Utvandringen av judar från muslimska (mestadels arabiska) länder är massutvandringen av judar från arabiska och andra muslimska länder under 1900-talet . Repatrieringen av judar från Mellanöstern och Nordafrika till landet Israel började i slutet av 1800-talet och blev massiv efter bildandet av staten Israel och det israeliska frihetskriget ( 1948 ). Migrationen katalyserades också av de massiva judiska pogromerna på 1940-talet i stora arabiska städer (i Bagdad , Kairo , Aden , Tripoli , Manama , Aleppo och ett antal andra städer).
Mellan 1948 och början av 1970-talet emigrerade mellan 800 000 och 1 miljon judar frivilligt, flydde eller förvisades från arabländerna . Av dessa nådde 260 000 Israel mellan 1948 och 1951, och ytterligare 600 000 1972 [1] [2] [3] Libanon var det enda arabiska landet vars judiska befolkning ökade efter 1948, eftersom det var en mellanliggande punkt på vägen för judisk migration till Israel [4] . Men på 1970-talet, som ett resultat av inbördeskriget i Libanon, minskade också den judiska befolkningen i det landet avsevärt. År 2002 utgjorde araber och deras ättlingar 41 % av Israels befolkning [3] .
Liksom andra minoriteter i arabiska länder upplevde judar ofta förtryck från den arabiska majoriteten, vilket var en av anledningarna till spridningen av sionistiska idéer. Å andra sidan innebar sionismen att man lämnade landet de hade bott på i generationer. Spridningen av sionismens idéer sammanföll med perioden av den arabiska kampen för självständighet (mot det osmanska riket vid den tiden ), vars gisslan i ett antal fall var judarna. Arabiska nationalister utvisade dem från sina hem och konfiskerade deras egendom.
Repatrieringen av judar till landet Israel från länder i Europa, Mellanöstern och Nordafrika under den osmanska perioden växte konstant, men först i slutet av 1800-talet blev migrationen från länderna i Mellanöstern mer massiv. Den första stora migrationen var den av de jemenitiska judarna . I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet svepte en våg av pogromer genom Mellanöstern och Nordafrika mot judarna, som araberna betraktade som allierade till det försvagade och sönderfallande Osmanska riket. Dessa pogromer tvingade judarna i det osmanska riket, som försvann efter nederlaget i 1:a världskriget , att fundera på en ny bostadsort.
Under 1920 upploppen i Nabi Musa dödades 4 araber och 5 judar, 216 judar och 23 araber skadades. De flesta av offren var judar som bodde i Palestina innan aliyah ( gammal yishuv ) började. Omkring 300 judar evakuerades från Gamla stan i Jerusalem efter upploppen [5] .
Under Jaffa- upploppen (1921) flydde tusentals judiska invånare i Jaffa till Tel Aviv , där de tillfälligt bosattes i tältläger vid kusten. Tel Aviv, som fram till dess ansågs vara en förort till Jaffa, blev slutligen en separat stad, även om den behöll en nära koppling till Jaffa, där många invånare i den nya staden arbetade och köpte mat och andra varor och tjänster där [6] .
Efter de palestinska pogromerna 1929, under vilka 133 judar dödades [7] [8] , på begäran av de brittiska myndigheterna, evakuerades de judiska samhällena i Gaza och Hebron av brittiska trupper. Med undantag för några familjer som återvände till Hebron 1931, beslagtogs deras egendom och hem av araberna.
I juni 1930 upphörde det brittiska mandatet i Mesopotamien och i oktober 1932 upprättades staten Irak där . Som svar på de kristna assyriernas krav på autonomi arrangerade de irakiska myndigheterna en blodig massaker organiserad av militären i augusti 1933 . För judarna var detta det första tecknet på att de nya myndigheterna inte skulle respektera minoriteternas rättigheter. Kung Faisal I , känd för sin liberala hållning, dog i september 1933. Hans son Ghazi I , som var nationalistisk och anti-brittisk, blev hans efterträdare. Ghazi gav stöd till nationalistiska organisationer, som i sin tur fick stöd från arabiska migranter från Syrien och Palestina . De var inspirerade av det arabiska upproret i det obligatoriska Palestina (1936-1939) - inspirerade av den pronazistiska Jerusalem-muftin Haj-Amin al-Husseini . Arabiska migranter bekände sig till panarabismens ideologi och såg judarna som deras främsta fiender [9] .
Tysk nazistisk propaganda blev populär bland irakiska nationalister , från vilka den började spridas över hela arabvärlden. Den tyske diplomaten och bosatta Fritz Grobba , som bott i Irak sedan 1932, stimulerade antijudiska känslor på alla möjliga sätt: i synnerhet publicerade han en arabisk översättning av Hitlers bok "Min kamp" (stilistiskt utjämnad för att inte "kränka" araberna); Radio Berlin började sända på arabiska. Sedan 1934 förde Iraks regering en allt hårdare antijudisk politik. Mellan 1936 och 1939 dödades 10 judar i Irak, och det fanns 8 fall av bombning av judiska hem och butiker [10] .
I juni 1941 ägde en pro-nazistisk kupp rum i Irak , ledd av Rashid Ali al-Gaylani . Med stöd av brittiska trupper undertrycktes kuppen, men i en atmosfär av anarki, medan utgången av konfrontationen fortfarande var oklar, ägde en blodig pogrom (" Farhud ") rum i Bagdad , under vilken omkring 180 judar dödades och omkring 50 000 judar förlorade sin egendom. En massiv (mest olaglig) flykt av judar från Irak började; 1949 hade graden av illegal migration nått 1 000 personer per år [11] . Totalt lämnade 10 000 judar Irak mellan 1941 och 1949.
Under andra världskriget dominerades mycket av Nordafrika av antingen den pro -nazistiska Vichy-regimen eller det fascistiska Italien ; dessutom invaderade Hitlers Rommels Afrikakorps där . I dessa territorier berövades judarna sina rättigheter, även om nazisterna och deras satelliter inte tog sig runt till total förstörelse där, som i det ockuperade Europa. 1942 ockuperade tyska trupper den libyska staden Benghazi , där det fanns ett stort judiskt kvarter, plundrade den och skickade 2 000 judar över öknen till arbetsläger, varav en av fem dog. På den tiden bodde de flesta av judarna i Libyen i städerna Tripoli och Benghazi, något mindre i städerna Al-Bayda och Misurata [12] .
Efter befrielsen av Nordafrika från nazisterna kvarstod antijudiska känslor bland araberna. Nya pogromer bröt ut, av vilka den mest brutala var pogromen i Tripoli 1945 , då över 130 judar, inklusive 36 barn, dödades på några dagar, hundratals skadades, 4 000 människor lämnades hemlösa, 2 400 totalförstördes. 5 synagogor i Tripoli och 4 i provinsstäder förstördes, mer än 1000 judiska bostäder plundrades bara i Tripoli [13] . Samma år svepte pogromer genom andra arabiska städer. Under Kairo-pogromen ( 1945 ) dödades 10 judar.
Den 29 november 1947 antog FN en resolution om skapandet av två stater i det tidigare obligatoriska Palestina , judiska och arabiska, i arabländerna svarade de med pogromer. Till en början var det Aden-pogromen 1947 i södra Jemen och 1947 Aleppo-pogromen i Syrien, med dussintals människor dödade. 1948 svepte en våg av våld över Egypten , Marocko och Irak och drabbade i en eller annan grad alla arabländer. Samtidigt började de nyligen självständiga arabstaterna vidta åtgärder för att "marginalisera och förfölja judar" för att tvinga dem att emigrera till Israel [14] [15] [16] .
Statsvetaren Guy Bechor citerar texten i lagförslaget (jämför det med de nazistiska Nürnberglagarna ) [17] , utvecklat av Arabförbundets politiska kommitté redan innan antagandet av "FN-planen för delning av Palestina" - i juni 1946 och i september 1947, syftade till att rekvirera judisk egendom och den påtvingade utvandringen av judar från dessa länder för att "översvämma den unga judiska staten […] med hundratusentals fattiga judiska flyktingar", och faktiskt genomfört i efterföljande år. Arabförbundets beslut blev kända för den israeliska underrättelsetjänsten, men i ljuset av det militära hotet hamnade problemet med etnisk rensning i arabländerna i bakgrunden. Dokumentet har bara publicerats i vår tid [18] [19] .
I Libyen berövades judar sitt medborgarskap och i Irak konfiskerades deras egendom. Judar som tvingades lämna landet hade inte rätt att exportera egendom. Mellan 1949 och 1950 genomförde den israeliska regeringen Operation Magic Carpet för att avlägsna 50 000 judar från Jemen . Från 1949 till 1951 flydde judar från Libyen till Israel. Mellan 1950 och 1952 genomförde Israel avlägsnandet av 130 000 människor från Irak. I alla dessa fall valde över 90 % av de lokala judarna att lämna sitt bosättningsland, även trots förlusten av egendom [20] .
I allmänhet varierar det uppskattade antalet judar som lämnade de arabisk-muslimska länderna från 1948 till början av 1970-talet från 800 tusen till 1 miljon. Ett antal forskare överväger en annan ram för judisk migration från islamiska länder: från 1944 till 1964, då omkring 700 000 judar som ofta förlorade nästan all egendom [21] .
Världsorganisationen för arabiska judar(WOJAC) publicerade en uppskattning 2006 att värdet av judisk egendom som lämnats kvar i arabländerna till följd av påtvingad emigration var över 100 miljarder dollar. 2007 reviderades uppskattningen uppåt till 300 miljarder dollar. Området med fastigheter som övergavs av judarna uppskattas till 100 000 kvadratmeter. kilometer (vilket är 4 gånger Israels yta) [1] [22] [23] [24] . Organisationens ledning anser att huvudorsaken till massrörelsen av judar var den riktade politiken för medlemmarna i Arabförbundet [25] .
1940-1943 utsattes judarna i Algeriet för förtryck av Vichy -myndigheterna och berövades sitt medborgarskap. Efter att de allierade kom till landet återställdes deras rättigheter.
Efter att Algeriet ( 1962 ) blev självständigt från Frankrike, berövades 140 tusen judar, som huvudsakligen bodde i städerna Alger , Blida , Constantine och Oran , återigen sitt medborgarskap. Några av dem gick till Israel , och den andra delen till Frankrike, vilket ledde till återställandet av den franska judiska gemenskapen som förstördes av nazisterna [26] .
Bahrains lilla judiska samhälle , mestadels ättlingar till emigranter som anlände till landet i början av 1900-talet från Irak, var 600 1948. På tröskeln till FN:s omröstning om Palestinas status den 29 november 1947 var en demonstration av araberna planerad till den 2-5 december. Under två dagar var "demonstranterna" begränsade till att kasta sten på judar, men den 5 december plundrade en folkhop i huvudstaden Manama judars hus och butiker, förstörde den enda synagogan i staden, misshandlade judar som kom över på sätt och dödade en gammal kvinna [27] .
Denna händelse var snarare ett undantag för det relativt lugna Bahrain. Utvandringen av det judiska samfundet dit sträckte sig i decennier, de flesta av judarna gick till Storbritannien. År 2006 fanns endast 36 judar kvar i landet [28] . I allmänhet upprätthåller landet en tolerant attityd mot judar. En av de lokala entreprenörerna, ägaren till en datorbutik, Reuben Reuben, sa: "95 % av mina kunder är infödda Bahrainer, och vår nummer 1 kund är regeringen. Jag kände aldrig någon diskriminering” [28] .
Av de få kvarvarande judarna spelar några en aktiv roll i det offentliga livet. Ibrahim Nono valdes 2002 till ledamot av parlamentets överhus, Advisory Council. En judinna leder Bahrains gren av den internationella människorättsorganisationen Human Rights Watch Society [28] . Under valet 2006 förklarade en av kandidaterna, författaren Munira Fakhro: ”Det finns 20-30 judar i mitt distrikt. Jag kommer att söka deras välbefinnande" [29] .
1948 bodde cirka 75 tusen judar i Egypten. Vid det här laget finns cirka 100 av dem kvar, mestadels i Kairo . Den moderna utvandringen av judar från Egypten började efter Pogromen i Kairo ( 1945 ), men fram till 1948 tog den inte någon större omfattning. I juni 1948 exploderade en bomb i Karaitekvarteret i Kairo och dödade 22 människor. I juli 1948 attackerades judiska butiker och synagogan i Kairo och 19 judar dödades [1] . Hundratals judar arresterades och deras egendom konfiskerades. År 1950 hade omkring 40 % av landets judiska samfund lämnat Egypten [30] .
1951 organiserades massdistributionen av boken " Protocols of the Elders of Sion " i arabisk översättning, vilket orsakade nya antisemitiska överdrifter [31] . 1954 gav fallet Lavon en ny förevändning för attacker mot judar.
I oktober 1956 , med början av Suezkrisen , arresterade de egyptiska myndigheterna omkring 1 000 judar och konfiskerade omkring 500 företag och butiker de ägde. I moskéerna i Kairo och Alexandria lästes ett upprop, där judarna kallades "sionister" och "statens fiender". Judiska bankkonton konfiskerades och många judar förlorade sina jobb. Judar förbjöds att arbeta som advokater , ingenjörer , läkare och lärare . Tusentals judar tvingades lämna landet. De fick ta med sig en resväska och lite pengar och undertecknade en donation för all återstående egendom till förmån för den egyptiska staten. Som utländska observatörer rapporterade hölls släktingar till de som lämnade gisslan i fall de som lämnade skulle tala emot den egyptiska regeringen. Under perioden 1956-1957 lämnade cirka 25 tusen judar landet och reste till Europa, USA, Sydamerika och Israel. Liknande åtgärder - utvisning med konfiskering av egendom - vidtogs av de egyptiska myndigheterna mot medborgare i Frankrike och Storbritannien. År 1957 hade den judiska befolkningen i Egypten minskat till 15 tusen människor [32] .
År 1960 publicerade Salah Dasuki, Kairos militärguvernör, en artikel där han ofta hänvisade till "Protocols of the Elders of Sion" i tidningen Al-Majalaa [33] . 1965 publicerade president Nassers regering en broschyr på engelska som heter "Israel, Afrikas fiende" och började distribuera den i de engelsktalande länderna i Afrika. Broschyren hänvisade ofta till "Protokollerna" och boken av G. Ford " International Jew " och övertygade läsaren om att judarna är bedragare, tjuvar och mördare [34] . Under sexdagarskriget ( 1967 ) arresterades och torterades många judar, och deras hem konfiskerades [1] .
1941 , i en atmosfär av anarki, när landet kämpade mellan den pro-nazistiska gruppen al-Gaylani och pro-brittiska styrkor, bröt en pogrom ut i Bagdad, under vilken omkring 180 judar dödades och 240 skadades, 586 judiskägda företag plundrades och 99 judiska hus förstördes [35] .
År 1948 fanns omkring 150 tusen judar kvar i Irak, främst i städerna Bagdad och Basra . Liksom de flesta länder i Arabförbundet förbjöd Irak judisk migration efter 1948 med motiveringen att det skulle stärka staten Israel . I motsats till förbuden flydde 1949 1 000 judar per månad från Irak [11] .
I ett försök att kontrollera kapitalflykten från landet, i mars 1950, antog den irakiska regeringen en lag för en period av 1 år som tillåter judar att emigrera efter att ha avstått från irakiskt medborgarskap. All egendom till de som lämnade överfördes till den irakiska staten. Till en början hade Israel svårt att ta emot alla flyktingar från Irak, men inledde sedan Operation Ezra och Nehemiah för att evakuera så många av sina bröder från Irak som möjligt.
Den 21 augusti 1950 hotade den irakiske inrikesministern ett flygbolag som transporterade judar med att dra in dess licens om det inte transporterade 500 judar om dagen. Den 18 september 1950 ringde premiärminister Nuri al-Said en representant för det judiska samfundet och berättade för honom att Israel försenade judarnas avresa från Irak och hotade att "deportera dem till gränsen".
Mellan april 1950 och juni 1951 exploderade 5 bomber i Bagdad. De irakiska myndigheterna arresterade 3 sionistiska aktivister och anklagade dem för bombningar (två dömdes till döden, en till 10 års fängelse) [36] . I maj-juni 1951 upptäcktes vapenlager av den sionistiska underjorden i Irak.
1969 avrättades ett 50-tal judar, varav 11 offentligt. Det var massdemonstrationer som fördömde sionismen [37] .
Den judiska gemenskapen i Bagdad bestod av 20 personer 2003 och 8 personer 2009. Synagogan och den judiska kyrkogården i Bagdad stängdes 2004. En annan synagoga i hamnstaden Basra förvandlades till ett lager [38] .
De äldsta judiska samhällena bosatte sig i Libanon omkring 300 f.Kr. e. År 1948 var landets judiska befolkning omkring 24 000 [39] . De största samhällena fanns i Beirut och i byarna vid foten av de libanesiska bergen : Deir el-Qamar , Barouk , Behamun och Hasbaya . Medan judarnas ställning under fransk administration hade förbättrats jämfört med det osmanska Turkiet före kriget, var judarnas rättigheter avsevärt begränsade under Vichyregimen . Efter kriget stödde judarna libanesisk självständighet .
Till skillnad från andra arabiska länder förföljdes inte landets judiska samfund under det israeliska frihetskriget . Efter 1948 var Libanon dessutom det enda arabiska landet där den judiska gemenskapen inte minskade, utan växte, främst på grund av tillströmningen av judiska flyktingar från Syrien och Irak [4] .
Trots detta intensifierades efter 1948 antijudiska känslor i landet. År 1967 hade många av de lokala judarna emigrerat till USA, Kanada, Frankrike och Israel. Många judar led under det libanesiska inbördeskriget (1975-1990) . 1971 kidnappades den 69-årige Albert Eliya, generalsekreterare för den libanesiska judiska gemenskapen, av syriska agenter. Han fängslades i Syrien och torterades tillsammans med ett antal syriska judar som försökte lämna landet. Den syriske härskaren Hafez al-Assad vägrade att släppa honom ens på begäran av FN-sändebudet prins Sadruddin Aga Khan. På 1980 -talet kidnappade Hizbollah ett antal libanesiska judiska entreprenörer. Enligt vallistorna för kommunalvalet 2004 fanns det bara en judisk väljare. För närvarande är kvarlevorna av den judiska gemenskapen i Libanon 20 till 40 personer [40] [41] .
I november 1945 ägde en serie pogromer rum i Tripoli . Inom några dagar dödades mer än 130 judar, inklusive 36 barn, flera hundra skadades, 4 000 människor lämnades hemlösa och 2 400 ruinerades. Dessutom förstördes 5 synagogor i Tripoli och 4 i andra städer i Libyen [13] I juni 1948 ägde en ny serie pogromer rum, under vilka 15 judar dödades och 280 judiska hus förstördes. [42] .
År 1948 bodde omkring 38 000 judar i Libyen [43] [44] . Mellan proklamationen av staten Israel 1948 och Libyens självständighet i december 1951 emigrerade över 30 000 judar till Israel. 1967 , under sexdagarskriget, utsattes den judiska befolkningen, som vid den tiden bara var 4 000 personer, återigen för pogromer, under vilka 18 människor dödades och många skadades. Den libyska regeringen krävde att judarna "tillfälligt" skulle lämna landet, vilket tillät var och en av dem att ta en resväska och den monetära motsvarigheten till 50 US-dollar. I juni och juli 1967 reste 1 300 personer till Israel via Italien , 2 200 stannade kvar i Italien och flera hundra fler åkte till USA . Endast ett fåtal blev kvar i Libyen [45] [46] .
1970 utfärdade diktatorn Gaddafi nya lagar enligt vilka all judisk egendom togs i utbyte mot obligationer under en period av 15 år, men när tidsfristen kom fick judarna ingenting: Gaddafi förklarade att "judiskt stöd till Israel berövade dem deras rätt till sin egendom" [47] .
Trots att Tripolis huvudsynagoga renoverades 1999, är den fortfarande stängd för religiös tjänst. Libyens sista judiska kvinna, Esmeralda Meghnagi, dog i februari 2002. För närvarande bor omkring 40 tusen judar av libyskt ursprung i Israel [48] [49] .
Under andra världskriget införde Vichyregimen i Marocko diskriminerande lagar mot judarna. I synnerhet förbjöds judar att ta emot några lån, de fördrevs från områden som beboddes av européer, restriktioner lades på ockupationen av vissa positioner och yrken av judar, i synnerhet advokater och läkare [50] . Sultan (1927-1961) Mohammed V uttryckte sitt personliga motstånd mot Vichys antijudiska lagar och försäkrade ledarna för den marockanska judiska gemenskapen att han aldrig skulle inkräkta "varken på dem personligen eller på deras egendom" [51] , även om det finns tvivlar på hans aktiva ställning i denna fråga [52] .
I juni 1948, kort efter upprättandet av staten Israel och mitt under det första arabisk-israeliska kriget , förekom pogromer i städerna Oujda och Jerada , under vilka 44 judar dödades. Strax efter pogromen 1948-1949 lämnade 18 000 judar Marocko för Israel. Även om emigrationen fortsatte under de följande åren, sjönk takten till några tusen personer per år. I början av 1950-talet uppmuntrade sionistiska organisationer migration [53] .
1956 blev det tidigare franska protektoratet Marocko självständigt. Judar ockuperade ett antal viktiga positioner i det oberoende landet; i synnerhet tre blev parlamentsledamöter, och en, Léon Bensaken, blev kortvarigt post- och telegrafminister (även om efter honom inte en enda jude kom in i kabinettet) [54] . Trots den mycket vänliga inställningen till judarna på regeringsnivå, rådde andra stämningar i de lägre skikten av befolkningen, från traditionell försiktighet till fientlighet [55] . Tillväxten av ett panarabiskt medvetande bland marockaner, och den resulterande sympatin för Israels motståndare och ökande press på traditionella judiska utbildningsinstitutioner, ökade judarnas rädsla [55] . Som ett resultat av detta ökade utvandringen från 8 171 1954 till 24 994 1955 och ökade ännu mer 1956.
1956-1961 förbjöds emigrationen till Israel enligt lag, men fortsatte i hemlighet: under dess gång lämnade ytterligare 18 tusen judar Marocko. Den 10 januari 1961 sjönk ett fartyg med judiska flyktingar utanför Marockos norra kust. Den negativa reaktionen från världssamfundet tvingade kung Mohammed V att återigen tillåta judisk emigration. Under de följande tre åren lämnade mer än 70 tusen judar landet [56] . År 1967 fanns endast 50 000 judar kvar i landet [57] .
Sexdagarskriget 1967 ökade arabernas fientlighet mot judar i Marocko, varifrån den judiska migrationen fortsatte. I början av 1970-talet hade det judiska samfundet minskat till 25 000. Judar fortsatte att resa till Frankrike , Belgien , Spanien och Kanada [57] .
Trots deras minskande antal spelar judarna fortfarande en viktig roll i det marockanska livet. André Azoulay , en jude, är senior kunglig rådgivare . Judiska skolor och synagogor får statliga subventioner. Samtidigt hotar islamistiska grupper judar i landet, och 2003 blev flera personer offer för bombningar i Casablanca . Den bortgångne kungen (1961-1999) Hassan II uppmanade upprepade gånger de emigrerande judarna att återvända, men ingen lyssnade på hans råd.
Om -1948 bodde över 250 000 [58] -265 000 [43] judar i Marocko, så fanns det år 2000 bara 5 230 människor kvar (enligt uppskattningar) [59] .
Det judiska samfundet i Sudan har huvudsakligen bebott sin huvudstad Khartoum sedan andra hälften av 1800-talet. Vid mitten av 1900-talet bestod samhället av cirka 350 judar, de flesta av sefardisk ursprung. Det fanns en synagoga och en judisk skola. 1948-1956 lämnade ganska många judar landet och i början av 1960-talet upphörde samhället att existera [60] [61] .
1947 brände upprorsmakare det judiska kvarteret i staden Aleppo och dödade 75 människor [62] . Snart lämnade Aleppo ungefär hälften av sin judiska befolkning [30] . 1948 fanns omkring 30 000 judar kvar i Syrien . Den syriska regeringen satte ett antal restriktioner för judar, inklusive emigration. Under de närmaste decennierna lyckades många judar fly med hjälp av aktivister som Judy Feld Carr [63] som hjälpte till att smuggla judar utomlands och som också uppmärksammade deras svåra situation i världen.
Efter Madridkonferensen (1991) började USA sätta press på den syriska regeringen för att lätta på de restriktioner som infördes för judarna. Vid påsken 1992 började den syriska regeringen att utfärda ett antal utresevisum till judar, förutsatt att de inte emigrerade till Israel . På den tiden bodde flera tusen judar i landet. I början av 2000-talet fanns bara några hundra judar kvar i landet, resten emigrerade huvudsakligen till USA och Israel . Det finns för närvarande en stor och aktiv gemenskap av judar av syriskt ursprung i South Brooklyn , New York . 2004 försökte den syriska regeringen förbättra relationerna med emigranter och under våren samma år besökte en delegation judar från Syrien landet [64] .
År 1948 bodde omkring 105 tusen judar i Tunisien . För närvarande (2010) har samhället inte mer än 1500 människor - främst på ön Djerba , i städerna Tunis och Zarzis . Kort efter att Tunisien blev självständigt från Frankrike ( 1956 ) ledde regeringens antisemitiska politik till en massutvandring av judar: ungefär hälften gick till Israel och den andra hälften till Frankrike. 1967 , som ett resultat av ett segerrikt krig för Israel, intensifierades attackerna mot judar och emigrationen till Frankrike och Israel accelererade. Anmärkningsvärda attacker mot judar ägde rum 1982, 1985 och 2002, när al-Qaida bombade en synagoga på ön Djerba och dödade mestadels tyska turister, 21 totalt.
Omkring 63 000 judar bodde i de länder som utgör det moderna Jemen 1948 . I början av 2000-talet fanns bara 200 kvar. 1947 dödade upprorsmakare minst 80 människor i staden Aden . 1948 tillät den nya Zaidi- imamen , Ahmed ibn Yahya , judarna att lämna Jemen. Den israeliska regeringen organiserade Operation Magic Carpet , under vilken omkring 44 000 judar evakuerades från Jemen till Israel 1949-1950 [65] . Repatrieringen fortsatte till 1962 då det jemenitiska inbördeskriget började .
År 1948 var den judiska befolkningen i arabländerna , enligt olika uppskattningar, från 758 tusen till 881 tusen människor (se tabellen nedan). Hittills (2008) finns det inte mer än 8 600 judar kvar där. I ett antal arabiska länder, såsom Libyen , där det judiska samfundet utgjorde upp till 3 % av befolkningen, finns det vid det här laget inga judar alls; i andra är det judiska samfundet inte mer än några hundra personer.
Judisk befolkning i arabländerna 1948, 1972, 2000 och 2008| Land eller territorium | 1948 | 1972 | 2001 [59] | 2008 |
|---|---|---|---|---|
| Södra Jemen | 8000 [43] | ~0 | ~0 | |
| Algeriet | 140 000 [43] [58] | 1000 [66] | ~0 | ~0 |
| Bahrain | 550-600 [67] | 36 | cirka 50 [68] | |
| Egypten | 75 000 [43] -80 000 [58] | 500 [66] | ~100 | 100 år 2006 [69] |
| Irak | 135 000 [43] -140 000 [58] | 500 [66] | ~200 | mindre än 100 [70] 7-12 i Bagdad [71] [72] [73] |
| Libanon | 5 000 [43] -20 000 [74] | 2000 [66] | < 150 | 20-40 endast i Beirut [40] [41] |
| Libyen | 35 000 [58] -38 000 [43] | 50 [66] | ett | 0 |
| Marocko | 250 000 [58] -265 000 [43] | 31 000 [66] | 5230 | 3000 år 2006 [69] |
| Palestina (Västbanken) | 10 000 (sänkt till 0 efter kriget 1948) | (ny tillströmning av judiska bosättare) | ||
| Sudan | 350 [60] | ~0 [61] | ~0 | |
| Syrien | 15 000 [58] -30 000 [43] | 4000 [66] | ~100 | 100 år 2006 [75] |
| Tunisien | 50 000 [58] -105 000 [43] | 8000 [66] | ~1000 | 1100 år 2006, uppskattning [69] |
| Jemen | 45 000 [58] -55 000 [43] | 500 [66] | 400-600 | 330 [76] -350 [77] |
| Total | 758 350-881 350 | <7300 | <6400 |
1948 fanns bara 5 000 judar kvar i Afghanistan . Även om judar inte tilläts lämna Afghanistan förrän 1950 , från juni 1948 till juni 1950, lyckades 459 judar åka till Israel (främst genom Iran eller Indien , dit de flydde tillbaka 1944 ). Från slutet av 1951 tilläts utvandring av judar, och 1967 nådde antalet afghanska judar som hade flyttat till Israel 4 000. Enligt uppskattningar fanns det 1969 cirka 300 judar i Afghanistan och 1973 - cirka 200 judar.
Militärkuppen 1973 som utropade Afghanistan till en republik, statskupp 1978 av Folkets demokratiska parti och den sovjetiska invasionen 1979 ledde till ett allvarligt och utdraget inbördeskrig . Största delen av den judiska befolkningen lämnade landet. 1995 levde uppskattningsvis tio judar i Afghanistan, alla i Kabul . I november 2001, efter befrielsen av Kabul av trupperna från Northern Alliance med stöd av USA , stannade två äldre judar, synagogans vårdare, kvar i staden. En av dem dog i januari 2005 , vilket gjorde Zevulon Simantov den siste juden i Afghanistan. 2021 lämnade Simintov också landet och flyttade, enligt vissa källor, till USA [78]
Mer än 10 000 afghanska judar bor nu i Israel. Cirka 200 familjer - i New York ( USA ).
När staten Israel utropades 1948 bodde omkring 140 000-150 000 judar i Iran . Det var det historiska centret för den persisktalande judendomen, av vilka bergsjudar i Kaukasus , bukhariska judar i Centralasien och ett antal andra subetniska grupper var grenar. Sedan dess har cirka 85 % av judarna emigrerat till antingen Israel eller USA. Migrationen accelererade särskilt efter den islamiska revolutionen ( 1979 ), då antalet judar i Iran minskade från 100 000 till cirka 40 000 [79] .
Den 16 mars 1979 arresterades Habib Elganian, den judiska samfundets hedersledare, och anklagades för korruption, kontakter med Israel och sionism , "vänskap med Allahs fiender", "krig mot Allah och hans budbärare" och "ekonomisk imperialism". En islamisk domstol dömde honom till döden; domen verkställdes den 8 maj [80] . Under den islamiska revolutionen avrättades ytterligare 16 judar anklagade för "spionage" [81] .
Uppskattningarna av den samtida judiska befolkningen i Iran varierar. I mitten och slutet av 1980-talet var deras antal omkring 20 000-30 000, och steg till 35 000 i mitten av 1990-talet [82] , främst på grund av den höga födelsetalen, och det faktum att judar inte värvades till armén under den iranska - Irakkriget . För närvarande (2010) är antalet judar i Iran mindre än 40 000, med cirka 25 000 i Teheran . Fram till nu är den judiska gemenskapen i Iran fortfarande den andra efter Israel bland länderna i Mellanöstern [79] .
De styrande i den islamiska republiken kräver outtröttligt förintelse av Israel, samtidigt som de hävdar att de "inte är emot judarna, utan mot sionisterna." Till stöd för denna tes pekar de ständigt på 1 jude i det iranska parlamentet (fram till 2000, Manouchehr Elyasi, 2000-2008 Maurice Motamed , då Siamak Mosadek ), filmer och böcker släpps om "tolerans för judar, men inte för Sionists" (TV-serien " Zero Degree Rotation "). Samtidigt utsätts iranska judar för daglig diskriminering i samhället och i byråkratiska strukturer. Cheferna för judiska skolor, som måste arbeta på lördagar , utses av den islamiska ledningen [83] . Den iranska regeringen organiserar "antisionistiska aktiviteter" såsom en tecknad filmtävling om Förintelsen .
Under XIX-XX århundradena. bara några dussin judiska familjer bodde i Malaysia. Med undantag för japanernas förtryck under krigsåren upplevde de inga märkbara restriktioner, även om den malaysiska regeringen då och då kommer ut med antiisraelisk retorik.
Enligt folkräkningen 1881 bodde 153 judar i det moderna Pakistans territorium - alla i Sindh- regionen [84] . År 1919 hade antalet judar ökat till cirka 650, möjligen på grund av migration från inbördeskrigsdrabbade Centralasien [85] . År 1947 fanns det omkring 2 500 judar i Sindh, varav majoriteten bodde i Karachi .
Den första massinvandringen av judar från Pakistan ägde rum omedelbart efter proklamationen av den oberoende staten Israel 1948 .
I sitt tal vid det andra internationella mötet för islamiska ledare 1974, uttalade premiärminister Zulfiqar Ali Bhutto : "Vi hyser inget agg mot judarna som ett folk, men vi vägrar att vara gästvänliga mot sionister som är infekterade med militarism och tekniskt svindlande." Den sista synagogan i Karachi, Magen Shalom, revs på 1980-talet under Zia ul-Haqs regim och ett köpcentrum byggdes i dess ställe.
De flesta judar från Karachi bor för närvarande i den israeliska staden Ramla . De byggde en synagoga som heter Magen Shalom ( Fredens försvarare ) efter den rivna synagogan i Karachi.
I september 2005 träffades Pakistans och Israels utrikesministrar i Istanbul, men det finns inga diplomatiska förbindelser mellan de två länderna förrän nu (2015).
När Republiken Turkiet utropades ( 1923 ) bodde 200 000 judar på dess territorium, inklusive 100 000 i Istanbul [86] . Judar fick civil jämlikhet, men senare pogromer och förföljelser ledde till massutvandring och storleken på det judiska samfundet minskade med 10 gånger [87] .
Mellan 1948 och 1955 flyttade cirka 37 000 judar från Turkiet till Israel. Myndigheterna sätter press på alla etniska och religiösa minoriteter och kräver att byta till det turkiska språket , även i vardagen [88] .
Under Istanbul-pogromen natten mellan den 6 och 7 september 1955 , riktad främst mot grekerna och armenierna, orsakades skador, mestadels materiella, även på judarna. Totalt brändes och plundrades cirka 4 000 butiker och 1 000 privata hus som tillhörde armenier, greker och judar. Strax efter pogromen lämnade omkring 10 000 judar landet [89] .
I slutet av 2009 bodde ett av de största judiska samfunden i den islamiska världen i Turkiet - 23 000 människor [90] . Detta är bara något mer än 0,03 % av landets befolkning [91] . I september 2010 hade samhället krympt till 17 000 människor på grund av repatriering till Israel [92] . De flesta av dem bor i Istanbul [88] .
| Land eller territorium | Judisk befolkning, 1948 |
Judisk befolkning, 1972 |
Judisk befolkning, 2001 |
Judisk befolkning, 2008 |
|---|---|---|---|---|
| Afghanistan | 5 000 | 500 [66] | 1 [93] | |
| Bangladesh | okänd | från 175 personer till 3500 [94] | ||
| Iran | 70 000–120 000 [95] , 100 000, 140 000–150 000 | 80 000 [66] | 10 800 under 2006 [69] | |
| Iranska Kurdistan |
50 000 [96] | Ett litet antal i städerna Sanandaj och Mahabad [96] | ||
| Pakistan | 2000-2500 [97] | 250 [66] | Cirka 200 personer i Karachi [94] | |
| Kalkon | 80 000 [98] | 30 000 [66] | 17 000 under 2010 | |
| Total | 202 000-282 500 | 32 000 |
Antalet judiska flyktingar från arabländerna uppskattas av olika källor till cirka 800-900 tusen människor, egendomen de lämnade efter sig är från 100 till 300 miljarder dollar [99] . I synnerhet tillhandahåller " World Organization of Jews from Arab Countries " (WOJAC) följande statistik om den judiska befolkningen och flyktingar från arabländer: [100]
| Land | judar 1948 | judar 2004 | Antal repatrierade i Israel | År för registrering av repatrierade |
|---|---|---|---|---|
| Algeriet | 140 000 | 0 | 110 000 [101] | 1960 |
| Egypten | 100 000 | 90 eller mindre | 90 000 | 1948-1956 |
| Irak | 150 000 | elva | 125 000 | 1947-1951 |
| Jemen och Aden | 80 000 | 500 eller mindre | 110 000 | 1948 |
| Libanon | 6000 | 0 | 1000 | 1948 |
| Libyen | 35 000 | 0 | 33 000 | 1975 |
| Marocko | 300 000 | 4000 eller mindre | 250 000 | 1949 |
| Syrien | 40 000 | 100 | 35 000 | 1948 |
| Tunisien | 100 000 | 500 eller mindre | 75 000 | 1950 |
| Total | 951 000 | 5400 eller mindre | 794 000 |
Enligt Israel Central Bureau of Statistics är antalet invandrare från de arabiska och muslimska länderna i Asien och Afrika från 1948 till 2007 765 tusen människor [102] .
| 1948-1951 | 1952-1960 | 1961-1971 | 1972-1979 | 1980-1989 | 1990-1999 | 2000-2007 | Total | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Iran | 21 910 | 15 699 | 19 502 | 9550 | 8487 | 1606 | 76 754 | |
| Afghanistan | 2303 | 1106 | 516 | 132 | 57 | elva | 4125 | |
| Kalkon | 34 547 | 6871 | 14 073 | 3118 | 2088 | 1095 | 669 | 62 461 |
| Libanon | 235 | 846 | 2208 | 564 | 179 | 36 | 4068 | |
| Syrien | 2678 | 1870 | 3121 | 842 | 995 | 31 | 9537 | |
| Irak | 123 371 | 2989 | 3509 | 939 | 111 | 202 | 131 121 | |
| Jemen | 48 315 | 1170 | 1066 | 51 | 17 | 57 | 50 676 | |
| Libyen | 30 972 | 2079 | 2466 | 219 | 66 | 29 | 35 831 | |
| Egypten och Sudan | 16 024 | 17 521 | 2963 | 535 | 352 | 176 | 131 | 37 702 |
| Marocko | 28 263 | 95 945 | 130 507 | 7780 | 3809 | 2623 | 1890 | 270 817 |
| Algeriet | 3810 | 3433 | 12 857 | 2137 | 1830 | 1317 | 1664 | 27 048 |
| Tunisien | 13 293 | 23 569 | 11 566 | 2148 | 1942 | 1251 | 1584 | 55 353 |
| Total | 325 721 | 173 098 | 204 354 | 28 015 | 19 933 | 6462 | 7910 | 765 493 |
Sexdagarskriget (1967) ledde till en kraftig minskning av de redan små judiska samhällena i arabländerna, fram till att de helt försvann. Antalet judar i arabisk-muslimska länder sjönk från över 800 000 1948 till cirka 16 000 1991 [103] . De flesta av dessa judar emigrerade till staten Israel [103] . År 2003 uppgick antalet av dessa judar och deras ättlingar (inklusive de från äktenskap med representanter för andra judiska samfund) till 3 136 436 personer, eller cirka 61 % av den israeliska befolkningen [104] .
Från och med 2011 uppskattas antalet judiska flyktingar från muslimska länder och deras ättlingar i Israel till 3,5-4 miljoner. Dessutom bor en betydande del av judarna från Nordafrika i Frankrike - det är ungefär hälften (300 000 personer) av alla judar i Frankrike.
Av de cirka 900 000 judiska flyktingarna repatrierade cirka 680 000 till Israel, resten gick till Europa (främst Frankrike) och USA [105] [106] . Hundratusentals judiska flyktingar i Israel bosattes i tillfälliga transitläger kallade "maabara" (plural "maabarot"). Dessa läger existerade fram till 1963. Invånarna i dessa läger hittade gradvis sin plats i det israeliska samhället.
Enligt BBC -radiostationen , 2003, av 150 000 judar som bodde i Irak fanns 34 personer kvar, 6 av dem kunde återvända till Israel i juli 2003 [107] .
WOJAC :s president Haskel Haddad hävdar att judiska flyktingars egendom i arabiska länder är 100 tusen kvadratkilometer land, det vill säga 3,5 gånger mer än hela Israels territorium, inklusive Golanhöjderna , Gaza och Judéen och Samaria . Det mesta av detta territorium finns i Irak, Egypten och Marocko [99] .
Den arabiska pressen citerar statistik enligt vilken fram till 1948 bodde omkring 800 000 judar i arabiska länder utanför Palestina . Nästan alla av dem tvingades lämna och deras egendom konfiskerades [108] .
Som svar på användningen av termen " nakba " av palestinsk propaganda började israeliska källor använda termen "judisk nakba" för att beskriva förföljelsen av judar i arabländerna under åren efter upprättandet av Israels stater [109] . Samma term används av ett antal andra källor [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] .
Sociologprofessor Ada Aharoni , ordförande för världskongressen för judar från Egypten , i sin artikel "Hur är det med den judiska Nakba?" (" Hur är det med den judiska Nakba? "), skriver att publicering av sanningen om utvisningen av judar från arabländer kan förbättra den verkliga försoningsprocessen genom att låta palestinierna förstå att de inte är de enda som drabbats i denna konflikt, och deras känsla av "uppoffring och förkastande" kommer att minska [117] .
Doktor i sociologi Judas Shenhav, tvärtom, kallar analogin mellan utvandringen av judar från arabländerna och utvandringen av araber från Palestina för "grundlös" och "omoralisk" och menar att denna analogi minskar möjligheterna till "judisk-arabisk försoning" [118] .
Men med början 2002 började organisationer av judiska flyktingar från arabländer en aktiv kampanj för erkännande av deras rätt till kompensation för den beslagtagna och förlorade egendomen [119] [120] [121] .
2012 började detta ämne att diskuteras aktivt av det israeliska utrikesdepartementet [122] [123] , inklusive FN [124] .
Den israeliska regeringens officiella ståndpunkt är att judarna lämnade arabländerna som flyktingar och har rätt till kompensation eller återlämnande av egendom som förlorats på grund av förföljelse och konfiskering under påtvingad migration [125] .
2008 meddelade det sefardisk-ortodoxa partiet, Shas , att det skulle söka kompensation för judiska flyktingar från arabiska länder [126] .
2009 lade MK Nissim Zeev (Shas-partiet) fram ett lagförslag i Knesset för att göra kravet på kompensation till judiska flyktingar från samtida israeliska medborgare till en integrerad del av alla framtida fredsförhandlingar. I februari 2010 antogs denna proposition vid första behandlingen. Strax innan detta antog representanthuset för den amerikanska kongressen (2008) ett dokument som kräver att termen "flyktingar" under fredsförhandlingarna i Mellanöstern ska utvidgas till inte bara araber utan även till judar och kristna [127 ] .
Många källor i och utanför Israel tror att det finns ett direkt samband mellan problemet med arabiska flyktingar och problemet med judiska flyktingar från arabländer, och kan inte betraktas isolerade från varandra [128] [129] [130] .
Sidney Zabludoff, specialist på kompensation för förintelsen , publicerade en beräkning enligt vilken förlusterna för judar som lämnat arabländerna sedan 1947 uppgår till 6 miljarder dollar, medan förlusterna för de palestinsk-arabiska flyktingarna är cirka 3,9 miljarder (båda uppgår till 2007 års priser). år) [131] .
Vissa judiska migranter från arabiska länder är ambivalenta till påståendet att de är flyktingar.
Den irakiskfödde tidigare Meretz Knesset-medlemmen Ran Cohen sa: "Jag är ingen flykting. Jag kom hit på grund av sionismens kallelse , på grund av attraktionen av detta land och på grund av tanken på återfödelse. Ingen kommer att kalla mig en flykting." Jemeni -födde tidigare Knesset-talmannen Yisrael Yeshayahu , en Labour -parlamentariker , sa: "Vi är inte flyktingar. [Några av oss] anlände till detta land innan staten Israel föddes. Vi hade messianska strävanden." En annan tidigare ordförande för Knesset, också från Labourpartiet, irakiskfödde Shlomo Hillel , sa: "Jag anser inte att judar lämnar arabiska länder som en flykt. De kom hit för att de ville, för att de var sionister” [132] .
Representant för den revisionistiska skolan för israelisk historieskrivning , Tom Segev , hävdar att "beslutet att emigrera till Israel ofta var ett personligt beslut. Det baserades på de specifika omständigheterna i personens liv. Alla var inte fattiga, eller "invånare i mörka grottor och rökbrunnar". Dessutom var inte alla förföljda, förtryckta eller diskriminerade i sina födelseländer. De emigrerade av olika anledningar, beroende på land, tid, samhälle och person” [133] .
Enligt vicepresidenten för den internationella organisationen "Justice for Jews from Arab Countries" [134] ("Justice for Jews from Arab countries"), Dr Standy Urman, av 800 FN-resolutioner om situationen i Mellanöstern fr.o.m. 1949 till 2009 ägnades 163 åt den svåra situationen för palestinska arabiska flyktingar, och inte en enda åt judar . Ett liknande tillvägagångssätt är typiskt för sådana FN-organisationer som rådet för mänskliga rättigheter , det ekonomiska och sociala rådet och andra. [135]
Dokumentären Silent Exodus av den franske regissören Pierre Rehov berättar om judiska flyktingar från arabländerna [ 136 ] .
| Alia | ||
|---|---|---|
| Försionistisk Aliyah |
| |
| Innan Israel skapades |
| |
| Efter Israels skapelse |
| |
| Begrepp |
| |
| Relaterade ämnen | ||