Decius Trajanus

Guy Messias Quintus Trajanus Decius ( lat.  Gaius Messius Quintus Traianus Decius ), mer känd i romersk historieskrivning som Decius Trajanus eller Decius  , var en romersk kejsare 249-251.

Decius kom från Pannonien . Som senator sändes han 249 av kejsaren Filip den arab till Pannonien och Moesia , där de lokala garnisonerna gjorde uppror, för att återställa ordningen och upprätthålla disciplinen, men snart utropades han till kejsare av de trupper som var underordnade honom. Philip, som motsatte sig Decius, besegrades i Verona .

Efter att ha fått makten organiserade Decius den första systematiska förföljelsen av kristna i hela staten. Den 1 juli 251 dog han i en strid med karpstammarna och är redo vid Abrittus (den moderna staden Razgrad) i Moesia, tillsammans med sin son och medhärskare Herenius Etruscus [1] [2] .

Decius Trajanus innehade följande segerrika titlar : "Dacian Störst", "Parthian Störst", "Restorer of Dacia", "Germanic Störst" sedan 250 [1] .

Livet före maktövertagandet

Gaius Messias Quintus Decius var den förste bland många romerska kejsare som kom från Balkanprovinserna [3] . Han föddes i den pannoniska byn Budalia nära Sirmium [4] . Det exakta datumet för hans födelse är okänt, men från rapporterna från Polemius Silvius och Pseudo-Aurelius Victor, enligt vilka Decius var femtio år gammal vid tiden för sin död, kan man dra slutsatsen att han föddes 201 [5] . Ibland dateras kejsarens födelse till 195 [6] eller 190 [1] .

Ingenting är känt om Decius föräldrar; till skillnad från de flesta av de senare kejsarna som kom från Pannonien blev han senator och konsul [3] , så det kan antas att han var son till en militär som tjänstgjorde i Budalia från en lokal aristokratisk familj [7] . Det faktum att Decius far var av italienskt ursprung kan bedömas av kejsarens prenomenals : Decius och Messias är gamla oskanska namn [3] . Kanske var prokuratorn i Dacia , Quintus Decius Vindex, hans far eller släkting [8] . Tydligen hade familjen Decius familjeband i Italien och hade stora markinnehav [1] .

När Decius proklamerades som kejsare hade han redan gjort en lysande karriär. Mellan omkring 215 och 225 innehade han ämbetet som kvestor och ingick i senaten [3] . År 234 var Decius guvernör i Moesia Inferior , och antagligen vid denna tidpunkt innehade han också posten som suffect konsul [9] . År 238 tjänade han som vicekung i Tarraconian Spanien [10] . Under inbördeskriget 238 mellan Maximinus Thracian och skyddslingar från senaten, gordianerna, och sedan Balbinus och Pupienus , förblev han lojal mot Maximinus [8] . Decius vägrade att erkänna Maximinus och hans son som "fiender till folket", och vidtog också alla möjliga åtgärder för att förbereda försvaret av den provins som anförtrotts honom från den påstådda invasionen av senatens armé [11] . Efter Maximins nederlag och död föll han i onåd och togs bort från sin post som guvernör i Tarraconian Spanien [11] . Ändå skylldes uppenbarligen inte Decius lojalitet till senatens fiende på honom i forntida historikers skrifter - även i senatvänliga källor bedömdes han alltid positivt [3] . Detta gäller även den blivande kejsaren Valerianus I , som ställde sig på senatens sida 238, men sades ha varit en nära medarbetare till Decius efter hans tronbestigning och gjorde en god karriär under honom [12] [3 ] . Decius hustru, Herennia Kupressenia Etruscilla , kom från en gammal etruskisk familj; under sin mans regeringstid fick hon hederstiteln "lägrets moder" och följde förmodligen med honom på några kampanjer [3] . Från detta äktenskap föddes två söner: Guy Valens Hostilian Messias Quintus och Quintus Herennius Etruscus Messiah Decius [13] .

Decius återvände till den politiska arenan, troligen efter Gordian III:s död - förmodligen som ett resultat av amnestin utförd av Filip [11] . Dessutom utnämnde kejsaren Decius till prefekt för staden Rom , vilket var ett tydligt tecken på förtroende [11] .

Uppstigning till tronen

Vid mitten av 300-talet var de romerska gränserna mindre stabila än tidigare. Ungefär i slutet av vintern eller tidig vår 249 stod kejsar Filip I den arabiska inför flera samtidiga uppror [3] . En av dem flammade upp i de östra provinserna och leddes av Jotapian , och den andra började i Pannonia under ledning av den lokala befälhavaren Pakatian [3] . Förvirrad över vad han skulle göra härnäst kallade Philip till ett möte i senaten [14] . Den enda senator som talade var Decius, som sa att dessa uppror var kortvariga och att deras ledare snart skulle falla i händerna på sina egna underordnade. Snart blev denna förutsägelse sann [14] .

Samtidigt började gepiderna störa de romerska gränserna [5] . Filip, imponerad av Decius prestation och fortfarande rädd för upproriskhet i legionerna Moesia och Pannonien, bad Decius att personligen åka dit och ställa saker och ting i ordning, och utnämnde honom till överbefälhavare för legionerna i båda provinserna [3] . Valet av kejsare berodde på det faktum att Decius, tydligen, var populär i senaten, liksom hans bakgrund - han var bekant med det politiska livets krångligheter i regionen dit han skickades [4] . Kort efter Decius ankomst till Pannonien utropade de lokala trupperna honom till kejsare, eftersom de var medvetna om Filips oförmåga att hantera krisen vid gränserna och kom ihåg att han möjligen var ansvarig för Gordian III :s död [5] . Trots detta försökte Decius försonas med kejsaren och informerade honom i ett brev om att han inte var ansvarig för soldaternas val [14] . Filip trodde honom inte; trots sin sjukdom ledde han sin armé norrut och träffade Decius nära Verona sommaren 249. Detaljerna om striden nämns inte i källorna, men det är känt att Filip hade en större armé än Decius [3] . Filip själv dog i strid; hans son dog antingen med honom eller dödades av pretoriangardet i Rom kort efter slaget [15] .

Tydligen idealiserade historieskrivningen av dessa händelser också Decius personlighet [3] . Den berömda historikern Ronald Syme noterade att Decius är "ett utmärkt exempel på en motvillig usurperare" [16] . Numismatiska bevis stöder dock inte versionen att Decius agerade snabbt [3] . De visar att när Decius lämnade Rom hade han ingen avsikt att göra uppror, eftersom myntverket i Viminacium vid hans ankomst fortsatte att prägla mynt med porträttet av Filip [3] . Litterära källor ger inga exakta datum för dessa händelser. Ändå, från inskriptioner, papyri och publicerade lagar, kan deras allmänna kurs återställas. Den första indikationen på Decius fientliga handlingar i förhållande till Filip finns i inskriptionen daterad 28 maj 249, där X Legion fick hederstiteln "Decius" ( lat.  Deciana ) [17] . Dateringen av lagen i Codex Justinianus visar att Filip fortfarande var i Rom den 17 juni 249 [18] . Dessutom finns det mynt av Filip som präglats efter den 29 augusti, vilket bevisar att han fortfarande då var kejsare [3] . Lagen i Justinianus lag under namnet Decius indikerar att han redan den 16 oktober 249 var kejsare [18] .

Styrelse

Inrikespolitik

Den nye kejsaren var utan tvivel medveten om faran med sin ställning; så han inledde ett mycket konservativt program för imperialistisk propaganda för att säkra stödet från den romerska aristokratin och militären, som han var skyldig sin tronbestigning [5] . Nästan omedelbart efter att ha gått in i Rom i oktober 249, antog Decius tronnamnet Trajanus [19] . Trajanus var en förebild för en idealisk kejsare, den bästa prinsen , som regerade i full överenskommelse med senaten och respekterade hans frihet [19] . Decius kunde inte göra anspråk på något förhållande till denna populära härskare [19] . Därför bestämde han sig för att följa exemplet från Septimius Severus , som tog namnet Pertinax och påstod sig fortsätta sin politik, och Marcus Aurelius [20] . Decius gjorde detsamma, men han valde en mer avlägsen och mer populär figur - Trajanus , och visade därigenom att hans huvudsakliga uppgift var att återgå till "de bästa prinsarnas" regeringsmetoder. Ett sådant drag säkerställde Decius brett stöd i Rom, särskilt i senaten. Genom att anta detta namn indikerade han tydligt att han såg som sitt mål återupprättandet av glansen av ett imperium som hade blivit mycket blekt i ljuset av de senaste årens misslyckanden [21] . Dessutom delade Decius ut congiarii till de romerska medborgarna med mynt på vilka ordet "Libertas" ( ryska: Svoboda ) präglades [3] . Samma månad pensionerade han en grupp marinveteraner efter att de hade tjänat 28 år . År 251 försökte kejsaren till och med återuppliva den sedan länge bortglömda positionen som censor , och påstås erbjuda den till den blivande kejsaren Valerianus I , som då var senatens furste, men han vägrade denna titel [23] . Ett år senare utnämnde Decius sina söner Herennius Etruscus och Hostilian till Caesars och befordrade snart den äldste till augusti [5] . Utan tvekan försökte Decius skapa sin egen dynasti.

I slutet av 249, när Decius återvände till Rom, inledde han en storskalig konstruktion i huvudstaden [5] . Han restaurerade Colosseum , som hade drabbats av en förödande brand [5] , och började senare bygga baden på Aventina [5] . Förmodligen under hans regeringstid byggdes den decianska portiken [5] . Dessförinnan hade inga nybyggnadsarbeten utförts i Rom på tjugo år. Med hjälp av dessa arkitektoniska projekt (bland annat på grund av den stil som byggnaderna uppfördes i) försökte Decius påminna stadsborna om svunna tiders glans [5] .

Kejsaren ägnade stor uppmärksamhet åt skattepolitiken - det är karakteristiskt att den första lagen han utfärdade handlade specifikt om skatter [24] . Decius upphävde ett antal dekret av skattereformen av Filip I den arabiska i Egypten, där de återvände till grunden för eran av Sever -dynastins regeringstid [25] . I öst var orsaken till upproret av Jotapian den hårda skattepolitiken av Gaius Julius Priscus , bror till Filip, som styrde de östra provinserna [26] ; det är troligt att det var Decius' omkastning av Filips skattereform som gjorde att upproret tog slut . [25] Inte konstigt att Decius förhärligades som en återställare av frihet ( lat.  restitutor libertatis ) [25] . Med tanke på den svåra situationen i öst och det faktum att Decius omedelbart riktade uppmärksamheten mot skattepolitiken, kan man anta att han hade övervägt detta steg redan innan han besteg tronen [25] .

En intressant serie mynt utgivna under Decius Trajanus regeringstid med bilder och namn på "divi" (gudliggjorte kejsare), inklusive Octavianus Augustus , Vespasianus , Titus , Nerva , Trajanus , Hadrianus , Antoninus Pius , Marcus Aurelius , Commodus, Septimius Severus och Alexander Severus [27] . Således inkluderade Decius sig själv i den allmänna serien av kejsare, och presenterade sin regeringstid som en logisk fortsättning på romersk historia [21] . Denna lista är nästan identisk med listan över de bästa kejsarna i Aurelianus biografi i Augustis historia, som bara saknar Commodus [21] . Serien omfattar dock inte alla gudomliga kejsare. Det är känt att Claudius , Pertinax , tre gordianer var gudomliga, och även, enligt Eutropius [28] , båda Philips [21] . Intressant nog präglades alla dessa mynt inte i Rom, utan i Mediolanum , och var avsedda att betala löner till soldater [25] . Av detta följer att Decius propaganda om sina berömda föregångare inte riktades så mycket mot medborgarna som mot armén [25] . Tydligen ville kejsaren påminna legionärerna om de forna kejsarnas stordåd och öka deras kämpaglöd [25] .

Religiös politik. Förföljelse av kristna

En av de viktigaste inriktningarna i Decius inrikespolitik var kontrollen av religionen [29] . I det antika romerska religiösa medvetandet ockuperades en viktig plats av idén om "pax deorum"  - Guds värld: romarna vördade gudarna enligt traditionella ritualer och förde offer till dem, och gudarna i sin tur inte bara vaktade Rom , men garanterade honom också makten över hela världen [29] . Att vägra att offra till gudarna ansågs vara ett brott mot pax deorum , vilket påstås ha medfört katastrofala konsekvenser [29] . Därför beslutade Decius att återställa vördnaden för traditionella gudar och återuppliva de gamla kulterna. Många inskriptioner kallar kejsaren "restorer of shrines" [14] . I vissa fall, som var fallet i den etruskiska staden Kose, antydde denna hederstitel att Decius hade utfört återuppbyggnaden av templen [30] . I andra fall innebar det att nya helgedomar byggdes på hans order. Till exempel, på uppdrag av Decius, restaurerade invånarna i Aquileia statyn av Neptunus [30] . Dessutom betonade kejsaren behovet av att hedra faderns gudar - till exempel, i ett meddelande till invånarna i Afrodisias , bad han att få markera sin regeringstid med böner och offer för gudinnans skull , till vars ära staden fick sitt namn. [31] .

En annan kränkning av "Guds frid" var försummelsen av traditionella uppoffringar - upp till deras fullständiga förkastande [30] . Hedningar började dyka upp som inte utförde offer [30] . Den största faran för "Guds värld" representerades av kristna, vars samhällen spreds nästan över hela riket, och kyrkan började få en tydlig struktur. Kristna vägrade att offra och dyrka hedniska gudar. Ur de romerska konservativas synvinkel, där kejsaren själv ingick, borde detta ha stoppats omedelbart [30] . Tydligen fanns det en annan viktig anledning till Decius vädjan om att återupprätta "Guds värld": den religiösa toleransen hos Decius föregångare Filip den arab , enligt kejsaren, kunde kränka gudarna [32] . Inrättandet av pax deorum låg i intresset för en ganska bred krets av det romerska samhället, särskilt den senatoriska adeln - konservativa preferenser var alltid ganska starka [32] .

Det finns flera synpunkter på de verkliga orsakerna till Decius antikristna kampanj. Enligt Eusebius av Caesarea började kejsaren förföljelsen på grund av sitt hat mot Filip, som påstås vara en hemlig kristen [33] . Enligt John Zonara uppviglades kejsaren till förföljelse av Valerianus [34] . Det är känt att Decius inte satte som sitt mål vare sig förstörelsen av kristendomen som religion eller kyrkan som organisation [35] . Många arresterade kristna fick till och med ta emot trosfränder, inklusive presbyter, eller att korrespondera [35] . Till skillnad från senare kejsare krävde Decius inte utfärdandet av heliga böcker [35] . Det är inte känt om Decius dekret sträckte sig till judarna och manikéerna [36] .

Senast 250 januari (mest troligt i slutet av föregående år) [37] utfärdade Decius ett särskilt dekret, enligt vilket varje invånare i imperiet offentligt, i närvaro av lokala myndigheter och en särskild kommission, måste göra en offra och smaka på offerköttet, och få sedan ett speciellt dokument ( lat.  libellus ) som intygar denna handling [32] . De som vägrade att offra straffades, vilket till och med kunde bli dödsstraff [32] . Det ursprungliga dekretet av Decius har gått förlorat, men historiker har till sitt förfogande bevisen för Eusebius och Lactantius som har överlevt till vår tid, och papyrologer har upptäckt ett antal "libelli" [3] . Mycket har lärt sig från "förbrydelsen" om ediktets natur, vilket har gjort det möjligt för historiker att föreställa sig Decius syfte . Här är ett exempel på en libella [3] :

”Till de kommissionärer som kallats för att övervaka (korrekt) offer. Från Aurelius Asesis, son till Serenus, från byn Theadelphia i Egypten. Jag har alltid och oupphörligt offrat till gudarna, och nu i er närvaro, i enlighet med dekretets bokstav, gjorde jag en dricksoffer, och offrade ett offer och smakade en del av offret (djuret), som jag nu ber om. dig att vittna. Farväl. Jag, Asesis, 32 år gammal, sårad..."

Innan upptäckten av "libelli" antogs att ediktet endast gällde kristna, eller kanske personer som misstänktes vara kristna [3] . Som ett resultat av studien fann man att ordet "kristen" inte förekommer i någon av de kända "libelli" [3] , såväl som i kejsarens namn [3] . Det senare indikerar att offer och böner inte bör ses som offer direkt till hans fördel [3] . Dessutom nämndes ingen specifik gudom i "libelli". Därför bad Decius med största sannolikhet om något som liknade det romerska "supplicatio", där böner och offer frambar på uppdrag av alla gudar som hade sina tempel i huvudstaden [3] . "Libelli"-texterna verkar ha varit baserade på stereotypa formuleringar [3] . De är i huvudsak framställningar som är undertecknade och daterade [3] . Om personen som mottog "libellus" var analfabet, skulle dokumentet intygas av en skribent eller eventuellt en kommittémedlem [3] . Eftersom Romarriket var en stor stat var förutsättningarna för att uppfylla ordern annorlunda [3] . Kanske sammanställdes listor över personer som skulle göra uppoffringar en viss dag för att undvika långa köer [3] .

Omedelbart efter publiceringen av ediktet började den första stora förföljelsen av kristna [39] . Det visade sig vara en fullständig överraskning för den senare [39] . Det var inte bara kristna som dömdes till fängelse som led, utan många andra bland dem som lämnade sina hem och blev offer för banditer, svält eller barbarer [40] . Under förföljelsen dog påven Fabian , och några biskopar, såsom Cyprianus av Kartago och Dionysius av Alexandria , flydde och ledde de kristna från gömstället [19] . Ett annat problem för kyrkan var det stora antalet kristna som antingen följde dekretet eller fick "libellus" med hjälp av mutor, men som sedan ångrade sig [3] . Denna situation ledde till en splittring i kyrkan - representanter för partiet, ledda av den religiösa ledaren Novatian , hävdade att dyrkan av idoler var en oförlåtlig synd och att kyrkan inte hade rätt att återvända till kristendomen människor som hade en gång övergav den [3] . Situationen blev ännu mer komplicerad när Novatianus utropade sig själv till påve, mot den officiella påven Cornelius , Fabians efterträdare. Novatianus förklarades som kättare, men hans lära fortsatte att existera fram till 700-talet [3] . Det är inte känt exakt när aktionerna mot kristna slutade. Toppen av förtryck föll tydligen i juni-juli 250 [19] . Troligtvis stoppade Decius förföljelsen eftersom han stod inför allvarliga problem i Balkanprovinserna [41] .

Kända martyrer under Decius Trajanus regeringstid blev biskop Nikon av Tauromenia och 199 av hans lärjungar, biskop Eudemon, Babyla av Antiokia och Alexander av Jerusalem , biskop Karp av Thyatira (eller Pergamon) med Agathodor, Paramon av Bithyn med 370 martyrer, Maxim från Mindre Asien , Saint Tryphon , Agatha och många andra [42] .

Krig med goterna och döden

Vintern 250, kanske genom att dra fördel av isläggningen av Donau och försvagningen av garnisonerna (en betydande del av de romerska trupperna var fortfarande i Verona), invaderade karp- och gotstammarna , ledda av kung Kniva , Moesia [3 ] . Sedan delade de sig i två arméer - en, som uppgick till 70 tusen, belägrade Novy, och den andra flyttade söderut och belägrade guvernören i Moesia, Lucius Priscus i Philippopolis (ca 160 km norr om Egeiska havet ) [43] . Decius, efter att ha fått ett meddelande om invasionen av barbarerna, skickade sin son Herennius Etruscus , upphöjd till Caesars rang, till Moesia i spetsen för armén, och sedan började han själv samla trupper [3] . Kejsarens avgång präglades av myntprägling med legenderna "EXERCITU ILLLYRICUS" ( ryska illyriska trupper ) och "GENIUS EXERCITUS ILLYRICIANA ET PANNONIAE" ( Ryskt geni av de illyriska och pannoniska trupperna ) [43] .

Under tiden slogs Knivas styrkor tillbaka av Trebonianus Gallus , guvernören i Övre och Nedre Pannonien. Goterna vände söderut, mot Nikopol [3] . I slutet av våren 250 e.Kr. plundrade karparna och dacierna Moesia [44] . På krigets höjdpunkt (i juni eller juli 250) skyndade Decius att lämna Rom för att gå med i armén [3] . Innan han lämnade utnämnde han den blivande kejsaren Valerianus till en okänd post relaterad till statens finanser och inre angelägenheter [45] . När Decius kom till platsen ledde Decius framgångsrikt militära operationer och säkerställde snart stabilitet i regionen. Nikopol befriades, och karparna drevs ut ur provinsen; för att hedra segern präglades mynt med legenderna "Dacicus Maximus" ( ryska: Dacian Greatest ) och "Restitutor daciarum" ( ryska: Restorer of Dacia ) [46] . Dessutom återställde kejsaren militär disciplin och grundade militära bosättningar i Pannonia och Moesia [3] , och beordrade även reparation av vägar i Donauprovinserna [3] . I väster slogs ett visst uppror ned och en seger vann över barbarerna [47] . Det är känt att vid denna tidpunkt slutfördes ett storslaget projekt för att återställa vägar, broar och gränsbefästningar. Många milstolpar från provinserna Britannia , Afrika , Galatia , Palestina , Syrien , Pannonien vittnar om detta arbete [3] .

I slutet av år 250 , efter alla dessa framgångar, bestämde sig Decius för att attackera Knivas armé [3] . Detaljer om ytterligare händelser är okända. Kanske visade kejsaren överdrivet självförtroende eller gjorde ett annat misstag [3] . På ett eller annat sätt, när den romerska armén slog sig ner för att vila vid Augusta Trayana Beroe , attackerade krigarna från Kniva den och förstörde nästan fullständigt [48] . Decius med resterna av armén drog sig tillbaka och anslöt sig till Trebonianus Gallus [49] . Vid denna tid utropade Priscus (kanske i maskopi med goterna) sig själv till kejsare i Philippopolis . Det är inte känt om Priscus försökte använda goterna för sitt stöd, eller tvärtom, goterna använde Priscus, men som ett resultat togs Philippopolis med storm och dess befolkning slaktades. Från och med detta ögonblick stiger Prisk ned från historiens sidor [50] . Det är känt att senaten förklarade Priscus som "fosterlandsfiende" [51] . Samtidigt bröt ett annat uppror ut i Rom, där senatorn Julius Valens Licinian , med stöd av plebs och möjligen några av senaten [51] , försökte göra en statskupp. Upproret slogs dock snabbt ned (troligen av Valerianus) [52] . Våren 251 beslutade Decius och Gallus att återuppta fälttåget mot Cniva, som drog sig tillbaka till Donau [3] . Allra i början verkade kampanjen vara framgångsrik för romarna. Men under striderna dödades Herennius Etruscus, upphöjd till augusti rang, av en pil [53] . Enligt historien om Jordan vände sig kejsaren efter det till de fallna soldaterna med orden: "Låt ingen sörja; förlusten av en soldat är inte en förlust för staten” [53] . Zosimus rapporterar att Trebonianus Gallus under dessa händelser komplott mot Decius och vände sig till goterna för att få hjälp med att genomföra det. Goterna gick lätt med på [54] . De delade upp sin armé i tre delar och stationerade sig vid det sumpiga området inte långt från Abritt [55] . Slaget ägde rum den 1 juli [5] . När Decius besegrade två kårer av fiendens armé och gick djupt in i träsken, anföll den tredje delen av den gotiska armén romarna; i slaget vid Abrita led romarna ett förkrossande nederlag och led betydande förluster [5] . Decius dog också, enligt Ammian Marcellinus drunknade kejsar Decius i ett träsk under sin flykt, och hans kropp hittades aldrig [5] :

"Ett liknande olyckligt öde drabbade, som ni vet, Caesar Decius, som i en grym strid med barbarerna kastades till marken av en rasande hästs fall, som han inte kunde hålla. Väl i träsket kunde han inte ta sig därifrån, och då var det omöjligt att hitta hans kropp . [56]

Han blev den första romerske kejsaren som dog i strid under ett krig med en yttre fiende [3] . Efter Decius död slöt Trebonianus Gallus, utropad kejsare, en skamlig fred med goterna och skyndade tillbaka till Rom, där han regerade en kort tid tillsammans med Hostilianus , den enda överlevande sonen till Decius [50] . Hostilian dog snart av pesten . Det postuma minnet av Decius är intressant: han blev först gudomliggjort, sedan förbannad med minne och sedan gudomliggjort igen [3] .

Utseende och personlighet

Pseudo-Aurelius Victor skrev följande om Decius Trajanus:

"Han hade en mängd olika kunskaper och många dygder, under fredliga förhållanden var han mjuk och sällskaplig, under militära förhållanden var han mycket energisk" [57] .

På en berömd marmorbyst från Capitoline Museum i Rom avbildas Decius i ett tillstånd av osäkerhet och oro, som om han var orolig över situationen som rådde i Romarriket under hans regeringstid [58] . Skulptören betonade rynkorna och vecken i ansiktet, djupt sittande ögon tittade längtansfullt framåt och den senila munnen [58] .

Styrelseresultat

Decius Trajanus regeringstid var kort - den varade bara omkring två år (enligt Chronograph of 354  - 1 år, 11 månader och 18 dagar [59] ). Efter att ha bestigit tronen var kejsarens mål att återuppliva den romerska statens tidigare makt, samt att återvända till gamla traditioner [60] . Efter att ha fått makten började Decius tydligen genomföra ett visst program som syftade till att återställa Roms härlighet [60] .

Inom religionspolitiken följde Decius en kurs mot en återgång till den gamla "Guds värld", till det vanliga offrandet till gudarna; den officiella ideologin för hans regeringstid var att följa de stora romerska kejsarnas traditioner [60] . Kanske ville han återställa censorerna som en instans som säkerställde kommunikationen mellan kejsaren, senaten och folket [60] , men dessa försök slutade i misslyckande på grund av deras fullständiga inkonsekvens med behoven i en snabbt föränderlig stat [61] .

Enligt historikern Yu. B. Tsirkin visade sig alla kejsarens åtaganden "vara lika utopiska som senatens försök 238 att återta nästan full makt" [60] . Forntida historiker har olika åsikter om Decius: kristna författare behandlar honom negativt och hedningar positivt [3] . Han var avsedd att ta över kejsardömet i en svår period för Rom, men även under den korta perioden av hans regeringstid visade Decius att han var en aktiv och energisk monark. Samtidigt skadade hans religionspolitik, enligt kristna historiker, landet [5] , men sådana bedömningar bör övervägas utan fördomar.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 Grant, 1998 .
2. ↑ Vus O. V. Decievs död. Den romerska arméns nederlag vid Abritus som kulmen på det skytiska kriget 250-251  // MAIASP. - 2018. - Utgåva. 10 . - S. 237-258 . — ISSN 2219-8857 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4
4. ↑ 1 2 Aurelius Victor . Om Caesars. XXIX. ett.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Nathan, 1999 .
6. ↑ Jona Lending. Decius  (engelska) . Hämtad 2 juli 2012. Arkiverad från originalet 5 augusti 2012.
7. ↑ Wittig, 1932 , sid. 1250.
8. ↑ 12 Syme , 1971 , s. 195-196.
9. ↑ Wittig, 1932 , s. 1251-1252.
10. ↑ Syme, 1971 , s. 196-197.
11. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin, 2009 , sid. 324.
12. ↑ Tsirkin, 2009 , sid. 325.
13. ↑ Wittig, 1932 , s. 1261-1267.
14. ↑ 1 2 3 4 Southern, 2001 , sid. 74.
15. ↑ Potter, 2004 , sid. 241.
16. ↑ Syme, 1971 , sid. 196.
17. ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum 3, 4558
18. ↑ 1 2 Code of Justinian . X.16.3.
19. ↑ 1 2 3 4 5 Tsirkin, 2009 , sid. 320.
20. ↑ Potter, 2004 , sid. 109-110.
21. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin, 2009 , sid. 321.
22. ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum 11, 373
23. ↑ Trebellius Pollio . Augusts historia. Två valerianer. V-VII.
24. ↑ Tsirkin, 2009 , sid. 313.
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Tsirkin, 2009 , sid. 322.
26. ↑ Zosim . Ny historia. I. 20. 2.
27. ↑ Potter, 2004 , sid. 244.
28. ↑ Eutropius . Breviarium från stadens grundande. IX. 3.
29. ↑ 1 2 3 Tsirkin, 2009 , sid. 315.
30. ↑ 1 2 3 4 5 Tsirkin, 2009 , sid. 316.
31. ↑ Potter, 2004 , sid. 243.
32. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin, 2009 , sid. 317.
33. ↑ Eusebius av Caesarea . Kyrkohistoria. VI. 39.
34. ↑ John Zonara . Förkortning av historia. XII. tjugo.
35. ↑ 1 2 3 Tsirkin, 2009 , sid. 318.
36. ↑ Tsirkin, 2009 , sid. 318-319.
37. ↑ Wittig, 1932 , sid. 1281.
38. ↑ Rives, 1999 , s. 135-154.
39. ↑ 1 2 Tsirkin, 2009 , sid. 319.
40. ↑ Eusebius av Caesarea . Kyrkohistoria. VI. 43.
41. ↑ Rives, 1999 , sid. 154.
42. ↑ Förföljelse av kristna i det romerska riket . Ortodox uppslagsverk (10.5.2011). Hämtad 28 oktober 2022. Arkiverad från originalet 5 augusti 2012. (obestämd)
43. ↑ 1 2 Wittig, 1932 , sid. 1269.
44. ↑ Bowman, 2004 , sid. 38.
45. ↑ Syme, 1971 , sid. 215.
46. ↑ Wittig, 1932 , sid. 1270.
47. ↑ Wittig, 1932 , s. 1268-1269.
48. ↑ Jordanien . Getica. 101.
49. ↑ Wittig, 1932 , s. 1270-1273.
50. ↑ 1 2 Wittig, 1932 , sid. 1271.
51. ↑ 1 2 Tsirkin, 2009 , sid. 323.
52. ↑ Wittig, 1932 , sid. 1272.
53. ↑ 1 2 Jordanien . Getica. 103.
54. ↑ Zosim . Ny historia. I. 23. 2.
55. ↑ Zosim . Ny historia. I.23.3.
56. ↑ Ammianus Marcellinus . Handlingar. XXXI. 13.
57. ↑ Pseudo-Aurelius Victor . Utdrag om de romerska kejsarnas sätt och liv. XXIX. 2.
58. ↑ 1 2 Britova, 1975 , sid. 80.
59. ↑ Kronograf av 354 . Del 16
60. ↑ 1 2 3 4 5 Tsirkin, 2009 , sid. 328.
61. ↑ Syme, 1971 , sid. 199.

Litteratur

Källor

1. Aurelius Victor. Decius // Om Caesarerna .
2. Eutropius. Breviarium från stadens grundande.
3. Zosim. Ny historia // Bok I.
4. Eusebius av Caesarea. Kyrkohistoria // Bok VI .

Litteratur

1. Wittig K. Decius. Paulys Real-Encyclopedie der classischen Altertumswissenschaft. Vol 5. - Stuttgart, 1932. - 1244-1284 sid.
2. Syme R. Emperors and Biography: Studies in the Historia Augusta. — Oxford, 1971.
3. Britova N. N., Loseva N. M., Sidorova N. A. Romersk skulpturporträtt . - M . : Konst, 1975.
4. Vus O. V. Decievs död. Den romerska arméns nederlag vid Abritus som kulmen på det skytiska kriget 250-251. // MAIASK. 2018. Nummer. 10. ISSN 2219-8857. https://www.academia.edu/85589214/Death_of_Decii_Defeat_of_the_Roman_Army_near_Abritus_as_the_Culmination_of_the_Scythian_War_of_250_251
5. Scarre C. Krönika om de romerska kejsarna. — Thames och Hudson Ltd., 1995.
6. Grant, M. romerska kejsare. Decius Trajanus . - M . : TERRA - Bokklubben, 1998.
7. Rives JB Decius dekret och imperiets religion // Journal of Roman Studies. - 1999. - Nr 89 . - S. 135-154 .
8. Södra P. Romarriket från Severus till Konstantin. — London, New York: Routledge, 2001.
9. Bowman A.K. The Cambridge Ancient History: The Crisis of Empire, AD 193-337. — Cambridge University Press, 2004.
10. Potter DS Romarriket vid Bay, AD 180-395. – Routledge, 2004.
11. Nathan G. Trajan Decius (249-251 e.Kr.) och usurpatorer under hans regeringstid  . En onlineuppslagsbok över romerska kejsare . 2009. Arkiverad från originalet den 5 augusti 2012.
12. McMahon R. En annan syn på Trajanus Decius  . En onlineuppslagsbok över romerska kejsare . 2009. Arkiverad från originalet den 5 augusti 2012.
13. Tsirkin Yu. B. Kejsar Decius: ett försök att återuppliva Rom . Studier och publikationer i den antika världens historia . 2009. Arkiverad från originalet den 5 augusti 2012. (ryska)

Länkar

•  Mynt av Decius Trajanus . Hämtad: 31 augusti 2012.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor norsk Brockhaus och Efron Spansk biografisk italienska runt världen Litauisk universal Litet Brockhaus och Efron Ortodox Real Dictionary of Classical Antiquities Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Anmärkningsvärda namndatabas Treccani Universalis
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav
I bibliografiska kataloger BNF : 17092048g GND : 119144948 ISNI : 0000 0001 0598 0835 J9U : 987007260231405171 LCCN : n97082538 NLP : A32472316 NTA : 152516719 NUKAT : n2015079577 SUDOC : 070179913 VIAF : 10649322 , 528159234869003372969 WorldCat VIAF : 10649322 , 528159234869003372969 ULAN : 500372050