett stort antal imitationer, den mest kända bland dem var en serie av 28 gravyrer för Apokalypsen av Jean Duve (1546-1555).

"Fyld av våldsamt drama, intellektuellt en av de viktigaste bildcyklerna i europeisk konst och kanske den viktigaste i Dürers arv, markerade Apokalypsen början på en ny milstolpe i konstnärens verk och gav honom världsomspännande berömmelse" [2] .

Frontispice av 1511 års upplaga

Gravyren föreställer Guds moder med barnet och evangelisten Johannes . Guds moder lutar sig mot en halvmåne och bär en krona av stjärnor i enlighet med texten i Uppenbarelseboken (kapitel 12):

1 Och ett stort tecken visade sig i himlen: en kvinna klädd i solen; under hennes fötter är månen, och på hennes huvud en krona av tolv stjärnor.

John, som ligger i närheten, med en penna i handen, håller en bok på knäna, framför sig står ett bläckhus och en låda med pennor. Till vänster är en örn, ett ikonografiskt tecken på Johannes teologen. I denna och andra gravyrer i serien skiljer Dürer himmel från jord med moln.

1. Johannes teologens martyrskap

Den första gravyren är tillägnad att illustrera inte uppenbarelsen, utan helgonets liv. Enligt legenden dömdes Johannes till döden för att han vägrade att dyrka de hedniska gudarna - han kokades i kokande olja. Han kom dock undan oskadd och förvisades till ön Patmos , där han skrev Uppenbarelseboken.

Till höger föreställer gravyren en kittel där John befinner sig, han ber med koncentration. En av plågoandena blåser eld med pälsar, den andra häller kokande olja på John. Till vänster, kejsaren Domitianus , sittande på tronen, och hans hovman med ett svärd, båda klädda som turkar - det vanliga sättet att avbilda Kristi fiender för den tiden . I det vänstra hörnet, i en regnrock, en uppmärksam observatör (en del ser en likhet med Dürer själv). Bakom balustraden kan du se ett litet område av en typisk tysk stad. I folkmassan, soldater och medborgare, som reagerar annorlunda på vad som händer, vissa sympatiserar med John, andra ser fördömande ut.

2. Johannes syn av de sju ljusstakarna

På gravyren illustrerar Dürer kapitel 1 i Uppenbarelseboken:

12 Jag vände mig om för att se vems röst som talade till mig; Och han vände sig om och såg sju ljusstakar av guld

13 och mitt emellan de sju ljusstakarna, lik Människosonen, klädd i en mantel och gjord om sitt bröst med en gyllene gördel.

14 Hans huvud och hår är vita, som en vit våg, som snö; och hans ögon äro som en eldslåga;

15 Och hans fötter är som kalkoleban, som glödheta i en ugn, och hans röst är som bruset från många vatten.

16 Han höll sju stjärnor i sin högra hand, och ur hans mun gick ett skarpt svärd ut på båda sidor; och hans ansikte är som solen som skiner i dess kraft.

Kristus sitter i mitten på en dubbel regnbåge. I sin högra hand har han sju stjärnor, ett svärd kommer ut ur hans mun. John knäböjer på ett moln längst ner till vänster. Runt Kristus på molnen finns sju enorma lampor. Alla är olika och mycket raffinerade (det finns två versioner - antingen är detta Dürers minne av sina erfarenheter av guld, eller intryck hämtade från Italien). Lågan från en av lamporna avböjdes. Enligt kapitel 1, 20, "är de sju stjärnorna de sju församlingarnas änglar; och de sju ljusstakarna … är de sju församlingarna.”

3. Johannes inför Gud och tjugofyra äldste

I gravyren illustrerar Dürer kapitel 4 och 5 i Uppenbarelseboken:

1 Efter detta såg jag, och se, en dörr öppnades i himlen, och den första röst som jag hörde, som en basuns ljud, tala till mig, sade: "Kom upp hit, så skall jag visa dig vad måste vara efter detta.

2 Och genast var jag i anden; och se, en tron ​​var satt i himlen, och en satt på tronen;

3 Och denne sittande såg ut som en jaspissten och en sardinsten; och en regnbåge runt tronen, i utseende som en smaragd.

4 Och runt tronen fanns tjugofyra troner; och på tronerna såg jag tjugofyra äldste sitta, klädda i vita kläder och med guldkronor på sina huvuden.

5 Och från tronen utgick blixtar och dunder och röster, och sju eldslampor brann framför tronen, vilka är Guds sju andar.

6 och framför tronen fanns ett hav av glas som liknade kristall; och mitt på tronen och runt tronen fanns fyra levande varelser fulla av ögon framför och bakom.

7 Och det första djuret var som ett lejon, och det andra djuret var som en kalv, och det tredje djuret hade ett ansikte som en människa, och det fjärde djuret var som en flygande örn.

8 Och vart och ett av de fyra djuren hade sex vingar runt omkring, och invändigt var de fulla av ögon; och varken dag eller natt hava de vila och ropar: helig, helig, helig är Herren Gud, den Allsmäktige, som var, är och kommer.

…

1 Och jag såg i hans högra hand som satt på tronen en bok skriven på insidan och utsidan, förseglad med sju sigill.

2 Och jag såg en mäktig ängel ropa med hög röst: Vem är värdig att öppna denna bok och bryta dess sigill?

3 Och ingen kunde, varken i himlen eller på jorden eller under jorden, öppna denna bok eller titta in i den.

4 Och jag grät mycket, därför att ingen befanns värdig att öppna och läsa denna bok och till och med titta i den.

5 Och en av de äldste sade till mig: Gråt inte; se, lejonet av Juda stam, Davids rot, har segrat och kan öppna denna bok och bryta dess sju sigill.

6 Och jag såg, och se, mitt på tronen och de fyra levande varelserna och mitt bland de äldste stod ett lamm, liksom slaktat, med sju horn och sju ögon, vilka är de sju andarna i Gud sände ut över hela jorden.

7 Och han kom och tog boken från hans högra sida som satt på tronen.

I den övre delen av gravyren är de himmelska portarna öppna, och man kan se Gud sitta på tronen med Livets bok. Ovanför den finns sju lampor. Bredvid honom är Lammet med sju horn och sju ögon. Runt dem finns fyra sexvingade djur. John, på knä, tilltalas av en av de tjugofyra äldste. Alla skiljer sig åt i ansikte och kläder.

I den nedre delen av gravyren, skild från den övre delen av moln, finns ett stilla fridfullt landskap med ett slott - bron är sänkt, portarna är öppna. Ingenting förebådar katastrofer som snart kommer att falla på jorden.

4. The Four Horsemen of the Apocalypse

Seriens mästerverk illustrerar kapitel 6 i Uppenbarelseboken:

1 Och jag såg Lammet bryta det första av de sju sigillen, och jag hörde en av de fyra varelserna säga som det var med en åskans röst: Kom och se.

2 Jag såg, och se, en vit häst, och på den en ryttare som hade en båge och en krona gavs åt honom; och han gick segrande ut och för att segra.

3 Och när det öppnade det andra sigillet, hörde jag det andra vilddjuret säga: Kom och se.

4 Och en annan häst kom ut, en röd; och det gavs åt honom som satt på den att ta friden från jorden och att de skulle döda varandra. och ett stort svärd gavs åt honom.

5 Och när det öppnade det tredje inseglet, hörde jag det tredje vilddjuret säga: Kom och se. Jag såg, och se, en svart häst och en ryttare på den, med ett mått i handen.

6 Och jag hörde en röst mitt ibland de fyra levande varelserna säga: En quinix vete för en denar och tre quinixar korn för en denar; men skada inte oljan och vinet.

7 Och när det öppnade det fjärde inseglet, hörde jag det fjärde vilddjurets röst säga: Kom och se.

8 Och jag såg, och se, en blek häst, och på den stod en ryttare vars namn var "döden"; och helvetet följde honom; Och han gavs makt över den fjärde delen av jorden, att döda med svärd och med hungersnöd och med pest och med jordens vilda djur.

Fyra ryttare är avbildade (från höger till vänster): den första är Erövringen med en krona och en pilbåge; den andra är Krig med svärdet; tredje - Hunger med fjäll; den fjärde är Döden, till skillnad från andra ryttare på en oskodd, barbacka mager häst. Durer gick bort från den vanliga representationen av Döden i form av ett grinande skelett med en lie, han avbildade Döden som en mager, skäggig gammal man med en treudd.

Durer presenterade i det nedre vänstra hörnet av gravyren ett monster med vidöppen mun. Människor från olika befolkningslag försöker förgäves undvika detta monster: det här är härskaren, vars huvudbonad är en blandning av den kungliga kronan och biskopens miter , en välklädd stadskvinna, en borgare, en bonde och andra.

5. Öppnande av femte och sjätte sigill

På gravyren fortsätter Dürer att illustrera kapitel 6 i Uppenbarelseboken:

9 Och när han öppnade det femte inseglet, såg jag under altaret själarna hos dem som hade blivit dödade för Guds ords skull och för det vittnesbörd de hade.

10 Och de ropade med hög röst och sade: Hur länge, Herre, helige och sanne, vill du inte döma och hämnas vårt blod på dem som bor på jorden?

11 Och vita dräkter gavs åt var och en av dem, och det sades till dem att de skulle vila en liten stund till, tills både deras medarbetare och deras bröder, som skulle dödas som de, skulle fullborda antalet.

12 Och när han hade öppnat det sjätte inseglet, såg jag, och se, det skedde en stor jordbävning, och solen blev svart som en säckväv, och månen blev som blod.

13 Och himlens stjärnor föll till jorden, som ett fikonträd, skakat av en stark vind, tappar sina omogna fikon.

14 Och himlen var dold, upprullad som en bokrulle; och varje berg och ö flyttades från sin plats.

15 Och jordens kungar och de ädla och de rika och hövdingarna över tusentals och de mäktiga och varje slav och varje fri man gömde sig i grottor och i bergens raviner,

16 Och de sade till bergen och stenarna: Fall över oss och göm oss för honom som sitter på tronen och för Lammets vrede.

17 Ty hans vredes stora dag har kommit, och vem kan bestå?

I den övre delen av gravyren finns ett altare avbildat, änglarna som omger det delar ut vita kläder till de rättfärdiga. Till vänster är solen, "dyster som säckväv", till höger är månen "som blod" med mänskliga ansikten.

Längst ner på gravyren finns ett regn av himmelska stjärnor som faller över de oskyldiga till vänster och de skyldiga till höger. Bland de skyldiga finns "jordens kungar, och adelsmännen och de rika och befälhavarna": påven med ett diadem , kungen med en krona, biskopen med en mitra och andra adelsmän.

6. Fyra änglar håller tillbaka vindarna och 144 000 förseglade

På gravyren illustrerar Dürer kapitel 7 i Uppenbarelseboken:

1 Och efter detta såg jag fyra änglar stå vid jordens fyra hörn och hålla tillbaka jordens fyra vindar, så att vinden inte skulle blåsa mot jorden, inte heller mot havet eller mot något träd.

2 Och jag såg en annan ängel stiga upp från solens uppgång, med den levande Gudens sigill. Och han ropade med hög röst till de fyra änglarna, till vilka det gavs att skada jorden och havet, och sade:

3 Gör ingen skada på jorden eller havet eller träden, förrän vi har förseglat pannorna på vår Guds tjänare.

4 Och jag hörde antalet beseglade: av alla Israels barns stammar fanns etthundrafyrtiofyra tusen beseglade.

Vindarna avbildas traditionellt som fyra blåshuvuden. Två änglar med svärd, och en av dem med en sköld, håller tillbaka vindarna, medan de andra två helt enkelt tittar på deras vindar. Till höger sätter en ängel kors på de rättfärdigas pannor. Längst upp hälsar en ängel med ett T-format kors Livets träd .

7. Tillbe Gud och Lammet

På gravyren fortsätter Dürer att illustrera kapitel 7 i Uppenbarelseboken:

9 Efter detta såg jag, och se, en stor skara människor, som ingen kunde räkna, från alla stammar och stammar och folk och språk, stod framför tronen och inför Lammet i vita dräkter och med palmkvistar i sina händer.

10 Och de ropade med hög röst och sade: Frälsning åt vår Gud, som sitter på tronen, och åt Lammet!

11 Och alla änglarna stod runt tronen, och de äldste och de fyra varelserna, och föll ner på sina ansikten inför tronen och tillbad Gud,

12 och sade: Amen! välsignelse och ära och vishet och tacksägelse och ära och makt och styrka till vår Gud i evighet och evighet! Amen.

13 Och en av de äldste började tala och frågade mig: Vilka är dessa klädda i vita kläder, och varifrån kom de?

14 Jag sade till honom: Du vet, herre. Och han sade till mig: Dessa är de som kommit ut ur den stora vedermödan; de tvättade sina kläder och gjorde sina kläder vita med Lammets blod.

15 Därför står de nu inför Guds tron ​​och tjänar honom dag och natt i hans tempel, och den som sitter på tronen skall bo i dem.

16 De skola inte längre hungra eller törsta, och solen skall inte bränna över dem, inte heller någon hetta.

17 Ty Lammet som är mitt på tronen skall vara herde för dem och leda dem till levande vattenkällor; och Gud kommer att torka bort varje tår från deras ögon.

Överst på gravyren står ett Lamm på en dubbel regnbåge. Runt honom finns fyra sexvingade djur och 24 äldste, varav en samlar upp Lammets blod i en skål så att de rättfärdiga kan tvätta sina kläder.

I mitten tillber de rättfärdiga i vita dräkter med palmkvistar i händerna Gud och Lammet.

I den nedre delen av gravyren kommunicerar en av de äldste med John, som till skillnad från cykelns tredje gravyr ligger på Patmos, nedanför målade Dürer ett landskap av ön.

8. Öppnande av det sjunde inseglet, de fyra första trumpeterna

På gravyren illustrerar Dürer kapitel 8 i Uppenbarelseboken:

1 Och när han öppnade det sjunde inseglet, blev det tyst i himlen, så att säga i en halvtimme.

2 Och jag såg sju änglar stå inför Gud; och sju trumpeter gavs åt dem.

3 Och en annan ängel kom och ställde sig framför altaret och höll i ett rökelsekar av gyllene; och mycket rökelse gavs åt honom, så att han, med alla de heligas böner, frambar det på det gyllene altaret som stod framför tronen.

4 Och röken av rökelse steg upp med de heligas böner från ängelns hand inför Gud.

5 Och ängeln tog rökelsekaret och fyllde det med eld från altaret och kastade det till marken, och det kom röster och åska och blixtar och en jordbävning.

6 Och de sju änglarna, som hade sju trumpeter, gjorde sig redo att blåsa.

7 Den förste ängeln blåste i sin basun, och det kom hagel och eld blandat med blod och föll till marken. och en tredjedel av träden brändes upp, och allt grönt gräs brändes upp.

8 Den andra ängeln blåste i sin basun, och det var som om ett stort berg, brinnande i eld, föll i havet; och en tredjedel av havet blev blod,

9 Och en tredjedel av de levande varelserna som bodde i havet dog, och en tredjedel av skeppen omkom.

10 Den tredje ängeln blåste i sin basun, och en stor stjärna föll från himlen, brinnande som en lampa, och föll över en tredjedel av floderna och över vattenkällor.

11 Namnet på denna stjärna är "malört"; och en tredjedel av vattnet blev malört, och många av folket dog av vattnet, därför att de blev bittra.

12 Den fjärde ängeln blåste, och tredje delen av solen och tredje delen av månen och tredje delen av stjärnorna slogs, så att en tredje del av dem blev mörkare, och tredje delen av dagen var inte ljus , precis som nätterna.

13 Och jag såg och hörde en ängel flyga mitt i himlen och säga med hög röst: Ve, ve, ve dem som bor på jorden, från de övriga trumpetrösterna från de tre änglarna som kommer att blåsa!

I den övre delen av gravyren är en tron ​​avbildad, en ängel bakom den kastar eld till marken. Runt tronen finns sju änglar med trumpeter, fyra av dem har redan blåst. Dürer avbildade en ängel mitt på himlen i form av en örn [3] , "talande med hög röst: ve, ve, ve." [fyra]

I den nedre delen av gravyren till höger faller hagel och eld till marken, i mitten faller ett stort berg i havet, där skepp omkommer, till vänster faller en stor stjärna i en brunn. Solen och månen avbildas mot en mörk bakgrund, det vill säga de har modererat sin briljans.

9. Dödens fyra änglar

Dürer illustrerar kapitel 9 i Uppenbarelseboken:

13 Den sjätte ängeln blåste i sin trumpet, och jag hörde en röst från de fyra hornen på det gyllene altaret som står inför Gud,

14 Han sade till den sjätte ängeln som hade basunen: Släpp de fyra änglarna som är bundna vid den stora floden Eufrat.

15 Och fyra änglar släpptes fria, förberedda för en timme och en dag och en månad och ett år för att döda en tredjedel av folket.

16 Ryttrarnas antal var två tusen av dem; och jag hörde numret på den.

17 Så såg jag i en syn hästarna och på dem ryttarna, som hade en rustning av eld, hyacint och svavel på sig; Hästarnas huvuden var som lejonhuvuden, och eld, rök och svavel kom ut ur deras mun.

18 Av dessa tre plågor, av elden, röken och svavel som gick ut ur deras mun, dog en tredjedel av folket;

19 Ty hästarnas styrka fanns i deras mun och i deras svansar; och deras svansar var som ormar och hade huvuden, och med dem gjorde de skada.

20 Men resten av folket, som inte dog av dessa plågor, omvände sig inte från sina händers verk, så att de inte skulle tillbe demoner och guld, silver, brons, sten och trägudar, som varken kunde se inte hör eller gå.

21 Och de ångrade sig inte från sina mord, inte heller sina trolldomar, inte heller sin otukt eller sina stölder.

I den övre delen av gravyren finns Gud med fyra trumpeter, framför honom finns ett gyllene altare. Till höger trumpetar den sjätte ängeln. Under altaret finns ryttare, "hästarnas huvuden är som lejonhuvuden".

I den nedre delen av gravyren dödar fyra änglar människor med svärd. En av dem höjde ett svärd över en kvinna som håller i håret, en annan förbereder sig för att slå en riddare som fallit från en häst, en tredje dödar en påve, en fjärde en skäggig gubbe.

10. John äter en bok

På gravyren illustrerar Dürer kapitel 10 i Uppenbarelseboken:

1 Och jag såg en annan stark ängel stiga ned från himlen, klädd i ett moln; över hans huvud var en regnbåge, och hans ansikte var som solen, och hans fötter var som eldpelare,

Han hade en öppen bok i handen. Och han satte sin högra fot på havet och sin vänstra på landet,

3 och ropade med hög röst som ett lejon ryter; och när han ropade, då talade sju dunder med sina röster.

4 Och när de sju åskan talade med sina röster, höll jag på att skriva; men jag hörde en röst från himlen säga till mig: Dölj vad de sju åskorna sade, och skriv det inte.

5 Och ängeln som jag såg stå på havet och på jorden höjde sin hand mot himlen

6 Och han svor vid honom som lever för evigt och alltid, som har skapat himlen och allt som är däri, jorden och allt som är däri, och havet och allt som är i det, att det inte skulle finnas någon tid mer;

7 men i de dagar då den sjunde ängeln ropar, när han blåser i basunen, kommer Guds hemlighet att fullbordas, när han förkunnade för sina tjänare profeterna.

8 Och rösten som jag hade hört från himlen talade åter till mig och sade: Gå och tag den öppnade boken ur ängelns hand som står på havet och på jorden.

9 Och jag gick till ängeln och sade till honom: Ge mig boken. Han sa till mig: ta den och ät den; det kommer att vara bittert i din mage, men i din mun blir det sött som honung.

10 Och jag tog boken ur ängelns hand och åt den; och hon var söt som honung i min mun; och när jag hade ätit det blev det bittert i min mage.

11 Och han sade till mig: Du skall åter profetera om folk och stammar och tungomål och många kungar.

Dürer försöker korrekt återge texten i Uppenbarelseboken på gravyren. Han avbildade en ängel med en öppen bok, som Johannes äter. John är på Patmos, svanar, en delfin och segelfartyg simmar runt ön. Pennor och en bläckkruka syns bredvid Johannes Uppenbarelsen, som han skriver ner.

11. En kvinna klädd i solen och en sjuhövdad drake

Dürer illustrerar kapitel 12 i Uppenbarelseboken:

1 Och ett stort tecken visade sig i himlen: en kvinna klädd i solen; under hennes fötter är månen, och på hennes huvud en krona av tolv stjärnor.

2 Hon låg i moderlivet och skrek av förlossningens smärtor och kval.

3 Och ett annat tecken visade sig i himlen: se, en stor röd drake med sju huvuden och tio horn, och på hans huvuden fanns sju diadem.

4 Hans svans bar en tredjedel av stjärnorna från himlen och kastade dem till marken. Denna drake stod framför kvinnan som skulle föda, för att när hon födde skulle han sluka hennes barn.

5 Och hon födde en pojke, som skall styra alla folk med en järnstav; och hennes barn togs upp till Gud och hans tron.

…

14 Och åt kvinnan gavs två vingar av en stor örn, för att hon skulle flyga ut i öknen till sin plats från ormens ansikte, och där skulle hon äta en tid och tider och en halv tid.

15 Och ormen sände vatten ur sin mun efter kvinnan som en flod för att föra bort henne med floden.

Till vänster föreställer gravyren en hustru klädd i solen, som på framsidan av 1511 - detta är Guds moder. Barnet som föds av henne bärs av två änglar till Gud. Till höger finns en drake med sju huvuden, ett av dem spyr vatten. På bilden av draken demonstrerade Durer sin fantasi: alla huvuden är olika, det finns liknande som en kamel, en galt, ett får ...

12. Ärkeängeln Mikaels strid med draken

På gravyren fortsätter Dürer att illustrera kapitel 12 i Uppenbarelseboken:

7 Och det blev krig i himlen: Mikael och hans änglar kämpade mot draken, och draken och hans änglar kämpade mot dem ,

8 Men de stod inte kvar, och det fanns inte längre någon plats för dem i himlen.

9 Och den store draken, den urgamle ormen, som kallas djävulen och Satan, som förleder hela världen, kastades ut till jorden, och hans änglar drevs ut med honom.

I den övre delen av gravyren spelar ärkeängeln Mikael den dominerande rollen och slår draken med ett spjut. Tre andra änglar slåss mot monster.

Längst ner på gravyren avbildade Dürer ett fridfullt landskap som liknar landskapet från den tredje gravyren, samma vältaliga detaljer - ett slott med öppna portar och en sänkt bro.

13. Vilddjuret med sju huvuden och odjuret med horn av ett lamm

På gravyren illustrerar Dürer två fragment av Uppenbarelseboken. Först från kapitel 13:

1 Och jag stod på havets sand och såg ett vilddjur komma upp ur havet, med sju huvuden och tio horn, på dess horn fanns tio diadem, och på dess huvuden var det hädiska namn.

2 Vilddjuret som jag såg var som en leopard; hans fötter är som en björns, och hans mun är som ett lejons mun; och draken gav honom sin styrka och sin tron ​​och stor makt.

3 Och jag såg att ett av hans huvuden liksom var dödligt sårat, men detta dödliga sår var läkt. Och hela jorden förundrade sig när de följde vilddjuret och bugade sig för draken, som gav vilddjuret makt,

4 Och de tillbad vilddjuret och sade: Vem är lik detta vilddjur? och vem kan bekämpa honom?

5 Och en mun gavs åt honom som talade stora ord och hädelser, och makt gavs honom att fortsätta i fyrtiotvå månader.

6 Och han öppnade sin mun för att häda Gud, för att häda hans namn och hans boning och dem som bor i himlen.

7 Och det gavs åt honom att föra krig mot de heliga och att besegra dem; och makt gavs åt honom över alla släkter och folk och tungomål och folk.

8 Och alla som bor på jorden skall tillbe honom, vars namn inte är skrivna i livets bok om det slaktade Lammet från världens grundläggning.

9 Den som har öra, han hör.

10 Den som leder i fångenskap skall själv gå i fångenskap; den som dödar med svärdet måste dödas med svärdet. Här är de heligas tålamod och tro.

11 Och jag såg ett annat vilddjur komma ut från jorden; han hade två horn som ett lamm och talade som en drake.

12 Det verkar inför honom med all kraft från det första vilddjuret och låter hela jorden och de som bor på den tillbe det första vilddjuret, vars dödliga sår läktes.

Till höger föreställer gravyren ett odjur med sju huvuden, varav ett är kraftigt böjt, vilket föreställer ett läkt sår. Till vänster finns ett odjur i form av ett lejon med baggehorn. Folk trängs nedanför.

Ovan är Gud med en skära. Bredvid honom finns tre änglar: en också med en skära, den andra med ett T-format kors. Dürer illustrerar kapitel 14 i Uppenbarelseboken:

14 Och jag såg, och se, ett ljust moln, och på molnet satt en lik Människosonen; på hans huvud är en gyllene krona, och i hans hand en skarp skära.

15 Och en annan ängel gick ut ur templet och ropade med hög röst till honom som satt på molnet: Lägg i din skära och skörda, ty skördetiden har kommit, ty skörden på jorden är mogen.

16 Och han kastade ner sin skära som satt på molnet, och jorden skördades.

17 Och en annan ängel kom ut ur templet som är i himmelen, också med en skarp skära.

18 Och en annan ängel, som hade makt över elden, gick ut från altaret, och med ett stort rop ropade han till den som hade den vassa skäran och sade: Sätt i din vassa skära och hugg vindruvorna på marken, ty bär är mogna på den.

19 Och ängeln kastade ner sin skära till jorden och högg druvorna på marken och kastade dem i Guds vredes stora vinpress.

20 Och bären trampades ned i vinpressen utanför staden, och blod rann från vinpressen ända till hästarnas betsel, tusen sex hundra stadier.

14. Whore of Babylon

På gravyren illustrerar Dürer fyra fragment av Uppenbarelseboken. Första utdraget från kapitel 17:

1 Och en av de sju änglarna som hade sju skålar kom och talade till mig och sade till mig: "Kom, jag ska visa dig domen över den stora skökan som sitter på många vatten;

2 Jordens kungar drev otukt med henne, och jordens invånare blev fulla av hennes otukts vin.

3 Och han förde mig i anden ut i öknen; och jag såg en kvinna sitta på ett scharlakansrött vilddjur, fullt av hädiska namn, med sju huvuden och tio horn.

4 Och kvinnan var klädd i purpurrött och scharlakansrött, prydd med guld, ädla stenar och pärlor, och hon höll en bägare av gyllene i sin hand, fylld med styggelser och orenhet från hennes otukt;

Till höger är en elegant ung kvinna avbildad i venetianska dräkter - en babylonisk sköka, sittande på ett odjur med sju huvuden. I handen håller hon en guldbägare gjord av en Nürnberg-juvelerare. Till vänster placerade Dürer karaktärerna från seriens första gravyr.

Överst på gravyren till höger finns en eld, så här illustreras ett fragment av kapitel 18 i Uppenbarelseboken:

8 Därför skall plågor komma över henne på en dag, död och gråt och hungersnöd, och hon skall brännas upp i eld, ty Herren Gud är mäktig som dömer henne.

Överst på gravyren i mitten finns en ängel som illustrerar ett fragment av kapitel 18 i Uppenbarelseboken:

21 Och en mäktig ängel tog en sten som liknade en stor kvarnsten och kastade den i havet och sade: Med sådan iver skall Babylon, den stora staden, kastas ned, och den skall inte finnas mer.

I det övre vänstra hörnet av gravyren, inramad av moln, illustreras ett fragment av kapitel 19 i Uppenbarelseboken:

11 Och jag såg himlen öppnad, och se, en vit häst, och han som satt på den kallas Trofast och Sanne, som dömer rättfärdigt och strider.

12 Hans ögon är som en eldslåga, och på hans huvud finns många diadem. Han hade ett namn skrivet som ingen visste utom han själv.

13 Han var klädd i kläder som var fläckiga med blod. Hans namn är "Guds ord".

14 Och himlens härar följde honom på vita hästar, klädda i vitt och rent linne.

De flesta forskare tror att Rom menades med den babyloniska skökan . De grundar sin slutsats på följande citat: "De sju huvudena är de sju berg som kvinnan sitter på" (kapitel 17, 9); "Kvinnan som du såg är en stor stad som regerar över jordens kungar." (Kapitel 17, 18)

15. Satans undergång och det nya Jerusalem

På gravyren illustrerar Dürer två fragment av Uppenbarelseboken. Första utdraget från kapitel 20:

1 Och jag såg en ängel stiga ner från himlen, med nyckeln till avgrunden och en stor kedja i sin hand.

2 Han tog draken, den gamla ormen, som är djävulen och Satan, och band honom i tusen år,

3 Och kasta honom i avgrunden och stäng in honom och satte ett sigill över honom, så att han inte längre skulle vilseleda folken, förrän de tusen åren var till ända. efter detta måste han befrias en liten stund.

I mitten av gravyren finns en ängel med ett stort nyckelknippe, bland vilka nyckeln till avgrunden sticker ut. Med sin vänstra hand håller ängeln en kedja fäst vid halsen på en fjällande drake med tungan som sticker ut. Om ett ögonblick kommer draken att kastas i avgrunden och passagen in i den kommer att stängas med ett järnlock.

Den övre delen av gravyren illustrerar ett fragment från kapitel 21:

1 Och jag såg en ny himmel och en ny jord, ty den förra himlen och den förra jorden hade försvunnit, och havet fanns inte mer.

2 Och jag, Johannes, såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ned från Gud från himlen, förberedd som en brud, smyckad åt sin man.

3 Och jag hörde en hög röst från himlen säga: Se, Guds tabernakel är hos människorna, och han skall bo hos dem; de kommer att vara hans folk, och Gud själv med dem kommer att vara deras Gud.

4 Och Gud skall torka bort varje tår från deras ögon, och döden skall inte finnas mer; det kommer inte att finnas mer sorg, inget skrik, ingen sjukdom, ty den förra har gått bort.

På toppen av kullen visar en ängel Johannes det nya Jerusalem, vars ingång bevakas av en annan ängel. Som det nya Jerusalem skildrade Dürer en samtida tysk stad.

Bibliografi

• Bartrum, G., Grass, G., Koerner, JL, & Kuhlemann, U. (2002). Albrecht Dürer och hans arv: En renässanskonstnärs grafiska verk . London: British Museum.

• Bagdasarova S.A. Apokalyps i konsten. Resan till Armageddon. — M.: Eksmo, Bombora, 2018. ISBN 978-5-04-097010-0
• Dürers apokalyps: The Big Book of the End Times. Reproduktion av 1511 års upplaga. Översättning av Johannes evangelistens uppenbarelse. Artiklar och kommentarer / komp. och vetenskapliga ed. A.A. Rossomahin. M., Art-Volkhonka, 2022. ISBN 978-5-907387-10-2

Anteckningar

1. ↑ Panofsky, Erwin . Albrecht Dürers liv och konst. — Princeton Classic Editions, 2005.
2. ↑ Wolf Norbert. Durer. – Taschen, 2008.
3. ↑ Enligt den allmänt accepterade latinska översättningen, Vulgata , ges vers 13 som "et vidi ... aquilae", "och såg ... en örn." Den synodala översättningen , tvärtom, använder ordet "ängel" här.
4. ↑ Gemensam latinsk bibel, Vulgata : "vae vae vae".

Länkar

• http://znichk-a.livejournal.com/tag/Apocalypse

Ordböcker och uppslagsverk	Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 4194713-7