| Voronezhs vapen | |
|---|---|
| versioner | |
|
Mellersta vapen |
|
|
Litet vapen |
|
| Detaljer | |
| Godkänd | 26 september 2008 |
| krona | tornkrona i guld med fem synliga tänder, kompletterad med en lagerkrans av guld |
| Skydda | franska |
| Sköldhållare | forntida ryska riddare-krigare |
| Bas | grön jord |
| Order | två ordensband: till höger - Leninorden , till vänster - Fosterländska krigets orden, I grad |
| Antal i GGR | 4446 |
| Författarteam | |
| idé om vapensköld | K. Mochenov , M. Medvedev, Y. Korzhik |
| Målare | O. Afanasyeva |
| Skäl för symbolik |
Y. Korzhik |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Voronezhs vapen är en av de officiella symbolerna för staden Voronezh , det administrativa centrumet i Voronezh-regionen . Förekomsten av ett vapen nära Voronezh har varit tillförlitligt känt sedan början av 1700-talet; kompositionen avbildad på det moderna vapnet dök först upp på 1781 års vapen; det moderna emblemet godkändes av stadsdumans beslut nr 292-II av den 26 september 2008.
Vapenskölden är införd i Ryska federationens statliga heraldiska register under registreringsnummer 4446 [1] .
Den officiella beskrivningen av det stora vapnet:
I ett scharlakansrött (rött) fält med ett gyllene huvud, belastat med en svart dubbelhövdad örn med gyllene näbbar, tassar och ögon, med scharlakansröda tungor, krönt med tre gyllene kejsarkronor och med en gyllene spira i sin högra tass, och en gyllene klot i sin vänstra tass, som kommer ut till höger om en gyllene vikt ett berg av stenblock, på vars sluttning finns en vältad silverkanna som häller ut silvervatten. Skölden är krönt med en guldtornkrona med fem synliga tänder, omgiven av en guldlagerkrans längs bågen. Sköldhållare - riddare på den gröna jorden i silverringbrynjor, spegelpansar, hjälmar med pilar och aventailar öppna framtill, i scharlakansröda kappor stickade på höger axel med silver, i skjortor och stövlar av samma emalj och portar av samma metall ; den högra håller i sin högra hand ett gyllene svärd som pekar nedåt och på sitt bälte en gyllene skida; den vänstra håller i vänstra handen framför sig en gammal ( mandelformad ) sköld av guld, på vilken är placerat emblemet från infanteriregementets regementsfana, godkänt den 8 mars 1730, på hans bälte finns ett svärd. i ett hölje av samma metall. Skölden är inramad med band: till höger - Leninorden och till vänster - Fosterländska krigets orden, I grad.
Tre lika giltiga versioner av staden Voronezhs vapen är etablerade: stadens fullständiga vapen, det mellersta vapnet (en krönt sköld) och det lilla vapnet (ett vapen utan guld krona och dekorationer) [2] . Vapenskölden kan återges med tecknet på den militära glansens stad - två korsade silversvärd med gyllene fästen bakom kronan.
Vapnets figurer symboliserar staden och dess invånare som arbetare, vars enorma bidrag till den ekonomiska, kulturella, andliga utvecklingen i Voronezh-regionen och landet är av stor betydelse. Grunden för sammansättningen av staden Voronezhs vapensköld är stadens historiska vapen, den högsta som godkändes den 21 september 1781. Den dubbelhövdade örnen i ett gyllene fält beviljades staden Voronezh som ett tecken på speciella meriter i bildandet och utvecklingen av den ryska staten. Örnen i heraldik symboliserar kraft, kraft, oräddhet, samt förnyelse och omsorg om den yngre generationen. Upphöjda vingar betyder strävan mot framtiden. Silverkannan på berget, som häller ut silvervatten, är en unik historisk symbol för Voronezh, som återspeglar de lokala ländernas rikedom och fertilitet. För första gången dök kannan upp i 1781 års vapensköld. Samtidigt visar silverkannan, som en skapelse av skickliga människohänder, på allegorisk vis på stadens invånares arbetsamhet. Samtidigt är vatten som häller från en kanna en allegorisk symbol för Voronezh-floden . Silver i heraldik är en symbol för adel, renhet, rättvisa, generositet och fred. Den röda färgen i heraldik symboliserar livsbejakande styrka, mod, firande, skönhet och arbete, vilket kompletterar innehållet i staden Voronezhs vapen som ett industricentrum. Guld - en symbol för skörd, överflöd och fertilitet - visar allegoriskt den utvecklade jordbrukssektorn i ekonomin. Samtidigt symboliserar guld storhet, respekt, styrka, intelligens, såväl som ljus och andlighet.
Berget i emblemet är konsonant med den branta högra stranden av staden Voronezh. Guldtornets krona med fem synliga tänder, kompletterad med en guldlagerkrans, visar statusen för staden Voronezh som administrativt centrum för ett ämne i Ryska federationen. Staden Voronezh tilldelades följande order: 6 maj 1975 - Order of the Patriotic War, 1: a graden för mod och hjältemod under det stora fosterländska kriget och framgång i arbetet; 10 mars 1986 - Leninorden i samband med 400-årsjubileet. Ordningsband som dyker upp bakom skölden understryker stadens stora förtjänster. Sköldhållarna - forntida ryska krigare - symboliserar den tapperhet, mod och hjältemod som invånarna i staden har visat under århundradena i försvaret av ryska länder. För mod, orubblighet och masshjältemod som visades av stadens försvarare i kampen för fäderneslandets frihet och självständighet tilldelades staden Voronezh hederstiteln "City of Military Glory". Symboliken hos sköldhållarna är tvetydig. De symboliserar också det faktum att staden grundades som en fästning , designad för att skydda ryska länder från räder av nomadstammar. Riddarkrigare symboliserar också guvernören - de första byggarna av staden Voronezh: S. F. Saburov och hans anhängare V. G. Birkin och I. G. Sudakov (kött). På krigarens sköld finns ett emblem avbildat helt i guld från regementsfanan för Voronezhs infanteriregemente, godkänd den 8 mars 1730:
I en gyllene sköld på ett rött fält två kopparkanoner på bänkar, av vilka en vit enhövdad örn sitter på den ena; under kanonerna grön jord [2] .
Det finns ett antagande om att rollen som Voronezhs stadsvapen till en början spelades av det personliga vapenskölden från grundaren av Voronezh-fästningen, guvernör S. F. Saburov. Saburov-familjens vapen:
i det röda fältet - en silverpil, i det nedre vänstra hörnet, på det blå fältet - en gyllene topp, pekande uppåt, i det högra silverfältet - en örntass som håller i en sabel.
Det var guvernörens vapen som avbildades på hans sigill, applicerad på officiell korrespondens [3] . Men förekomsten av familjevapen i Ryssland fram till 1600-talet spåras inte, och användningen av något personligt vapen av S. F. Saburov är osannolikt.
År 1700 upphörde staden Voronezh att vara underordnad guvernören och ställdes under befäl av chefen för amiralitetsorden ( Voronezh amiralitet ). Sigillet från Voronezh-amiralitetet 1698-1712 föreställde ett segelskepp [4] .
För första gången dök bilden av stadens vapen på fanan för Voronezhs infanteriregemente 1712. Följande beskrivning är känd:
Bannern är svart och röd, korsad av ett kors av samma två färger med en bild i det övre hörnet nära skaftet av ett gyllene moln, och under det finns en fågel som sitter på en skjutkanon [5] .
I samband med sin verksamhet med att sammanställa ryska städers vapen, utvecklade häroldmästaren F. M. Santi bland annat Voronezhs vapen [6] . Förmodligen sammanföll bilden på vapnet med bilden på regementsbanern. På grund av Santis exil förblev detta vapen bara ett projekt.
I juni 1728 utfärdade Supreme Privy Council ett dekret om införandet av en ny modell av regementsfanor med stats- och stadsemblem. År 1729, under ledning av befästningens chefschef, general B. K. Minikh och med deltagande av konstnären Andrei Baranov (målaren A. D. Menshikov ), sammanställdes Znamenny-rustningen . Den 8 mars 1730 godkändes nya vapensköldar för regementsfärger. Vapenskölden för Voronezh-regementets fana hade följande beskrivning:
på gammalt sätt är två kanoner på maskinerna gula, en kanon avfyrades och en vit enhövdad örn sitter på den, fältet är rött [7] .
Den emblematiska kompositionen nr 43 från boken " Symboler och emblem ", föreställande en örn som sitter på en skjutpistol, mot bakgrund av blixten, fungerade som prototypen för detta vapen. Emblemet hade ett motto: "Neutra tid" (" Rädslar varken det ena eller det andra ") [8] .
År 1781, genom dekret av kejsarinna Katarina II, godkändes Voronezhs vapen som administrativt centrum för Voronezh-provinsen :
Skölden är delad i två: i det gyllene fältet finns en dubbelhövdad örn, och i det röda fältet finns ett vältat kärl från vilket floden Voronezh rinner [9] .
Orsakerna till förändringen av bilden på vapnet är inte helt klarlagda. Voronezh grundades som en fästning, och militära defensiva funktioner var dess huvuduppgift, vilket återspeglas i 1730 års vapensköld. Men Voronezh förlorade gradvis sin militära betydelse och förvandlades till en stor handelsstad, dessutom var dess gamla vapen alltför likt Smolensks vapen [10] . Dessutom skapades det gamla emblemet ursprungligen för banern för ett infanteriregemente, och var tydligen inte lämplig för en stor provinsstad. Man kan dra slutsatsen att allt detta var orsaken till att den gamla bilden avvisades.
Sammansättningen av det nya vapenskölden följer nästan ordagrant principen att upprätta vapensköldar, som följdes av Vapenkonungens kontor : "1) barmhärtigheten av e. i. i. till dessa byar 2) för att skildra omständigheterna eller affärerna därav” [11] . I Voronezhs vapen visades "barmhärtighet" av en dubbelhövdad örn och "omständigheter" - av en allegorisk bild av Voronezh-floden. Handlingen för det nya emblemet, som föreslagits av vapenkonungen A. A. Volkov , är också hämtat från boken "Symboler och emblem". Här, bakom numret nr 817, finns en figur av en Vattuman med en kanna som andas en ström av vatten under mottot: " Känn din egen sak " [12] . I den heraldiska guiden av professorn vid universitetet i Göttingen I. K. Gatterer "The Inscription of Heraldry", översatt till ryska av G. Malygin 1805, beskrivs betydelsen av ett kärl som utsöndrar vatten, vilket " betyder en flod, regn, dagg , fjädrar och najader " [13] .
Den 23 september 1881, under den heraldiska reformen av B.V. Köhne , godkändes en ny version av Voronezhs vapen, ritad av en kollegial bedömare, konstnären i den heraldiska kammaren Fadeev Alexander Alexandrovich, av högsta myndigheten:
I en scharlakansröd sköld, ett gyllene berg som utgår från höger sida, på vilket det finns en silverkanna som häller ut samma vatten. Skölden är krönt med en guldtornkrona med tre stift och omgiven av två guldöron förbundna med ett Alexanderband [9] .
Det officiella sovjetiska vapenet föregicks av ett emblem som introducerades 1965. Emblemet föreställde ax av majs, banor av elektroner och en segelbåt. Senare ingick dessa element i sovjettidens stadsvapen [14] .
Det sovjetiska vapnet i Voronezh godkändes den 24 mars 1969 genom beslutet från den 1:a sessionen i den 12:e sammankallelsen av Voronezhs stadsråd för arbetardeputerade. Författaren till projektet var V.P. Didenko. Överst på skölden är bilden av RSFSR:s statsflagga. Huvudfältet är guldgult. I mitten finns en krona, vars nedre del representerar ett kugghjul , och den övre delen representerar konvergerande ax av vete. Inuti kronan på en vit bakgrund är tecknet på transistorn. I den nedre delen av skölden finns en röd fästningsmur, under vilken det finns ett blått fält med vågiga linjer, som symboliserar reservoaren och Voronezh-floden. I mitten av den nedre delen av skölden finns en röd fyrkant, som innehåller ett vitt tremastat segelfartyg. De heraldiska figurerna i Voronezhs vapen symboliserar dess historia som en fästning och centrum för byggandet av den ryska flottan i slutet av 1600-talet, och kännetecknar också stadens industriella potential och regionens jordbruksmässiga betydelse under sovjettiden [15] .
Voronezhs vapen, som godkändes den 19 juli 1994 genom ett dekret från chefen för Voronezh-administrationen (nr 550 av den 19 juli 1994), liknar stadens vapen, som antogs 1881:
Stadens Voronezhs vapen är en sköld, på det röda fältet av vilket ett gyllene berg är avbildat, som utgår från höger sida. På berget finns en silverkanna som häller ut silvervatten. Skölden är krönt med en gyllene tornkrona med tre tänder och omgiven av 2 gyllene öron förbundna med Alexanderbandet [16] .
Den 26 september 2008 godkände Voronezh stadsduman ett nytt stadsvapen [17] , i slutet av januari 2009 undertecknade stadens chef ett dekret om användning av bilden av det nya vapnet på stadsförvaltningens sigill och brevhuvuden [18] .
Den semiotiska innebörden av symboliken på skölden till Voronezhs vapen är ett av mysterierna i rysk heraldik. Naturligtvis försågs godkännandet av den nya sammansättningen 1781 med en historisk och vetenskaplig motivering [19] . Semiotisk , associativ, synkron och diakron analys av sammansättningen av Voronezhs vapensköld utfördes av personalen på Khovansky Foundation som en del av den allryska tävlingen "Symbols of Russia - 2012" [20] .
Sammansättningen av berget och kannan som vattenkälla har historiska rötter i olika traditioner från vilka den ryska kulturen bildades: folklig - indoeuropeisk i språket och kristen - semitisk ursprung.
I artikeln " Slavernas poetiska syn på naturen " beskriver A. N. Afanasiev idéerna från slaviska förfäder förknippade med bilden av ett kärl som utsöndrar vatten [21] :
"De legender som är gemensamma för alla indoeuropeiska folk berättar att molnymfer, som sitter på himlen, häller regn från välta kärl på jorden. <...> Härifrån föddes ännu en tro på en outtömlig tunna, från vilken det oavsett hur det öser, allt är fullt.
Den arabiske historikern och geografen Al-Masudi innehåller i sitt verk "Golden Mines" (kapitel LXVI, vol. IV) en beskrivning av Svarta berget mitt i de slaviska länderna, från vars topp källor av mirakulösa vatten med alla möjliga möjliga av läkande egenskaper härstammar [22] . I Daniel de la Feys symbolsamling, Mottos and Emblems (1691), finns en bild av ett sådant berg, med mottot " Hon fördelar vidare vad som ges till henne [uppifrån] " [23] .
Motivet av berget i världens centrum går tillbaka till den vanliga indoeuropeiska antiken. De äldsta indoeuropéerna - hettiterna - kände en viss " reservoarens gud, gudarnas kung, [guden] för ett stort kärl, som fördes av modern (guden?) till platsen för dricksoffer " [24] . Ett nödvändigt element för att erhålla kunglig makt bland skyterna-iranierna ansågs vara drickandet av en helig dryck (vin, haomy (soma), etc.). Detta är desto mer troligt eftersom det härstammar från Skt. svar (bekant på annan iranska. xvar ) - "sol" är ordet svarnara - en term som betecknar den himmelska källan till den heliga inspirerande drycken [25]
I den indoeuropeiska kulturtraditionen är ett berg med en vattenkälla en symbol för världens centrum. I hinduisk kosmologi är det heliga berget Meru i universums centrum . Mahabharata beskriver berättelsen om hur, i "gudarnas land" på toppen av berget Meru, jungfrurna, ledda av Brahma , bestämde sig för att skapa en drink av odödlighet och använda toppen av berget som en virvel för att karna. havet, som ett resultat av vilket amrita dök upp . För hinduismens gudar är skålen symbolen för den heliga drycken som ger evigt liv. (Se Fest av burkarna ).
I Gamla testamentets tradition är berget som osar vatten en av symbolerna för uttåget och bevis på den Allsmäktiges allmakt. Denna innebörd kommer från berättelsen om hur Moses i Sinaiöknen nära berget Horeb , slog en klippa med en stav, skar ut en källa från den som gav vatten till hela hans folk: " Flodsträvanden gläder Guds stad: den heliga byn av den Högste. Gud är mitt i den och rör sig inte ” (Ps. 45:5).
I iransk mytologi är de rättfärdigas hemvist Vars tillflyktsort. I denna bergsstruktur räddades alla levande varelser, människor och djur, från den monstruösa vintern som skickades av Gud och den allmänna översvämningen, detta är gudarnas boning och det "välsignade folkets" land, " ett moraliskt perfekt samhälle " [26] .
Den kristna apokryfiska " Berättelsen om det indiska kungariket " informerar också om "de välsignades land" - Prester Johns kungarike , det tillstånd där bägaren förvaras - källan till helande [27] . Kanske kan sammansättningen av Voronezhs vapen tydligast förklaras av exemplet på den välkända ikonografiska sammansättningen - motsatsen till två städer på ikonen " Välsignad är den himmelske kungens armé ", som skildrar himlens stad , i den är Guds moder med Jesusbarnet, på berget - en krubba - källan till paradisfloden, längs dess stränder växer Edens lustgård.
I kristen ikonografi korrelerar bilden av berget med flodens källa från Kristi krubba med bilden av Himlens stad, mot vilken den heliga värden strävar [28] . Märket för denna stad är ett berg med en källa av sant vatten: "Jag har tagit kyrkans bägare, dina livbärande revben, från vilka övergivenhetens och förnuftets strömmar strömmar ut för oss i bilden av de gamla och det nya, de två testamenten tillsammans” [29] .
| Voronezh i ämnen | ||
|---|---|---|
| Berättelse |
| |
| Symboler | ||
| hederstitlar | ||
| Geografi | ||
| Politik |
| |
| Administrativ-territoriell indelning |
| |
| Befolkning |
| |
| Utbildning och vetenskap |
| |
| sjukvård |
| |
| Ekonomi |
| |
| Transportsystem |
| |
| Förbindelse |
| |
| Kultur och konst | ||
| Sport |
| |
| Layout och arkitektur |
| |
| se även | ||
| ||