Irinarkh (Sineokov-Andrievsky)

Ärkebiskop Irinarkh (i världen Ivan Damianovich Sineokov-Andrievsky [1] ; 13 september  [25],  1871 , Jekaterinoslav  - 1 mars 1933 ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Perm .

Biografi

Född den 13 september  ( 25 ),  1871 i Jekaterinoslav i en adlig familj.

Han tog examen från Jekaterinoslav Theological Seminary . År 1897 tog han examen från Kievs teologiska akademi med en examen i teologi [1] . Den 11 augusti ordinerades han till rang av presbyter och utnämndes till präst i huskyrkan i Jekaterinoslaviska fängelsets kriminalvårdsavdelning [2] . Han var också medlem av Jekaterinoslavs andliga konsistorie och en lärare i Guds lag.

Från 11 augusti 1898 till 1 augusti 1899 - lärare vid Transcaucasian Teacher's Gymnasium och Gori-Anastasinsky Women's Gymnasium i staden Gori , Tiflis-provinsen [2] .

Från 1 augusti 1899 till 1 november 1900 var han präst i den första missionsförbönskyrkan i Tiflis (nuvarande Tbilisi ) [2] .

Den 1 november 1900 överfördes han till Jekaterinoslaviska stiftet och utnämndes till lärare i juridik vid Alexander Secondary Mechanical and Technical School [2] .

Den 1 juli 1903 utnämndes han återigen till lärare vid Transcaucasian Teacher's Gymnasium och Gori-Anastasinsky Women's Gymnasium i Gori [2] .

Den 1 augusti 1906 överfördes han till Saratov-provinsen , men den 1 november samma år återfördes han till sin tidigare tjänst i Gori [2] .

1910 avlade han klosterlöften med namnet Irinarkh .

Från 11 januari 1911 - inspektör för Yakut Theological Seminary i rang av abbot [2] .

Den 26 augusti 1913 överfördes han till rektor för Tauridas teologiska seminarium och den 8 september samma år upphöjdes han till rang av arkimandrit [2] . Ärkebiskop Anthony (Khrapovitsky) skickade till Archimandrite Irinarch utländska studenter - turkiska, serbiska, bulgariska, som han arrangerade för seminariet.

Den 16 juli 1917, i Petrograd , vigdes han till biskop av Berezovsky , kyrkoherde i Tobolsk stift . Den 20 juli 1917 återvände biskop Irinarkh till Simferopol . Samma dag anordnades ett högtidligt möte för honom i stadens katedral. Den 27 juli lämnade han Krim till platsen för sin nya tjänst i Tobolsk [3] . Biskop Hermogen (Dolganev) presenterade sin panagia för biskop Irinarkh .

Efter attentatet den 16 juni 1918 stod biskop Hermogenes i spetsen för Tobolsk stift [4] .

Med den vita arméns ankomst till Sibirien i juni 1918 erkände det sibiriska prästerskapet, ledd av biskop Irinarkh, den vita regeringens auktoritet [4] .

Den 2 (15) augusti 1918 utförde biskop Irinarkh, som firades av en mängd präster i närvaro av militära och civila representanter för den sibiriska regeringen och många tillbedjare, begravningen av Hermogenes (Dolganev) [5] .

I november 1918 valdes han till medlem av Sibiriens provisoriska högre kyrkliga administration vid den sibiriska kyrkans konferens i Tomsk [2] .

Med biskop Irinarkhs välsignelse samlade församlingarna 1919 in pengar för den sibiriska arméns behov, gav mat och kläder till fronten. I juni 1919 firades årsdagen av den vita arméns seger i regionen överallt i Sibirien, och kyrkan tog en direkt del i dessa händelser [4] .

Med förlusten av den vita arméns huvudpositioner och dess snabba reträtt österut, av rädsla för Röda arméns repressalier, tog stiftsledningen upp frågan om att evakuera prästerskapet och den mest värdefulla kyrkans egendom för diskussion. I augusti-september 1919 evakuerades en betydande del av prästerskapet under ledning av biskop Irinarch, medlemmar av stiftsrådet, lärare vid Tobolsk Theological Seminary [4] från Tobolsk stift .

I slutet av 1919 återställdes den sovjetiska regeringens makt i västra Sibirien. Efter fyra månaders fängelse skrev biskop Irinarkh i artikeln ”Sanningen om bolsjevikerna från en kyrkoministers mun. Samtal med biskop Irinarkh av Tobolsk" medgav att "prästerskapet väntade med fasa på de rödas ankomst... Men de röda trupperna, efter att ha ockuperat Tobolsk, rörde inte någon av prästerskapet", fred och lugn upprätthölls i staden. Biskop Irinarch uttryckte sin glädje över att den sovjetiska regeringen hade gått från förstörelse till konstruktion, eftersom han ansåg föreningen av en autonom kyrka och en kristen stat vara ett ideal, som utesluter möjligheten till våld från den ena sidan och den andra [4] .

Efter starten av kampanjen för att beslagta kyrkliga värdesaker , uppmanade han de troende i Tyumen-provinsen : "Låt inte din sorg förvandlas till synd ... behandla med ödmjukhet, lugn och försiktighet ... valet av överflöd värden” [6] . Beslagtagandet av värdesaker orsakade missnöje bland folket. Informatörer från GPU :s provinsavdelning rapporterade: "Det finns en skarp skillnad mellan ärkebiskop Nikolai (Tobolsk) och biskop Irinarkh (Tyumen) i frågan om beslagtagande av värdesaker, som ännu inte har förvandlats till öppen antagonism ... Biskop Irinarkh av Tyumen upprätthåller ett öppet motstånd mot myndigheterna. Rykten cirkulerar bland några av invånarna i Tyumen att Irinarkh inte undertecknade vädjan om att konfiskera värdesaker...” [7] .

Gripandet av biskop Irinarkh sammanföll med slutet av operationen för att konfiskera kyrkliga värdesaker: "Från och med den 5 maj 1922 beslagtogs alla värdesaker i Tyumen från 8 kyrkor <...>: silver - 52 pund 30 pund; guld - fem pund och ädelstenar - 1609, varav diamanter - 195 ... ". Från maj 1922 befann han sig i Moskva utan rätt att lämna, ställdes inför rätta för att ha "döljt värdena" i Tyumen-klostret och dömd: "... I början av den 22 september upptäckte provinsavdelningen i Trinity-klostret gömda värdesaker i form av silverrockar upp till 9 punds vikt. Biskop Irinarkh, som var fängslad i Rabdomen, deltog aktivt i att dölja värdesaker, och efter en tid ställdes han inför rätta för detta brott och dömdes till 7 års fängelse...” [7] . Han fortsatte att listas som biskop av Tyumen.

Den 12 april 1925 undertecknade han en lag om överföring av högsta kyrkans auktoritet till Metropoliten Peter av Krutitsy (Polyansky) .

Medan han bodde i staden Sychevka , Smolensk stift, skickade han in en petition till det patriarkala Locum Tenens, Metropolitan Peter: "Jag ber Er Eminens välsignelse att få bo och tjäna mig i staden Veliky Ustyug och andra församlingar i norra Dvina. stift", till vilket Metropolitan Peter införde en resolution den 27 juni 1925: "Välsignad är hans nåd biskop Irinarkh att ha omsorg och omsorg om de ortodoxa församlingarna i det stora Ustyug-stiftet " [8] .

Enligt Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) , före biskop Irinarkhs ankomst till Veliky Ustyug , hade renovationisterna stort inflytande där. Biskop Irinarkh, utsänd av metropoliten Peter av Krutitsa för att rätta till situationen, var tvungen att utföra ett intensivt arbete med de troende, och förklarade varför det var omöjligt att försona sig med renovationisterna på de villkor som sattes av dem och delta i rådet 1925. Som ett resultat av hans arbete vägrade de ortodoxa att delta i rådet och tog inte ens emot en delegation från stiftskongressen [9] .

I mars-september 1927 bodde han i Shaitanka , Tagil-distriktet (förmodligen i exil ). Från september 1927 till februari 1928 var han i exil i Krasnokokshaisk , Mari autonoma region [10] .

Han utnämndes till biskop av Yakutsk , dit han anlände i juli 1928. I Yakutia, under honom, fanns det en svår situation i samband med den så kallade. "xenofonism", bytet av parti-sovjetisk ledning, likvideringen av Sakha Omuk-samhället , stängningen av Treenighetskatedralen i staden Yakutsk genom beslut av Yakuts centrala verkställande kommitté, följt av avrättningen av Archimandrite Seraphim (Vinokurov) ) och fem präster [2] .

1930, på grund av sjukdom, lämnade han Yakutsk för Mariupol . Han besökte den biträdande patriarkala locum tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , från vilken han 1931 fick en remiss till Perm-stiftet .

Den 23 december 1931 arresterades i Perm. Gick igenom gruppen "ärkebiskop Sineokov-Andreevskys fall. Tyumen-regionen, 1932" Han anklagades för aktivt medlemskap i den "k[countr]/r[revolutionära] kyrkomonarkistiska upprorsorganisationen Union for the Salvation of Russia." Den 14 maj 1932 hölls ett särskilt möte vid OGPU-kollegiet under art. 58-10, 58-11 i strafflagen för RSFSR dömdes till fem år i koncentrationsläger.

Enligt Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) , dog han den 1 mars 1933 , omständigheterna kring döden är okända [10] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Utexaminerade från Kievs teologiska akademi 1823-1869, 1885-1915. Arkiverad 6 januari 2015 på Wayback Machine se 1897 nummer
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Yurganova I. I.  biskopar av Yakutia. - Omsk: Polygraphic Center KAN, 2010. - 124 sid. - ISBN 978-5-9931-0118-7 .
3. ↑ Katunin Yu. A. Ortodoxin på Krim under första världskriget och inbördeskriget (1916-1920) / recenserad av N. E. Dementiev, P. I. Garchev. - 2000. - S. 18. - 86 sid.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Dronova V. V. Om frågan om förhållandet mellan staten och den ryska ortodoxa kyrkan i Tobolsk stift 1917 - slutet av 1930-talet.  // Proceedings of the Altai State University. - 2012. - Nr 4-1 (76) .
5. ↑ Damaskin (Orlovsky) , hegumen av MÖNSTER FÖR NYA KANONISERADE HELIGA. Hieromartyr Germogen (Dolganev), biskop av Tobolsk och Sibirien *25 april 1858 - †16/29 juni 1918 Arkivexemplar av 1 mars 2016 på Wayback Machine // Alpha och Omega . - 2000. - Nr 3 (56).
6. ↑ Borisova V.V. Beslagtagande av kyrkliga värdesaker från ortodoxa kyrkor i Tyumen-provinsen 1922 Arkivexemplar daterad 1 mars 2016 på Wayback Machine // Bulletin of the Chelyabinsk State University. - 2009. - Nr 28 (166). - S. 145.
7. ↑ 1 2 Petrushin A. The Secret of Lenin Street Arkivkopia daterad 22 maj 2017 på Wayback Machine // Tyumen Courier. - 6.11.2009. - nr 204 (2736); 7.11.2009. — N:o 205 (2737); 11/10/2009. - nr 206 (2738)).
8. ↑ Dokument från det patriarkala kontoret 1925-1926 Arkivexemplar daterat 3 november 2021 på Wayback Machine // Bulletin of Church History . - 2006. - Nr 1-2. — C. 58.
9. ↑ Die Russischen Orthodoxen Bischöfe von 1893-1965: Bio-Bibliographie  Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens an der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen-Nürnberg, 1986 - 441 sidor.
10. ↑ 1 2 Alekseev V.V., Nechaeva M.Yu. Resurrected Romanovs?: om 1900-talets ryska historia, del 2  Institutet för historia och arkeologi, Ural-grenen av Ryska vetenskapsakademin

Litteratur

• Petrushin A. A. Biskop Irinarkh Sineokov-Andrievsky: "Jag var tolerant mot alla civila myndigheter, inklusive den sovjetiska" // Religion och kyrka i Sibirien: lör. vetenskaplig artiklar och dokument. - Tyumen, 1992. - Utgåva. 4. - S. 30-40.
• Templing V. Ya. Den ortodoxa kyrkan i Tyumen-provinsen under de första åren av byggandet av sovjetmakten (1921-1923): (enligt material från Tyumen-regionens statsarkiv) // Religion and the Church in Sibirien : koll. vetenskaplig artiklar och dokument. - Tyumen, 1994. - Utgåva. 7. - S. 43-66
• Chernyshov A. V.  Agony of Spiritual Blindness: (Bolsjevikernas "demoniska kampanj" mot den ortodoxa kyrkan i Tyumen-territoriet, 1921-1923) // Religion och kyrka i Sibirien: artikelsamling. vetenskaplig artiklar och dokument. - Tyumen, 1994. - Utgåva. 7. - S. 67-74
• Nechaeva M. Yu  Verkhoturye kloster under 1900-talet. // Årlig teologisk konferens PSTBI. 1999. - S. 332-349
• Nikitin D. N. Irinarkh (Sineokov-Andreevsky)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXVI: " Josef I Galiciot  - Isak den syrier ". - S. 416-417. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-048-6 .
• Kosik O. V.  Fruktansvärt och ansvarsfullt sätt att tjäna Kristus i rang av biskop ... (tjänst av biskop Irinarch (Sineokov-Andreevsky) i Tobolsk stift) // Samling av verk från Yakut Theological Seminary. 2020. - Nr 7. - S. 101-118.

Länkar

• Irinarkh, ärkebiskop av Perm på platsen "Kama-regionens kulturarv"

Ordböcker och uppslagsverk	Ortodox Moderna Ukraina