Islamisk toalettetikett ( arabiska آداب الخلاء , adab al-khala - " ensamhetens etikett ") - reglerna för beteende på toaletten (liksom i en situation som åtföljer urinering och avföring ), föreskrivna till en muslim av sharia .
För att lindra behovet måste en muslim dra sig tillbaka till en speciell latrin (oftast på toaletten ) eller, om det inte finns något sådant utrymme, till en plats otillgänglig för andra människors blickar . Du bör gå in på toaletten med vänster fot och följaktligen gå ut med höger. Innan du går in på toaletten och lämnar den bör du läsa en speciell bön (duaʹ) .
Efter avföring är en muslim skyldig att rena sig från föroreningar med hjälp av förberedd vatten, stenar eller andra föremål som är lämpliga för detta . Processen att tvätta med vatten kallas istinja , och rengöring med hårda föremål kallas istijmar .
I islamisk toalettetikett ska man inte vända ansiktet eller ryggen mot Kaaba ( Qibla ) under avföring , kissa i stillastående vatten, använda höger hand för att tvätta, ta med Koranen och läsa den. När det gäller platser där det behövs, förbjuder sharia att göra detta vid muslimska gravar, i bad, i skuggan, på vägen, i en offentlig trädgård, nära fruktbärande träd, nära källor. Det är förbjudet att göra istijmar med ben, exkrementer och mat . Det anses förkastligt att prata under processen, att kissa i hål och mot vinden. Det är oönskat att ta med saker som innehåller Allahs namn till toaletten .
Huvudkällan till alla recept och rekommendationer av islamisk toalettetikett, såväl som hela komplexet av sharialagar , är profeten Muhammeds ord och handlingar , nedtecknade från orden från hans närmaste medarbetare ( hadiths ) . Den islamiska disciplinen som handlar om regleringen av detta område av det muslimska livet kallas fiqh .
Toalettetiketten bland olika islamiska rörelser och sekter är i princip enhetlig. Skillnaderna mellan moderna fatwas i detta område och medeltida hänger samman med det faktum att ett centralt vattenförsörjning och avloppssystem dök upp i muslimska hem, många typer av papper blev tillgängliga, men i själva verket har lite förändrats sedan dess i dessa recept [1] .
Sunnah för att gå in på toaletten är uttalet av bönen [2] :
Arab. بسم الله أللهم إني أعوذ بك من الخبث och الخبائث
utsända Bismi- Llyah, Allahumma inni a'uzu bika min-al-hubusi wa-l-habais
Rus. Med Allahs namn! O Allah, verkligen, jag söker din hjälp från ondska och onda gärningar [komm. 1] .
Och när du lämnar, säg [3] [4] :
Arab. غفرانك
utsända Gufranak .
ryska Förlåt (O Allah)!
- Hadith från Aisha , Sunan Abu Dawood nr 17, Jami at-Tirmizi nr 7. Hadith hasan, se Nasiruddin al-Albani Sahih al-Jami as-Saghir nr 4707Enligt legenderna från Muhammed ska man gå in i latrinen med vänster fot och gå ut med höger, öppna inte de skamliga platserna ( awrat ) innan man sätter sig på huk till marken/golvet. Om det inte finns någon speciell plats i närheten för avföring, då bör en muslim gå bort från mänskliga ögon [5] [3] [6] [7] ; Det är sunnah att bära hatt och skor [8] . Det berättas från Jabir att han sa:
Vi gav oss av med Allahs Sändebud ( ﷺ ) , och Allahs Sändebud ( ﷺ ) gjorde inte sitt behov förrän han gick och ingen såg honom.
Originaltext (ar.)[ visaDölj] خرجuzzا م# 13ل الله صل الله عليه و oint و № سر و كاول الله صل الله och ولم لا يأي ilt يل bow online - Sunan Abu Dawood nr 2, Sunan Ibn Maja nr 335; autentisk hadith se Sahih Sunan Ibn Maja 1/60Från rapporterna från Muhammeds hustru Aisha bint Abu Bakr är det känt [9] att han nästan alltid lättade på sittande, men i en annan hadith förmedlas [10] att han ibland kissade stående. Att sitta ner för att kissa och göra avföring anses därför vara det bästa sättet att lindra sig, men stående urinering är också tillåten [11] . Det är sunnah att luta sig mot vänster ben när man kissar [8] .
När du skickar ett behov är det förbjudet att vända sig mot Qibla , läsa Koranen , röra könsorganen med höger hand (se avsnittet Förbjudna handlingar ); det är oönskat att kissa i vindens riktning, att prata (se avsnitt Klagande handlingar ).
Istindzhoy ( arabiska إستنجاء - "tvätta bort") i muslimsk lag kallas rening med vatten från avloppsvatten ( najas ) som kom ut från de "två vägarna" (det vill säga från urinröret och anus), och istijmar ( arabiska إستجمار) från arabiska. جمار , jimar - "liten sten") kallas rensning från föroreningar med rena (ur shariasynpunkt) och tillåtna ( mubah ) saker, som stenar, etc. [12] Användningen av en av dessa två metoder anses tillräckliga, men att föredra är kombinationen av istinji och istijmar [13] [6] . Istijmar utförs med stenar eller med något som kan ersätta dem: en näsduk, papper, trä etc. [14] [15]
När man utför istinja och istijmara är det förbjudet att använda höger hand, torka eller bada mindre än tre gånger och torka med ben eller exkrementer [14] . Detta är i linje med Salman al-Farisis ord :
[Profeten] förbjöd oss att tvätta oss med vår högra hand, att torka oss med mindre än tre stenar och att torka oss med exkrementer och ben.
Originaltext (ar.)[ visaDölj] - Sahih al-Bukhari hadith nr 144, Sahih muslimsk hadith nr 264Tvättning utförs först efter slutet av processen med avföring och urinering. Tvätta penis från rot till spets minst tre gånger (om fler sköljningar krävs, öka till ett udda antal), och skaka sedan tre gånger [8] .
En försumlig inställning till att rena från orenheter och smuts anses vara en synd och en avskyvärd handling. I en hadith [16] berättad från Abu Hurayrah enligt Muhammed sägs det att människor kommer att plågas i graven på grund av detta [15] .
Koranen hyllar tillbedjarna i moskén al-Kuba [17] :
En moské som har grundats på fromhet från första dagen är mer värd att du står i den. Det finns män i den som älskar att bli rena. Sannerligen, Allah älskar dem som rena sig själva.
- 9:108När de tillfrågades om denna rening, svarade de: "Vi använder faktiskt stenar [för rening] efter vatten" [18] .
Hadith ungefär två förbannelser.Profeten Muhammad ﷺ sa: "Se upp för två förbannelser." Följeslagarna sa: "Vad är dessa två förbannelser, o Allahs sändebud?" Sa: "Den som blir befriad (det vill säga fyller ett stort eller litet behov) på vägarna (som folk använder) och i skuggan (som de använder)." [19]
Abu HurairahEnligt meddelanden från Muhammed är det under avföringen förbjudet att vända sig mot Qibla bakåt eller framåt [3] [7] (vissa ulema tillåter att göra detta inuti byggnader [20] ). Enligt Abu Ayyub al-Ansari , när muslimerna nådde Levantens territorium (Sham) , hittade de toaletter där riktade mot Kaba och förstörde dem [21] . Det är också förbjudet att kissa i stillastående vatten [22] [11] , att röra könsorganen med höger hand under urinering och att tvätta sig med det [22] [13] [7] , att kissa och göra avföring på vägen, i skuggan, i offentliga trädgårdar , under ett fruktbärande träd och nära vattenkällor [22] [11] [6] , är det förbjudet att läsa och bära Koranen i en latrin [23] [7] , begå istijmara av medel av djurspillning, ben och mat [22] [24] [6 ] ] , urinera mellan muslimska gravar [22] och urinera i bad och badplatser [11] .
Det anses inte vara önskvärt att kissa mot vinden, så att " smutsen " inte kommer på kläderna [23] [7] , att prata medan man kissar [23] . Det rapporteras att profeten Muhammed inte svarade på hälsningar när han kissade [25] . En annan hadith [26] säger att Allah hatar sådana människor [7] . Det anses också vara oönskat att lindra behovet genom att vända sig mot solen eller månen [20]
Enligt hadith från Qatada från Abdullah ibn Sarjis [27] är det inte önskvärt att urinera i sprickor och hål, eftersom hål är djurs eller jinns boning [23] . Det är förkastligt att gå in i latriner med föremål där det finns ett minne av Allah (endast om det inte finns något akut behov av detta) [23] [6] [7] . Det rapporteras att profeten Muhammed, när han gick in på toaletten, lämnade sin ring med Allahs namn utanför [28] .
Huvudvillkoret för sådana platser är integritet och sekretess från andra människor. Som nämnts ovan (se avsnitten Förbjudna och förkastliga handlingar ) måste platsen för avföring vara utrustad så att en person inte vänder sig mot det heliga Meckat för muslimer. På ett sådant ställe borde det inte heller finnas saker med minnet av Allah, och ännu mer Koranen.
Den traditionella muslimska toaletten finns idag på landsbygden i muslimska länder . Vanligtvis är en sådan toalett en djup grop, som är helt täckt med brädor, förutom gapet för avföring. Strukturen är stängd på alla sidor och försedd med tak. Inomhus: till höger (från entrén) finns en kanna med vatten, och till vänster en låda med samma småsten som nämns i hadither . Sådana traditionella toaletter kan nu ses i den gamla delen av Tasjkent , som inte skadades av jordbävningen 1966 [1] .
Efter att ha fyllt på hålet grävs det ner och ett nytt grävs i närheten. Med tillkomsten av avloppsbilar kan en grop användas upprepade gånger.
Ibland, på grund av specifika geologiska förhållanden, var en sådan struktur på toaletten omöjlig, och då tog muslimerna till olika knep. Så i Bukhara-oasen , där grundvattnet ligger nära ytan, byggdes en toalett över en konstgjord kulle eller höjder användes, ett hål gjordes på toppen och ganska stora utbytbara lerkärl ( khums ) placerades under den. Efter fyllning byttes kärlen.
A. A. Khismatulin, enligt medeltida arabiska historiker och resenärer, rapporterar följande:
Tydligen, på grund av sådana toaletter i Bukhara , fanns det konstant, särskilt på sommaren, en karakteristisk stank, varför staden, med folketymologi, ibland kallades Abu Khara (skitens fader) [1] .
P. Poslavsky, som besökte Bukhara på 80-talet av XIX-talet, i Militärsamlingen (nr 12. 1891) rapporterade följande om olika lukter och en karakteristisk stank i staden:
Vi har heller nästan aldrig stött på stinkande pölar och aldrig torkande lera på gatorna. Undantaget i detta avseende är det lågt belägna judiska kvarteret, där man på andra ställen tar tag i nosen och uppmanar sin häst att så snart som möjligt ta sig ur den kvävande atmosfären. Motiveringen här är i större utsträckning färgningshantverkets övervägande där. Det är också nödvändigt att nämna, kanske, groparna där smutsigt vatten från baden rinner: de är alltid illaluktande, något överträffar baden själva i detta avseende. Generellt sett är det relativt få lukter och stank i staden. Vi märkte tidigare, när vi beskrev vattenförsörjningen, att i slutet av väntan på nytt vatten avger hauzer , diken och Shakhrud (särskilt på sommaren) en skadlig och obehaglig lukt: ja, då är det verkligen svårt att andas in alla av Bukhara [29] .
I en av byarna i den sumpiga provinsen Sistan i Afghanistan löste lokalbefolkningen problemet med att bli av med avföring på följande sätt: hål gjordes i basen av gårdarnas väggar och fast avföring trycktes ut i gårdarna. gata med en träpinne - in i en kanal med strömmande vatten ( Turk. arïq eller persiska جوی ) [1] .
Numera samexisterar ofta traditionella muslimska toaletter anslutna till avloppssystemet med toaletter i europeisk stil [1] .
För rengöring efter urinering och avföring har muslimer använt vatten och stenar sedan Muhammeds tid. Ett kärl med vatten för avtvättning kallas aftafa ( aftoba ) i Iran och kumgan i Centralasien , Basjkirien och Tatarstan .
Moderna muslimska toaletter i utvecklade länder använder en korrugerad slang med en strömbrytare ansluten till en vattenförsörjning istället för en kanna (till exempel i UAE ). Men i länder med lägre ekonomi är metall (ibland plast) kannor och hinkar med slev fortfarande vanliga (till exempel i Oman ) [1] [30] .
| Rituell renhet i islam | |
|---|---|
| Typer av rengöring | |
| Reningsmedel | |
| Renhetstillstånd | |
| se även | |
| Toalett | |
|---|---|
| Typer | |
| Utrustning | |
| Föremål |
|
| Processer | |
| kultur | |
| I världen | |
| Diverse | |