| I den avlägsna stjärnbilden Tau Ceti... | |
|---|---|
| Albumomslag " Moscow - Odessa " (Melody, 1988) | |
| Låt | |
| Testamentsexekutor | Vladimir Vysotsky |
| Inspelningsdatum | 1966 |
| Genre | konstlåt |
| Språk | ryska |
| Låtskrivare | Vladimir Vysotsky |
"In the distant constellation of Tau Ceti ..." ( namn från första raden i texten ) är en humoristisk sång av Vladimir Vysotsky , skriven 1966, troligen i Tbilisi och tillägnad det fantastiska temat rymdfärd och vidare kontakt med utomjordisk civilisation. Under en tid ingick den i alla författarens konserter (mer än 30 fonogram spelades in endast för 1966-1968), inkluderade i den första postuma samlingen av Vysotsky " Nerv " (1981). Texten i sången använder i stor utsträckning både samtida vetenskapliga idéer och hypoteser, såväl som klichéer av mass-science fiction, framförda huvudsakligen i en parodisk form. Många forskare tror att Vysotsky också gör narr av sociala experiment i Kina och problematiska kinesisk-sovjetiska relationer i sången.
I den avlägsna konstellationen Tau Ceti
blev allt obegripligt för oss, - Vi
skickar en signal: "Vad gör du där?"
Och de skickar oss tillbaka .
På Tau Whale
De lever under trånga förhållanden -
De lever förresten på olika sätt -
Våra kamrater i åtanke.
I den "avlägsna stjärnbilden Tau Ceti " (ett medvetet misstag - Tau Ceti är inte en stjärnbild, utan en stjärna med ett planetsystem i stjärnbilden Ceti [2] ) inträffar obegripliga händelser. Förfrågningar från jorden fick ett oförskämt svar. Ett rymdskepp med en lyrisk hjälte skickades från jorden till Tau Ceti "längs ljusstrålen" för att förstå vad som händer på plats. Hjälten tillbringar flygtiden i avstängd animation och kommer mindre och mindre ofta i kontakt med destinationen - "De är väldigt huliganer", och deras humor verkar "ful" för honom.
Efter landning försöker hjälten, föga bekant med utomjordingars kultur, skapa kontakt och tilltalar lokalbefolkningen med förebråelser. Samtidigt översätter den "cybernetiska guiden" obscena ryska idiom bokstavligen, så att talaren själv skäms. Som ett resultat inser hjälten att det inte finns några män bland lokalbefolkningen, och den taukitianska kvinnan som tagits av honom "vid brösten" förklarar att de, som representanter för en avancerad civilisation, nu "inte vill känna män", har gått över till knoppning .
Hjälten, i chock, leder rymdskeppet tillbaka till jorden, fruktade att stora och oönskade förändringar kunde ha inträffat där under hans frånvaro. Enligt Einsteins "elaka teori " borde trehundra år passera på jorden under den tid han tillbringade under flykten och kanske bytte de också till asexuell reproduktion.
I Vysotskys samlade verk är låten daterad 1966, liksom en annan fantasylåt, " Marsch av rymdrascals ". Källor är oense om en mer exakt datering av skapelsetiden. Så A.E. Krylov skriver om hösten 1966 och anger den 5 november som det senaste möjliga datumet för skrivning - dagen för författarens konsert i DC i Moskvas elektriska lampanläggning, där den framfördes [3] . Å andra sidan innehåller Vysotskys "Index of Phonograms" tidigare inspelningar av sången - från 9 september (fonogram av Boris Evseev) och oktober 1966 (skiva "Revisionism") [4] . Enligt Vysotskys andra fru Lyudmila Abramova skrevs både "Tau Whale" och "Marsch av rymdskurkarna" av Vysotskij på ett hotell i Tbilisi under Taganka-teaterns turné i Georgien sommaren 1966 [5] [6] .
Under skapandet av dessa två låtar, såväl som låten " Alla vill värma upp lite ... " skriven samma år, tog Vysotsky science fiction på allvar [7] . Hans klasskamrat Georgy Epifantsev mindes att han redan under sina studentår komponerade dikter om rymdfärder [8] . Enligt Abramova trodde hennes man på " fat ", men väntade på utomjordingarna", till den grad att han var redo att missta ett lysande föremål på himlen för ett flygande tefat, som visade sig vara en lykta på en kran . Oktober 1965 är från Vysotskys möte med Stanislav Lem , som överlämnade barden sin bok med en dedikerande inskription. Bardens inställning till fantasi började förändras till skeptisk, och sedan hånfull, senare. Denna förändring vittnar om av utkastet till låten "Våra förfäder är mörka och oförskämda människor" (1967, med raderna "Alla runt omkring skrattar - alla vet med säkerhet: / Det finns inga fat och tallrikar där!") Och en jämn senare ironisk bild flygande tefat i " Brev till redaktören ... ". När Vysotsky framförde denna sista låt på konserter, talade Vysotsky redan om flygande tefat, att "många har sett dem, och några har redan flugit i dem" [7] .
R. E. Nudelman , med hänvisning till Vysotsky självs ord, sa att "Tau Whale" och "Space Scoundrels" var tänkta som en del av en "parodi-kosmisk" cykel för den misslyckade "Fantasiteatern" [9] . Därefter fastställde forskare av Vysotskys arbete, som förlitade sig på hans egna kommentarer under konserter, att texten i sången hänvisar till ett antal vetenskapliga teorier som behandlas i tidskrifterna " Science and Life " för mars 1966, " Technology for Youth " för mars och April samma år, såväl som i Eureka1965 [10] (se Science Fiction-aspekter för detaljer ) .
"Tau Kita" blev snabbt populär och framfördes under en tid av Vysotsky på alla hans konserter [11] . Bara under de sista månaderna av 1966 och under de följande två åren gjordes mer än 30 inspelningar av denna sång (fonogram gjorda i augusti 1969, 1972 och 1978 är också kända) [4] . Vissa poster har textvariationer. I synnerhet, istället för "I stundens hetta skrek jag till dem: din mamma, säger de!" kunde låta "I stundens hetta skrek jag till dem: vad är du, säger de!" [12] . Denna diskrepans orsakade senare en konflikt kring den bulgariska översättningen av låten: en kritiker som var bekant med den mjukare versionen förebråade översättaren för att "förvandla 'Vad säger du?' till 'Ah, din mamma!'" ("Åh, din mamma! ")" [13] .
Vysotsky framförde låten på konserter och föregick den med en kort berättelse om källorna till de idéer som användes i den. Detta förord innehöll vanligtvis "boken" Eureka "", där författaren läste om signalerna från stjärnan Tau Ceti , som engelska astronomer anser vara ordnade och som kan indikera närvaron av intelligent liv. Vid en av konserterna, ungefär ett år efter skapandet av låten, togs platsen för "Eureka" som en källa till idéer av tidningen " Technology for Youth ". Vid några konserter (för första gången - i januari 1967) nämnde barden också källan till idén om att avsäga sig män - en artikel i " Science and Life " [14] :
Inte bara science fiction-författare, utan även i tidskriften "Science and Life" hade en sådan artikel att män i allmänhet snart inte längre skulle behövas. Nåväl, här är mina tankar om detta.
Vysotskij hänvisade också direkt till sina föregångare inom science fiction-genren, i vars verk jordbor flyger till andra världar, där "någon sorts civilisation ligger helt ur spel" för att "ställa saker i ordning" [6] .
1972 dök låten upp i USA som en del av albumet Underground Soviet Ballads. Vladimir Visotski [6] (finns på omslaget som "Ta m -Kita" [15] ), och när antologin " Songs of Russian Bards " släpptes i Paris 1977 av YMCA-Press förlag , "In the distant constellation of Tau Ceti” inkluderades i den första kassetten i den första serien av denna utgåva [16] .
I Sovjetunionen ingick sångtexten i den första postuma samlingen av Vysotsky " Nerv " (1981) [17] . I mitten av 1980-talet publicerade Ivan Stanev en bulgarisk översättning av låtens text [18] .
I serien "På Vladimir Vysotskys konserter", som släpptes i slutet av 1980-talet av skivbolaget Melodiya , ingick "Tau Kita" på den tredje skivan - "Moskva - Odessa" [19] . Serien, som bestod av 21 skivor, förbereddes av Vsevolod Abdulov och Igor Shevtsov med deltagande av kommissionen för Vysotskys kreativa arv, ledd av Robert Rozhdestvensky . I kronologisk ordning visades bardens konsertverksamhet för första gången, som täckte en femtonårsperiod och innefattade mer än 250 sånger. Skivomslagen designades av Taganka Theatre-artisterna David Borovsky och Semyon Beiderman. Framsidan av omslaget innehöll sällsynta, tidigare opublicerade fotografier av Vysotsky. På baksidan finns, förutom anteckningen (den skrevs för denna skiva av Yuli Kim ), ett fotografi som motsvarar en viss period av poetens liv [20] . Albumet "Moscow - Odessa" använde liveinspelningar gjorda 1967 av Mikhail Kryzhanovsky [21] [22] .
Vysotskovologen L. Ya. Tomenchuk citerar "I en avlägsen konstellation ..." som ett exempel på en egenskap hos Vysotskys teknik - att sakta ner utvecklingen av handlingen genom att introducera refränger . I det här fallet utförs dessa funktioner av jämna strofer, utan vilka "en mycket sammanhängande handling kommer att förbli" [23] . Hon noterar också att de två första raderna i sången framförs till en melodi som sammanfaller med melodin i sångerna " Common graves " och " Jag slog inte kvinnor förrän jag var sjutton ... ", skillnaden mellan vilka, enligt hennes definition, finns i "marsch" och "vals" versioner [24] . Musikforskaren N. G. Shafer skriver att "Tau Whale", "Common Graves" och "I didn't beat women ..." har en gemensam "förfader" - " Sång om dårar " av Bulat Okudzhava . Dessutom upptäcker han sammanträffandet av individuella melodiska vändningar i "Tau Kita" och en annan låt av Vysotsky - " Resa till staden " [25] .
A.E. Krylov, i en artikel ägnad åt vetenskapliga källor som texten i sången hänvisar till, indikerar att idéerna som ljuder i den uttrycktes i publikationer i populärvetenskaplig press 1965 och 1966. Så ämnet för signaler från Tau Ceti och Epsilon Eridani (på grund av ett antal parametrar som liknar jorden, som i science fiction-verk från andra hälften av 1900-talet hävdades vara utomjordiska civilisationers vagga [26] ) diskuterades i artikeln av B. Lyapunov "The Problem of the Century" i tidskriften "Technique for the youth" för april 1966. Ämnet för N. Kardashevs forskning om den optimala våglängden för kommunikation med utomjordiska civilisationer och mängden information som överförs på detta sätt ägnades åt artikeln "The Call of Tau Whale" i almanackans årsbok " Eureka ", publicerad i 1965. Samma samling inkluderade artikeln "Stjärnans röst ZS-273 ..." om radarn för de närmaste planeterna i solsystemet - detta, enligt Krylov, ekar formuleringen "Vi skickar en signal ... Och de är skickar oss tillbaka” i Vysotskys sång. Orden om flygningen "längs ljusstrålen" kan återspegla idéer från artikeln av G. Pokrovsky "Kommunikation med framtidens orbitalstationer" i "Technology for Youth" i april 1966, som talade om möjligheten att sända in i omloppsbana med hjälp av en stråle från en kvantgenerator "inte bara energi eller information, utan till och med motsvarande ämne" [27] . Samtidigt kan denna bild ha andra föregångare, som påpekas av A. V. Skobelev: detta kan till exempel vara en stråle av en "kosmisk fyr" som ett rymdskepp är orienterad mot, eller en ljuspuls som uppstår under drift av en fotonmotor [28] .
Temat "knoppning" ( parthenogenesis ) utan deltagande av män blev nyckeltemat i sången. Krylov påpekar att denna fråga diskuterades i en artikel av V. Geodakyan i tidskriften Science and Life i mars 1966. Författaren till artikeln, efter att ha talat om några biologiska arter som kan föröka sig asexuell, avslutade artikeln med orden "att sociala och tekniska framsteg kommer att åtföljas av en stadig ökning av kvinnors roll och andel i samhället." Samma månad publicerade R. Plyatt och Y. Yuryev en publikation i tidskriften "Technology for Youth" "Microminiature Theatre: Scientific Music. skämt”, bland vilka ämnen var reproduktion av maskiner och ”Einsteins teori” [29] . Temat för partenogenes fångade 1966 inte bara Vysotsky: samtidigt introducerades det i romanen " Snigel på sluttningen " av bröderna Strugatsky . Efter att ha upptäckt ett sådant sammanträffande i oktober 1966 blev Arkady Strugatsky förtjust - enligt ögonvittnen "sprattlade han bara på soffan och sparkade på benen" [9] .
Medan Krylov fokuserar på de populärvetenskapliga inspirationskällorna för låtens författare, påpekar A. V. Skobelev att hennes bilder också kan påverkas av tidigare verk inom science fiction-genren. I synnerhet är reflektorn, som hjälten "något vred" under landningen, ett nästan oumbärligt attribut för rymdskepp i science fiction på 1960-talet (och tidigare, inklusive i Strugatskys " Vägen till Amalthea "). I rymdfiktion var det också vanligt med omnämnanden av suspenderad animation under långdistansflygningar [28] , och i ämnet spirande var både Vysotsky och Strugatskys före Herbert Wells , i vars roman " War of the Worlds " föder marsianer som detta [30] .
Tillsammans med den fantastiska komponenten i låten noterar forskare den humoristiska och satiriska bakgrunden. Så, uppmärksamheten dras till den lyriska hjältens avsiktliga eller oavsiktliga reservationer: stjärnan Tau Ceti kallas en konstellation [2] ; det står att ”taukiterna // har få // ord i alfabetet”, även om alfabetet består av bokstäver, inte ord [31] ; den cybernetiska översättaren kallas en " guide ", och formuleringen "bröder i åtanke" (" Andromeda-nebulosan "), som har varit utbredd sedan Efremovs tid , omarbetades först som "kamrater i åtanke" och senare som " bröder i sex” [32] . L. Tomenchuk noterar sådana rader som "Jag flyger i drickshumör" och "Men taukiterna ... // lyckades förmodligen få nog: // De kommer att dyka upp, sedan kommer de att lösas upp ...", och avslutar att Vysotsky lät lyssnarna förstå - på allvar kan intrycken av en uppenbart berusad lyrisk hjälte inte behandlas [2] .
En humoristisk färgning ges till sången av ordformen "på Tau Whale" (i namnen på stjärnor, namnet på stjärnbilden försvinner vanligtvis inte, förblir konstant i samma fall) [33] , såväl som många tillfälligheter - de redan nämnda "taukites", "taukites", "taukites", "taukitian" och "tauchinese" [34] .
Ordformen "tau-kinesiska" drar till sig uppmärksamheten hos de forskare som ser satiriska övertoner i sången - antydningar om de komplexa relationerna mellan Sovjetunionen och Folkrepubliken Kina på 1960 -talet [35] . M. A. Raevskaya noterar att den första som påpekade denna möjlighet inte var en av de ryska litteraturkritikerna, utan bulgaren Slavi Machev redan 1984 (i ryska gymnasiestudier har denna uppfattning återspeglas först sedan 2000-talet) [36] . Frasen "Det finns en tau-kinesisk bröder // Galen - enligt våra koncept " tillåter Krylov och A.V. Kulagin att överväga sången inom ramen för Vysotskys "kinesiska cykel", i andra låtar där konflikten inte beskrivs allegoriskt, men direkt [37] . S. V. Sviridov nämner fraserna " våra kamrater i förnuftet" och "allt har blivit obegripligt för oss" som anspelningar på den allmänt accepterade behandlingen i det socialistiska lägret och till det "kinesiska brevet", och övergången till spirande som en parodi av kinesiska ansträngningar att minska födelsetalen [38] . Men, som Skobelev noterar, är Tau Whale, enligt sångens text, inte en kinesisk version av kommunism, utan ett "borgerligt system" - som i Nikolai Nosovs science fiction-roman för barn " Dunno on the Moon " [39 ] .
I. V. Bestuzhev-Lada , å sin sida, menar att sången är fylld av anspelningar på sin egen, sovjetiska ordning, som publiken väl förstod, som "exploderade av skratt ... nästan efter varje rad". Som exempel på satiriska bilder citerar Bestuzhev-Lada myndigheterna, som, vid minsta förevändning, vänder sig för att para sig ("I stundens hetta skrek jag till dem: din mamma, säger de!"), Och i synnerhet " en vaktmästare med Unter Prishibeevs sinne och moral ”, som rusar till ”direkt ordning” där viktiga sociala förändringar äger rum [40] .
I Sviridovs artikel ”Den vidriga teorin om rymdskurkar. Erfarenheterna av Vysotskys framtidsvetenskap" tyder på att Vysotskij under "den avskyvärda teorin" inte menar relativitetsteorin, utan vetenskaplig kommunism . Ett gemensamt drag i Lenins och Einsteins idéer kallar artikelförfattaren "anspråket på universalitet", som enligt hans åsikt förkastas av Vysotsky. Hjältens fasa inför utsikten att etablera samma ordning på jorden som på Tau Ceti, förvärras således, enligt forskaren, av insikten om den fullständiga oundvikligheten av en sådan framtid. Förutom att förneka universaliteten av alla idéer, finner Sviridov, både i Tau Whale och i March of Space Scoundrels skrivna samtidigt med den, ett annat motiv som också kan kvalificeras både som satiriskt och som mer djupgående, filosofiskt. Ur hans synvinkel uttrycker dessa texter Vysotskys förkastande av "moralisk relativitet, som löser en persons händer, befriar honom från Gud, från moral, från ansvar." Tau Ceti är i denna tolkning en "konstellation av absolut relativitet", extremt främmande för människan, från vilken hjälten försöker fly tillbaka till människor [41] .