Grant, Madison

Madison Grant ( eng.  Madison Grant ; 19 november 1865 , New York  - 30 maj 1937 , New York ) var en amerikansk advokat , främst känd för sitt arbete inom eugenik och bevarande .

Som eugeniker var Grant aktivt involverad i utvecklingen av stränga juridiska restriktioner för immigration och äktenskap mellan olika raser i USA . Han äger en av de mest kända böckerna om "vetenskaplig" rasism  - " The End of the Great Race " (1916), som framför allt förklarar den nordiska idén .

Som en förespråkare för vilda djur är Grant krediterad för att ha räddat många djurarter, grundat olika naturvårds- och filantropiska organisationer och gjort ett stort bidrag till skapandet av en sådan ekonomisk industri som förvaltning av vilda djur.

Biografi

Grant föddes 19 november 1865 i New York City, den äldsta av fyra barn i familjen Gabriel Grant (Gabriel Grant) - en berömd läkare som deltog i det amerikanska inbördeskriget som militärkirurg [1] , och Caroline Manice ( Caroline Manice) - en ättling till Jesse de Forest (Jesse de Forest), en vallonsk hugenott som 1632 ledde en grupp nybyggare som bosatte sig i Nya Nederland . Madison Grants första amerikanskfödda förfader på sin fars sida var Richard Treat, som blev en av de första puritanska nybyggarna i New England 1630 . Grants faderliga förfäder inkluderade: Robert Treat, kolonialguvernör i New Jersey; Robert Treat Paine, en av undertecknarna av självständighetsförklaringen ; Charles Grant (farfarsfar till Madison Grant), som tjänstgjorde som officer i det angloamerikanska kriget 1812; Gabriel Grant (far till Madison Grant), framstående läkare och hälsovårdschef för staden Newark [2] . För sin tjänst som militärkirurg i understödja New Jersey Volunteer Regiment tilldelades Dr. Gabriel Grant Medal of Honor [3] . Under slaget vid Fair Oaks evakuerade Gabriel Grant de sårade från slagfältet under kraftig eld .

Madison Grant fick sin grundutbildning från privata lärare. Reste med sin far i Europa och Mellanöstern. När han återvände till USA gick han in på Yale University och 1887 tog han examen tidigt och med utmärkelser ( Bachelor of Arts ). Grant fick sin juristexamen från Columbia University School of Law , varefter han praktiserade som advokat [1] , även om han var mer attraherad av en naturforskares väg.

Madison Grant gifte sig aldrig och hade inga barn.

Han dog den 30 maj 1937 av jade och begravdes på Sleepy Hollow Cemetery , 48 kilometer norr om centrala Manhattan [5] . Flera hundra personer deltog i hans begravning [6] . Utan arvingar testamenterade Grant 25 000 dollar till New York Zoological Society för att etablera Grant Wildlife Charitable Foundation, 5 000 dollar till American Museum of Natural History och ytterligare 5 000 dollar till Theodores ideella Boone and Crockett Club. Roosevelt 1887 och främjade det etiska principer för "rättvis jakt" för stora vilda djur.

Madison Grant var inte bara en aktiv naturvårdare. Han var också motståndare till kriget , tvivlade på riktigheten av imperialistisk politik och var en ivrig anhängare av preventivmedel [7] .

Nordismen

Grant blev allmänt känd främst som författare till den populära boken The End of the Great Race [8] ( 1916), ett grundligt och detaljerat arbete om rashygien , som i detalj beskriver Europas "rashistoria". Boken uttryckte Grants oro över den förändrade rassammansättningen av invandrare till Amerika i början av 1900-talet: en ökning av antalet invandrare från Syd- och Östeuropa, medan tidigare fler " nordiska " invandrare från Väst- och Nordeuropa hade dominerat.

Boken ger en rasistisk tolkning av Grants samtida antropologi och historia, och betraktar ras som civilisationens primära motor. Liknande idéer framfördes i Tyskland av Gustaf Kossinna .

Grant propagerade idén om "den nordiska rasen " [9]  - en odefinierad biologisk-kulturell grupp med ursprung från Skandinavien  - som kulturella triggers, huvudgruppen som säkerställer mänsklighetens framsteg, vilket uttrycks i bokens undertitel: "Den europeiska historiens rasgrund". Som en engagerad eugeniker förespråkade Grant isolering, isolering och slutligen eliminering från den mänskliga genpoolen av vad han ansåg "oönskade" egenskaper och "onyttiga rastyper". Han ansåg det nödvändigt att uppmuntra, sprida och så småningom återställa önskvärda egenskaper som var gynnsamma för det "nordiska" samhället och "användbara rastyper":

Ett stelbent urvalssystem genom att eliminera de svaga i kropp eller hälsa – med andra ord socialt otillfredsställande ämnen – skulle fullständigt lösa denna fråga på hundra år, och skulle också tillåta oss att bli av med de oönskade element som överväldigar våra fängelser, sjukhus och mentalsjukhus. Sådana ämnen kan själva få mat, utbildning och skydd från andra under hela livet, men staten måste, med hjälp av sterilisering , se till att deras biologiska linjer undertrycks, annars kommer framtida generationer att bli förbannade i form av ett ständigt ökande förtryck av sentimentalitet som har tappat all orientering. Sterilisering är en praktisk, barmhärtig och oundviklig lösning på hela detta problem, och den kan konsekvent appliceras på ett allt bredare spektrum av socialt avskum - börjar i alla fall med kriminella, sjuka och galna, som gradvis går över till de typer som kan kallas svaga snarare än felaktiga. , och så småningom eventuellt värdelösa rastyper också [10] .

I sin bok rekommenderade Grant segregeringen av "oönskade" raser i speciella bostadsområden , säkerställd genom skapandet av icke-statliga organisationer med kvasidiktatoriska befogenheter inom det offentliga hälsosystemet. Han menade att en ökning av antalet "icke-nordiska" rastyper i ett "nordiskt" system baserat på frihet i själva verket skulle innebära ett slaviskt beroende av begär, passioner och basalt beteende.

Enligt hans åsikt kommer en sådan korruption av samhället i sin tur att leda till att den "nordiska" befolkningen underordnas "kvalitativt underlägsna" raser. Resultatet av detta blir att de ursprungliga "nordiska raserna" faller till botten av ett korrupt och maktlöst system dominerat av "mindre" raser. Dessutom kommer både den ena och den andra att styras av en ny härskande ras.

Grants "nordiska" teori liknade många rasteorier under 1800-talet, som delade in mänskligheten huvudsakligen i tre huvudsakliga distinkta raser: kaukasoid (med basutbredning i Europa), negroid (med basutbredning i Afrika) och mongoloid (med basutbredning ). intervall i Asien). Den "nordiska" teorin förutsåg den ytterligare uppdelningen av den kaukasoidiska rasen i tre delar: " Nordisk " (bor i norra Europa och andra delar av den europeiska kontinenten), alpina (vars territorium inkluderade Centraleuropa och vissa delar av Asien) och Medelhavet (bor i södra Europa, Nordafrika och Mellanöstern).

Enligt Grant utvecklades troligen Norden i ett klimat som

måste ha infört stränga restriktioner för de lamslagna genom en hård vinter och behovet av industri och framförhållning under den korta sommaren för att förse sig med mat, kläder och tak över huvudet av året. Sådana energibehov leder, när de är närvarande under lång tid, till bildandet av en stark, livskraftig och självförsörjande ras, som oundvikligen kommer att besegra de nationer vars svaga element tidigare inte har rensats ut av lika hårda miljöförhållanden i strid [11 ] (sid. 170).

Grant hävdade att den mest sannolika regionen för bildandet av en "proto-nordisk" människa innan hans migration norrut in i Skandinavien var Östtyskland, Polen och Ryssland.

Enligt hans hypotes var Norden Homo europaeus , eller " vita människor " i ordets fulla bemärkelse. I alla sina livsmiljöer visar norden unika egenskaper: högt, vågigt mörkblont eller blont hår; blå, grå eller ljusbruna ögon; ljus hy; högt ansatt, smal och rak nos; långsträckt skalle, samt tjockt hår och hår av manlig typ [12] . Grant ansåg att Alperna var den lägsta av de tre europeiska raserna, och Norden var höjdpunkten av civilisationsutveckling:

Över hela världen är Norden en ras av soldater, sjömän, äventyrare och upptäcktsresande, men framför allt en ras av härskare, arrangörer och aristokrater, i skarp kontrast till Alpernas övervägande bondenatur. Ridderlighet och adel, såväl som deras fortfarande existerande, om än mycket försvagade, motsvarigheter, är karakteristiska "nordiska" drag, och feodalism , klassskillnader och rasstolthet som är vanliga bland européer kan till största delen härledas till deras ursprung i Norr [13] .

Grant är bekant med teorin om "nordisk" migration i Medelhavet och verkar avfärda denna teori som en förklaring till den grekisk-romerska civilisationens höga utvecklingsnivå:

Medelhavsrasens mentala egenskaper är välkända, och denna ras, som är svagare i fysisk styrka än varken Norden eller Alperna, överträffar förmodligen dem, särskilt alperna, i intellektuell prestation. På konstområdet är Medelhavsländernas överlägsenhet över de andra två europeiska raserna obestridlig [13] .

Grant betraktade Nordafrika som en del av det europeiska Medelhavet:

Som nu, och vid alla tidpunkter, sedan tertiärperioden , är Afrikas territorium norr om Sahara, i termer av zoologi, en del av Europa. Detta gäller både djur och mänskliga raser. För närvarande är berberna i Nordafrika rasmässigt identiska med spanjorerna och invånarna i södra Italien [14] .

Och ändå, trots att han erkänner Medelhavets konstnärliga förmåga, fortsätter Grant att skriva om Medelhavets möjliga beroende av nordiska ideal och den nordiska samhällsstrukturen:

Denna ras gav världen de stora civilisationerna i Egypten , Kreta , Fenicien och Kartago , Etrurien och det mykenska Grekland . Hon gav oss, blandat med det nordiska inslaget och inspirerat av det, den mest storslagna civilisationen - det antika Hellas och den mest bestående av politiska organisationer - den romerska staten. Det är nu svårt att säga hur mycket Medelhavsrasen kom in i Roms blod och civilisation, men den eviga stadens traditioner, dess kärlek till organisation och lag, dess militära effektivitet , såväl som de romerska idealen för familjeliv, lojalitet och sanningen, alla pekar tydligt på deras snarare nordiska än Medelhavets ursprung [15] .

Enligt Grant var det nuvarande tillståndet i Norden bedrövligt på grund av deras förkastande av kulturella värden baserade på urreligiös eller vidskeplig raskänsla. Norden stod på gränsen till "rasmässigt självmord" på grund av blandäktenskap och låga födelsetal jämfört med de kvalitativt underlägsna raserna, som inte missade möjligheten att dra fördel av detta tillstånd.

Boken var extremt populär, stod emot flera omtryck i USA, översattes till flera språk, inklusive, 1925, till tyska. År 1937 hade 16 000 exemplar av den sålts i USA. Stephen Gould kallade The End of the Great Race för den mest inflytelserika avhandlingen om amerikansk vetenskaplig rasism .

På 1920- och 1930-talen fick den "nordiska" teorin ett brett stöd bland anhängare av rashygienrörelsen i Tyskland. De använde i allmänhet termen " arier " istället för "nordiska", även om Alfred Rosenberg , en av nazismens främsta ideologer, föredrog termerna "arisk-nordisk" eller "nordisk-atlantisk". Grants arbete mottogs entusiastiskt av nationalsocialistiska anhängare i Tyskland, och efter att nazisterna kom till makten var denna bok den första bok de gav ut av en utländsk författare. "Denna bok är min bibel", skrev Adolf Hitler i sitt brev till Madison Grant [6] .

Grants bok ansågs vara ett av de mest inflytelserika och mäktiga amerikanska verken om vetenskaplig rasism och eugenik. En av Grants regelbundna motståndare var antropologen Franz Boas , som Grant hade en motvilja mot, och som han hade försökt få bort från Columbia University i flera år [17] [18] . Boas och Grant förde en bitter kamp för kontroll över den amerikanska antropologin, även om de efter första världskriget båda blev (tillsammans med andra) medlemmar i antropologikommittén i US National Research Council.

Vid den tiden representerade Grant - trots sin inte riktigt professionella status - "förfädernas skola" inom fysisk antropologi och förde en kompromisslös kamp med Boas och hans elever, som talade från kulturantropologins positioner . Till slut tog Boas och hans elever kontrollen över American Anthropological Association från Grant och hans anhängare och använde denna organisation som ett flaggskepp för att främja deras åsikter om antropologi. Som svar på detta, och som ett alternativ till Boas, grundade Grant Galton Society 1918 tillsammans med den amerikanske eugenikern och biologen Charles Davenport .

Kampen mot invandring

Grant var en förespråkare för att minska invandringen till USA genom att begränsa invandringen från Öst- och Sydeuropa, samt ett totalt förbud mot invandring från Östasien. Han förespråkade rening av landets befolkning genom urval. Från 1922 till sin död tjänstgjorde Grant som vicepresident för League to Restrict Immigration. Som en extern expert utarbetade Grant den rasstatistik som användes vid antagandet av Immigration Restriction Act från 1924, som fastställde immigrationskvoter för vissa europeiska länder [20] . Inte ens efter denna lags antagande dolde Grant sin irritation över att varje år ett litet antal "icke-nordiska" fortfarande fick rätt att resa in i USA. Grant hjälpte också till att anta och upprätthålla flera lagar mot miscegenation, särskilt Virginia Racial Purity Act från 1924, som Grant ville kodifiera sin egen version av " One Drop of Blood Rule ".

Trots hans exceptionella inflytande i den lagstiftningsmässiga främjandet av hans rasteori började Grant på 1930-talet tappa i popularitet i USA. Det minskade intresset för hans arbete har tillskrivits både effekterna av den stora depressionen , som orsakade en allmän offentlig motreaktion mot socialdarwinism och relaterade teorier, och till den förändrade dynamiken i rasfrågor i USA under mellankrigstiden. Som ett resultat av den " stora migrationen " av afroamerikaner från de södra till de nordliga och västra staterna i USA, kom den "biracial" (svart mot vit) teorin om Grants student Lothrop Stoddard i förgrunden , vilket väckte mer uppmärksamhet. än frågan om att dela in Europas befolkning i rasgrupper. Nazisternas uppgång till makten i Tyskland bidrog också till Grants nedgång bland intellektuella, eftersom deras öppet rasistiska teorier liknade Grants, vilket generade honom redan innan Nazityskland var i krig med USA.

Naturskydd

Grant var nära vän med flera amerikanska presidenter, inklusive Theodore Roosevelt och Herbert Hoover , och en aktiv naturvårdare. Han är krediterad för att rädda många arter av levande organismer från utrotning och, tillsammans med Frederick Burnham , J. Merriam och Henry Osborne , skapade Save the Sequoia League 1918. Han var också involverad i utvecklingen av de första rådjursjaktslagarna i delstaten New York, som så småningom antogs i andra delstater i USA.

Grant var skaparen av en sådan gren av ekonomin som naturresursförvaltning; deltog i grundandet av Bronx Zoo , konstruktionen av Bronx River Parkway, bidrog till räddningen av den amerikanska bisonen genom att organisera American Bison Society; var en av skaparna av Glacier och Denali National Parks . 1906, som sekreterare för New York Zoological Society, föreslog han envist att den kongolesiska pygmén Ota Benga skulle placeras i Bronx Zoo bredvid människoaporna.

På 1920- och 1930-talen satt Grant i styrelsen för många eugeniska och filantropiska sällskap, inklusive styrelsen för American Museum of Natural History. Han tjänstgjorde som direktör för American Eugenics Society och vicepresident för League to Restrict Immigration, var en av grundarna av Galton Society och en av åtta medlemmar i International Committee on Eugenics. År 1921 tilldelades han Society of Arts and Sciences guldmedalj. År 1931 tillägnade California State Parks Authority världens största träd (beläget i staden Dyerville ) till Grant, Merriam och Osborne som ett erkännande av deras bevarandeinsatser. En art av caribou hjort (Rangifer tarandus granti), även känd som Grants caribou, fick också sitt namn efter Grant. Från 1893 var Grant medlem i Boone and Crocket Club, där han blev vän med president Theodore Roosevelt. Från 1925 till sin död ledde Grant New York Zoological Society.

Historikern Jonathan Spiro hävdar att Grants bevarande- och eugenikaktiviteter var sammanflätade – bevarande och eugenik var symboliska för den progressivistiska rörelsen som startade i början av 1920-talet, och båda antydde behovet av ett förnuftigt ledarskap när det gäller att hantera akuta frågor. Enligt Grant behövde naturresurserna bevaras för den nordiska rasen och bara för den. Grant behandlade den nordiska rasen med samma tillgivenhet som han behandlade utrotningshotade arter av växter och djur, och menade att industrisamhället på hans tid hotade den nordiska rasens existens lika mycket som det hotade furuskogarnas existens . Liksom många eugeniker såg Grant den moderna civilisationen som ett brott mot principen om naturligt urval , som manifesterade sig både i form av överdriven avskogning och i överlevnaden för de fattiga genom socialt skydd eller välgörenhet.

Historiskt arv

Grant blev en del av amerikansk populärkultur på 1920-talet, särskilt i New York. Hans position som naturvårdare och hans fascination för zoologisk naturhistoria gjorde Grant till en mycket inflytelserik figur bland New York-eliten som höll med om hans idéer, särskilt Theodore Roosevelt. Francis Scott Fitzgerald i The Great Gatsby nämnde Grant i ett avsnitt där Tom Buchanan, make till Daisy Buchanan, huvudpersonen i romanen, läste boken "The Rise of Colored Empires" av "this Goddard", som gissar kombinationen av böckerna " The End of the Great Race " och "The Colored Tide Rising Against White Domination of the World" av Grant och kollega Lothrop Stoddard. Grant skrev förordet till Stoddards bok.

Civilisationen håller på att falla samman, sa Tom plötsligt med ingen liten mängd passion. Jag har redan blivit en desperat pessimist över allt detta. Har du läst The Rise of Colored Empires av denna Goddard?

Nej, men vad? svarade jag, något förvånad över hans tonfall.

Det här är en bra bok och alla borde läsa den. Det står att om vi inte är på alerten, så kommer den vita rasen ... den kommer helt enkelt att överväldigas och drunkna. Detta är en vetenskaplig studie, allt är bevisat där.

Tom börjar bli väldigt omtänksam”, sa Daisy i en ton både bekymmerslös och ledsen. Han läser smarta böcker med långa ord. Hur var det där?

De är alla vetenskapsböcker”, insisterade Tom och gav henne en otålig blick. Där förklarade författaren allt: om vi, som en dominerande ras, tappar vår vaksamhet, kommer andra raser att börja befästa.

Vi måste bryta dem”, viskade Daisy och blinkade häftigt men vek sig inte bort från den gassande solen.

Du borde bo i Kalifornien...” började Miss Baker, men Tom avbröt henne genom att slänga och vända på sin stol.

Tanken är att vi är nordiska. Och jag, och du, och du, och ... - efter en kort stunds tvekan lade han med en lätt nick till Daisy till Norden, som blinkade åt mig igen. …Och vi skapade allt som utgör civilisationen – ja, vetenskap, konst och allt det där. Förstår du?

Det fanns något hjälplöst i hans besatthet av denna idé, som om hans självförtroende, som hade vuxit märkbart i jämförelse med gamla dagar, inte längre räckte för honom [21] .

I maj 1921, kort efter sin första misslyckade resa till Europa, skrev Fitzgerald till den amerikanske litteraturkritikern Edmund Wilson:

Förbannad vare den europeiska kontinenten. Det är bara intressant som antikvitet. Rom är bara några år bort från Tyrus och Babylons öde. Negrerna glider norrut för att orena den nordiska rasen. Italienarna har redan blivit svarta i hjärtat. Sätt upp hinder för invandring och släpp endast in skandinaver, germaner, anglosaxer och kelter. Frankrike gör mig sjuk. Hennes dumma ställningstagande - som om hon är något som världen helt enkelt måste rädda ... Helt förgäves - tror jag - England och Amerika tillät inte Tyskland att erövra Europa. Detta är det enda sättet att rädda denna samling av gamla, vacklande ruiner [22] .

Fitzgerald erkände att det fanns rasism i dessa ord, och han verkade vara äcklad av det själv. Han skrev: "Min reaktion var genom och genom känslomässiga, antisocialistiska, provinsiella och rasistiska smutskastningar." Men han fortsatte i samma veva: ”Äntligen trodde jag på den vita mannens börda . Vi är lika mycket längre än den moderna fransmannen som han är längre än negern. Även inom konsten! Ja, och i allt [23] ."

Adolf Hitler talade mycket positivt om The End of the Great Race. I början av 1930-talet skrev han ett typiskt entusiastisk fanbrev till Grant och kallade Grants bok "hans bibel . " Under efterkrigstidens Nürnbergrättegångar citerades Grants bok som bevis av Karl Brandts försvar , Hitlers personliga läkare och chef för det nazistiska dödshjälpprogrammet. Försvaret ville rättfärdiga Nazitysklands raspolitik, eller åtminstone visa att dess ideologiska grundval inte var unik.

Grants skrifter om "vetenskaplig" rasism har citerats för att visa att den uppsättning idéer som är förknippade med Nazityskland baserad på folkmord och eugenik inte alls är uteslutande tyskt ursprung, och att många av dessa idéer har utvecklats i andra länder, inklusive USA [25] . På grund av Grants breda kopplingar och hans vänskap med inflytelserika människor, har han ofta citerats som ett exempel på närvaron i USA av en rasgren inom eugenikfilosofin som hade ett visst inflytande före andra världskriget. På grund av att Grants arbete inom eugenikområdet användes av ledarna i Nazityskland för sina egna syften, blev Grants verksamhet inom naturvårdsområdet i viss mån ignorerad och gömd, eftersom många av de organisationer som Grant var med. en gång associerad (såsom Sierra Club) försökte hålla denna anslutning till ett minimum [6] .

Anders Breivik nämnde Madison Grant i sitt tal "2083: European Declaration of Independence", där Breivik talar om behovet av att bevara den "nordiska rasen" och kritiserar blandäktenskap [26] .

Fungerar

• Caribou. New York: Office of the New York Zoological Society, 1902.
• Älg. New York: Report of the Forest, Fish, Game Commission, 1903.
• Ursprunget och förhållandet mellan de stora däggdjuren i Nordamerika. New York: Office of the New York Zoological Society, 1904.
• Rocky Mountain Goat. Office of the New York Zoological Society, 1905.
• Grant, Madison. The Passing of the Great Race: Eller, The Racial Basis of European History . — New York: Charles Scribners söner, 1916.
  • Ny utg. , rev. och Amplified, med ett nytt förord ​​av Henry Fairfield Osborn. New York: Charles Scribners söner, 1918
  • Varv. ed. , med ett dokumentärtillägg och ett förord ​​av Henry Fairfield Osborn. New York: Charles Scribners söner, 1921.
  • Fjärde rev. ed. , med ett dokumentärtillägg och ett förord ​​av Henry Fairfield Osborn. New York: Charles Scribners söner, 1936.
• Saving the Redwoods; en redogörelse för rörelsen under 1919 för att bevara Redwoods of California . New York: Zoological Society, 1919. [27]
• Tidig historia av Glacier National Park, Montana. Washington: Govt. skriva ut. off., 1919.
• Erövringen av en kontinent; eller, The Expansion of Races in America , Charles Scribners Sons, 1933.

• "Utarmningen av amerikanska skogar" , Century Magazine , Vol. XLVIII, nr. 1 maj 1894.
• "The Vanishing Moose, and their Extermination in the Adirondacks" , Century Magazine , Vol. XLVII, 1894.
• "En kanadensisk älgjakt" . I: Theodore Roosevelt (red.), Hunting in Many Lands. New York: Forest and Stream Publishing Company, 1895.
• "The Future of Our Fauna" , Zoological Society Bulletin , nr. 34 juni 1909.
• "History of the Zoological Society" , Zoological Society Bulletin , Decennial Number, no. 37 januari 1910.
• "Tillståndet för vilda liv i Alaska" . I: Jakt på hög höjd. New York: Harper & Brothers, Publishers, 1913.
• "Wild Life Protection" , Zoological Society Bulletin , vol. XIX, nej. 1 januari 1916.
• "The Passing of the Great Race" , Geographical Review , Vol. 2, nr. 5 november 1916.
• "The Physical Basis of Race" , Journal of National Institute of Social Sciences , Vol. III, januari 1917.
• "Diskussion av artikel om demokrati och ärftlighet" , The Journal of Heredity , Vol. X, nej. 4 april 1919.
• "Restriction of Immigration: Racial Aspects" , Journal of National Institute of Social Sciences , Vol. VII, augusti 1921.
• "Racial Transformation of America" , The North American Review , mars 1924.
• "America for the Americans" , The Forum , september 1925.

• Leon Dominian, The Frontiers of Language and Nationality in Europe , med en introduktion av Madison Grant. New York: H. Holt and Company, 1916.
• Lothrop Stoddard, The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy , med en introduktion av Madison Grant. New York: Charles Scribners söner, 1921
• Red., med Charles Stewart Davidson. The Founders of the Republic on Immigration, Naturalization and Aliens , samlad för och redigerad av Madison Grant och Charles Stewart Davidson. New York: C. Scribner's Sons, 1928.
• Ed., med Charles Stewart Davidson, The Alien in Our Midst; eller, "Säljer vår födslorätt för en röra av potta"; de skriftliga synpunkterna från ett antal amerikaner (nuvarande och tidigare) om immigration och dess resultat. New York: The Galton Publishing Co., 1930.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Mary Elizabeth Brown. Madison Grant (1865-1937): The Passing of the Great Race // The Making of Modern Immigration: An Encyclopedia of People and Ideas / Patrick J. Hayes, redaktör. - ABC-CLIO , 2012. - S. 247-259. — 828p. - ISBN 978-0313392023 .
2. ↑ Zubrin, Robert. Merchants of Despair: radikala miljöaktivister, kriminella pseudoforskare och den fatala kulten av antihumanism. - Encounter Books, 2012. - S. 57.
3. ↑ Spiro, 2009 , sid. 6-7.
4. ↑ Maj. Gabriel Grant (kirurg) (nedlänk) . health.mil (den officiella webbplatsen för Military Health System och Defense Health Agency) . Arkiverad från originalet den 27 juni 2015. (obestämd) 
5. ↑ Madison  Grant . Hitta en grav . — Madison Grants sida på Find a Grave-databasen över kyrkogårdar och gravar. Hämtad 26 oktober 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
6. ↑ 1 2 3 Spiro, 2009 , sid. 1 onlineresurs.
7. ↑ Leonard, Thomas C. Illiberala reformatorer. - Princeton University Press, 2016. - S. 116.
8. ↑ Lindsay, JA "Den stora rasens bortgång, eller den rasmässiga grunden för europeisk historia". - The Eugenics Review 9(2). - 1917. - S. 139-141.
9. ↑ Alexander, Charles C. Prophet of American Racism: Madison Grant and the Nordic Myth. - Phylon, 1962. - S. 73-90.
10. ↑ Grant, 1916 , sid. 46.
11. ↑ Grant, 1916 , sid. 152-153.
12. ↑ Grant, 1916 , sid. 150.
13. ↑ 12 Grant , 1916 , sid. 198.
14. ↑ Grant, 1916 , sid. 137-138.
15. ↑ Grant, 1916 , sid. 139.
16. ↑ Stephen Jay Gould. Bully for Brontosaurus: Reflections in Natural History . - New York: W.W. Norton, 1991. - P.  162 .
17. ↑ Petit, Jeanne D., . Män och kvinnor vi vill ha: kön, ras och debatten om läskunnighetstestet i den progressiva eran . — Rochester, NY. — xii, 201 sidor sid. — ISBN 9781580463485 .
18. ↑ Winfield, Ann Gibson. Eugenik och utbildning i Amerika: institutionaliserad rasism och konsekvenserna av historia, ideologi och minne . - New York: Peter Lang, 2007. - xxii, 195 sidor sid. — ISBN 9780820481463 .
19. ↑ Spiro. . – 2002.
20. ↑ Finansieringen av vetenskaplig rasism: Wickliffe Draper och pionjärfonden. . — Univ of Illinois Pr, 2007. — ISBN 9780252074639 .
21. ↑ The Great Gatsby, av F. Scott Fitzgerald: Kapitel 1  (eng.)  (länk ej tillgänglig) . ebooks.adelaide.edu.au. Hämtad 15 januari 2018. Arkiverad från originalet 8 maj 2018.
22. ↑ Brev, 326
23. ↑ Margolies, Alan. Mognaden av F. Scott Fitzgerald. — Tjugonde århundradets litteratur, 43(1). - 1997. - S. 75-93.
24. ↑ Anti-immigration i USA: ett historiskt uppslagsverk . - Santa Barbara, Kalifornien: Greenwood Press, 2011. - 1 onlineresurs (2 volymer (xxxii, 876 sidor)) sid. — ISBN 0313375224 .
25. ↑ Black, Edwin. Krig mot de svaga. Eugenics and America's Campaign to Create a Master Race . - New York: Four Walls Eight Windows, 2003. - S.  259 , 273, 274–275, 296.
26. ↑ Anders Behring Breivik. 2083: En europeisk självständighetsförklaring . — 1518 sid.
27. ↑ Omtryckt i National Geographic , Vol. XXXVII, januari/juni 1920.

Litteratur

• Spiro, Jonathan Peter. Defending the Master Race: Conservation, Eugenics, and the Legacy of Madison Grant . - Burlington, Vt.: University of Vermont Press, 2009. - xvi, 487 sidor sid. — ISBN 9781584657156 .

Tematiska platser	Projekt Gutenberg
Ordböcker och uppslagsverk	Amerikansk nationalbiografi Britannica (online)
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav WikiTree
I bibliografiska kataloger BNF : 14450776m CONOR : 133899619 GND : 124321143 ISNI : 0000 0001 2101 7053 J9U : 987007261919405171 LCCN : n2002068972 , no97066686 NKC : kup20030000033128 NTA : 12267443X NUKAT : n2012069662 SUDOC : 085951943 VIAF : 60013382 WorldCat VIAF : 60013382