Hypoteser om Nikolai Gogols homosexualitet

Nikolai Gogol gifte sig aldrig och föredrog att leva ett avskilt liv. Lite data har bevarats om hans personliga liv, vilket har lett till ett antal hypoteser om hans homosexualitet .

Det är känt att Gogol 1829 plötsligt lämnade Petersburg för Lübeck . I ett brev till sin mor förklarade han sitt agerande på följande sätt:

Vem hade förväntat sig en sådan svaghet från mig. Men jag såg henne... nej, jag ska inte namnge henne... hon är för lång för någon, inte bara mig. Jag skulle kalla henne en ängel, men det här uttrycket är lågt och olämpligt för henne ... Nej, det var inte kärlek ... åtminstone har jag inte hört sådan kärlek ... I ett anfall av raseri och fruktansvärd mental ångest, jag törstig, kokt för att bli full med bara en blick, bara en jag var sugen på en blick. …Nej, den här varelsen…var inte en kvinna. Om hon var en kvinna skulle hon inte ha kunnat producera sådana fruktansvärda, outsägliga intryck med all sin charms kraft. Det var en gudom han hade skapat, en del av sig själv! Men fråga för guds skull inte hennes namn. Hon är för hög, hög

Det är inte känt med säkerhet vem författaren hade i åtanke; en samtida med författaren P. Kulish trodde att Gogol blev förälskad i en kvinna som inte svarade [1] .

Enligt Vladimir Sollogub var "den enda kvinna som Gogol var kär i" Anna Mikhailovna Vielgorskaja, som författaren ville gifta sig med och som han kallade "ett himmelskt väsen" i ett brev till sin vän Pletnev [2] . I. S. Aksakov föreslog att Anna var prototypen av Ulenka från " Döda själar " [3] .

Professor vid Moscow State University Vladimir Voropaev ser orsaken till författarens celibat i hans karaktärs klosterlager [4] [5] .

Den ryska litteraturhistorikern, professor Semyon Karlinsky , har föreslagit Gogols "undertryckta homosexualitet", vilket innebär "undertryckande av känslomässig attraktion till medlemmar av samma kön" och "aversion mot fysisk eller känslomässig kontakt med kvinnor" [6] [7] [ 8] [9] [10] .

I sin intervju, på frågan om Gogols sexualitet, sa Karlinsky att han var nära det psykoanalytiska förhållningssättet, men noterade att han inte var en freudian [11] .

Lev Klein skisserar Karlinskys hypotes och listar följande argument: Gogol hade ingen intimitet med kvinnor; undvek kommunikation med dem och föredrog att de kommunicerade med män; hans brev till män är känslomässiga och påverkade; Gogols " Nätter i villan ", där det finns kärleksförklaringar till en döende ung man, är av självbiografisk karaktär från den period då han tog hand om en döende ung vän, greve Joseph Vielgorsky , Anna Mikhailovnas bror. I slutet av presentationen sammanfattar författaren Karlinskys idé:

Runt honom i samhället fanns det många människor som nästan öppet utövade homosexuella relationer. … För Gogol var detta en absolut förbjuden och skrämmande värld av syndiga frestelser, och om han i djupet av sin själ var medveten om riktningen för sina böjelser, måste han ha lidit djupt av detta. I grund och botten är hans död nära självmord: han slutade äta och bad istället för att sova. Han tog livet av sig med hunger och sömnlöshet [9] .

Sexologen Igor Kon , specialist på homosexualitet, litar inte på tesen om prästens recept och anser inte att Karlinskys hypotes är bevisad:

Semyon Karlinsky härleder Gogols avgång till religion, mystik och moralism från hans oförmåga att acceptera sin homoeroticism. Lydig mot den fanatiske prästen Matvey Konstantinovsky, som påstås ha beordrat Gogol att bli av med "inre smuts" avhållsamhet från sömn och mat, svälter författaren bokstavligen ihjäl sig själv. Denna version har dock inte bevisats och tillåter det motsatta resonemang - att det var Gogols djupa religiositet som inte tillät honom att acceptera sin sexualitet, vilket gav upphov till depression och en önskan om döden [10] .

Kon påpekar att Gogol i brev till vänner erkände att han aldrig känt till kvinnlig kärlek och att han till och med var stolt över den, med tanke på sensualitetsbas och förödmjukande. På frågan av Dr Tarasenkov under Gogols senaste sjukdom, sa författaren att han inte hade några band med kvinnor (i sin ungdom besökte han en gång en bordell med vänner , men tyckte inte om det) och aldrig onanerade (läkaren frågade inte om erotiska fantasi). Enligt Kohn är kvinnliga bilder i Gogols verk väldigt godtyckliga, men Taras Bulba poetiserar manligt broderskap, vänskap och skönheten i den manliga kroppen [12] .

Boken "The Sexual Labyrinth of Nikolai Gogol" orsakade kontroverser i det vetenskapliga samfundet [13] [14] [15] . Trots att litteraturkritikern Edmund White [16] och kulturologen Boris Paramonov [17] talade positivt om henne , kritiserades hon av många litteraturkritiker, till exempel I. P. Zolotussky [18] , V. V. Bibikhin [19 ] , Yu. V. Mann , M. Ya Weiskopf [20] .

IP Zolotussky kallar Karlinskys hypotes för "nonsens". Litteraturkritikern förklarar det faktum att Gogol ofta bodde med vänner (män) med att Gogol hade en fobi för att leva ensam. Samtidigt, enligt litteraturkritikern, var Gogol inte likgiltig för kvinnor, inklusive A. M. Vielgorskaya [18] . I artikeln av V.V. Bibikhin "The Literary Thought of the West Before the 'Gogol' Riddle" i samlingen Gogol: History and Modernity, förkastas även Karlinskys hypotes:

”... Karlinsky genomförde en upptrappning av sexopatologisk exponering. Det räcker med att säga att författaren själv beskriver sin uppgift att analysera Gogols texter som "att nysta upp en komplex symbolisk charad om sexuella teman", och hans verktyg är en metodiskt tillämpad basmisstanke. Och Karlinsky betraktar författarens religiösa och predikande väg som ett sätt att kompensera för misslyckandet med hans onaturliga böjelser.

Åsikten om Gogols homosexualitet uttrycktes också av I.D. Ermakov [21] , Hugh MacLane [22] . Kandidat för filologiska vetenskaper L. S. Yakovlev kallar försök att fastställa Gogols sexuella läggning för "provocerande, upprörande, nyfikna publikationer" [23] .

Se även

Anteckningar

  1. Zolotussky Igor Petrovich, "Gogol", Young Guard , 1979
  2. Essäer av Marina Cherkashina: "Jag kommer att skratta åt mitt bittra ord ..." . Hämtad 28 april 2020. Arkiverad från originalet 31 maj 2016.
  3. Henri Troyat , " Nikolai Gogol  (otillgänglig länk) ", 1971
  4. Voropaev V. A. " Schemer bruten i andan ..." / Bondareva E. - (Prometheus). - 200 000 exemplar.
  5. V. A. Voropaev, "Nikolai Gogol. Upplevelsen av andlig biografi" . Hämtad 31 oktober 2011. Arkiverad från originalet 7 oktober 2013.
  6. ↑ Den berömda slavisten Simon Karlinsky dog ​​i Kalifornien Arkiverad 31 augusti 2012. // PolitRu, 11 juli 2009
  7. Simon Karlinsky, "The Sexual Labyrinth of Nikolai Gogol", Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1976
  8. Simon Karlinsky. Gogol, Nikolai (1809-1852) . En encyklopedi av homosexuella, lesbiska, bisexuella, transpersoner och queerkulturer. Hämtad 17 oktober 2011. Arkiverad från originalet 2 september 2012.
  9. 1 2 Klein L. S. Homosexuell personlighet: natur och kultur. Arkivexemplar daterad 28 november 2011 på Wayback Machine En annan kärlek: mänsklig natur och homosexualitet - St. Petersburg: Folio-Press, 2000. - 864 sid. — ISBN 5-7627-0146-8 .
  10. 1 2 Kon I.S. Fanns det homosexualitet i det heliga Ryssland? Arkiverad 18 augusti 2012 på Wayback Machine Moonlight at Dawn. Ansikten och masker av samkönad kärlek. — M.: Olimp, ACT, 2003. — 576 sid. — ISBN 5-17-015194-2 , ISBN 5-8195-0836-X
  11. Intervju med professor Simon Karlinsky Arkiverad 23 september 2009 på Wayback Machine // Mitin Journal, februari 1993
  12. Igor Kon. Genom rum och tid. I infödda penates . Hämtad 13 februari 2014. Arkiverad från originalet 22 februari 2014.
  13. Evgeny Bershtein. Semyon Karlinsky. Blommorna är sena . Hämtad 17 oktober 2011. Arkiverad från originalet 20 augusti 2009.
  14. E. E. Lyamina, N. V. Samover. Poor Joseph: Joseph Vielgorskys liv och död. Upplevelsen av biografin om en man på 1830-talet. Moskva: Språk i rysk kultur, 1999, 560 s. ISBN 5-7859-0089-0 / 5785900890
  15. Till minne av Simon Karlinsky Arkivexemplar av 16 juli 2009 på Wayback Machine // Radio Liberty, 10 juli 2009
  16. Simon Karlinsky dör vid 84; expert på slaviska språk och litteratur . Los Angeles Times. Hämtad 17 oktober 2011. Arkiverad från originalet 2 september 2012.
  17. Boris Paramonov. Gogol, djurmördare . Hämtad 17 oktober 2011. Arkiverad från originalet 28 oktober 2012.
  18. 1 2 Zolotussky I.P., "Romance with Gogol" Arkivkopia daterad 6 mars 2016 på Wayback Machine // Izvestia , 02/03/2009.
  19. Bibikhin V. V., Galtseva R. A., Rodnyanskaya I. B. Västerlandets litterära tänkande före "Gogols mysterium" // Gogol: historia och modernitet. - M., 1985. - S. 433.
  20. M. Weiskopf, E. Tolstaya. Internationell konferens: "Nikolai Gogol. Författare i Ryssland och Italien" . University of Toronto. Hämtad 23 oktober 2011. Arkiverad från originalet 17 juni 2010.
  21. Sagan om Sodom och Gomorra. // Ermakov, I. D. Psykoanalys av litteratur. Pusjkin. Gogol. Dostojevskij. - M .: NLO, 1999. - S. 453-457
  22. Kusken av rysk litteratur . Nezavisimaya Gazeta (1993). Hämtad 17 oktober 2011. Arkiverad från originalet 17 maj 2012.
  23. The logic of love av Nikolai Gogol  (otillgänglig länk) // Lyceum Internet magazine, 5 april 2009