Capoeira

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 maj 2021; kontroller kräver 29 redigeringar .
capoeira
Capoeira
Stiftelsedatum XVIII - XX  århundraden.
Grundare
Plats för skapandet  Brasilien
Anmärkningsvärda följare

Mestre Suassuna

Mestre Brasilia
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Capoeira ( port. capoeira , /ka.puˈej.ɾɐ/ , fonetisk transkription  - capuera ) är en traditionell brasiliansk kampsport som inkluderar inte bara strid, utan också speciella akrobatiska inslag, och ackompanjeras av brasiliansk folkmusik . Den grundläggande capoeiratekniken består av 52 rörelser [1] . För attacken används främst sparkar, svep , snubblar , kast samt huvudstötar .. Handattacker handlar om avståndskontroll, distraherande manövrar, provokationer. Trots mångfalden av attacker anses förmågan att försvara och visa styrka, skicklighet och smidighet vara ett tecken på hög skicklighet i capoeira. Sparringar av capoeiristas kallas ett spel ( port. jogo ), de äger rum i en cirkel som bildas av orkestern och åskådare - släktet ( port. roda ). I traditionell capoeira bestäms spelreglerna av musik och etikett, och sporttävlingar hålls enligt arrangörens regler.

Den 26 november 2014 erkände UNESCO capoeira som mänsklighetens immateriella kulturarv [2] [3] .

Capoeiras historia

Capoeiras förfäder är afrikanska danser, spel och kampsport, där män var tvungna att visa maskulinitet, mod och skicklighet. Ursprungligen var de en del av ngoloritualerna förknippade med övergången till "vuxen ålder" , där en man är en krigare och beskyddare. Afrikaner som fördes till Brasilien som slavar försökte behålla sina seder och övertygelser . I processen att anpassa ritualer till nya kulturella och sociala förhållanden dök capoeira upp.

Namnets ursprung

Kampsporter i olika regioner kallades olika av kungu, och manjinga, och Sau-Bentu [4] , och andra namn, men i slutet av 1700-talet dök ett namn upp som blev populärt och praktiskt taget ersatte alla andra - capoeira [5] .

Från urminnes tider betydde termen "capoeira" på portugisiska ett hönshus, en bur för höns, en korg för kaponger [6] . De slavar som handlade med fjäderfä och bar det till sina herrars hus kallades också. På fritiden tränade de och roade sig i sin kamp, ​​ibland med sånger. Det är uppenbart att det militära spelet capoeiras ( port. capoeiras ) på Rio de Janeiros gator inte var ovanligt, och därför började det med tiden att förknippas med unga mäns yrke, särskilt i högsamhället : "capoeira" vilt”, ”fågelhandlare”, ”viltfågelhandlare” ( port. jogo de capoeiras ) [7] . Förmodligen bidrog också formen av kampsport, som påminner om tuppfäktningar, till konsolideringen av namnet [8] .

Det finns också mindre tillförlitliga versioner av ursprunget till ordet "capoeira":

Capoeira underground

Under första hälften av 1800-talet var gatorna i brasilianska städer extremt rastlösa. Landets självständighet ledde till politisk instabilitet, en utdragen ekonomisk kris och som ett resultat starka sociala spänningar. För att överleva i dessa svåra tider började människor (män) att förenas i grupper av malta ( port. malta ), som var och en försvarade sitt område, vilket gav någon form av ordning. Ofta fick de stöd av politiker, affärsmän, polisen. Ökande rasistiska och nationalistiska känslor ledde till att i Rio de Janeiro vid mitten av 1800-talet konsoliderades grupper i två stora fackföreningar eller "nationer" ( port. nação ) : nagoa ( port. nagoas ) - union av utkanten (Santa Luzia, São José, Lapa, Santana, Moura, Bolinha de Prata och andra), som huvudsakligen bestod av afrikaner , mulatter , sambo ; och gayamun ( port. guaiamús ) - föreningen av de centrala regionerna (São Francisco, Santa Rita, Ouro Preto, Marinha, São Domingos de Gusmão och mindre), där bara kreoler , mestiser , zigenare , invandrare från Europa kom in. Varje "nation" hade sina egna särdrag och egenskaper: i slutet hade de ett komplext system för kodifiering av kläder, de hade flaggor och vapensköldar, motton, ritualer, dessutom började de gå utanför sina regioner och praktiskt taget förvandlades till ett slags riddarorder . Nagoa förespråkade avskaffandet av slaveriet och stödde reformer som ledde till upprättandet av en republik , medan Gayamunerna var reaktionära och försvarade imperiets intressen. Konfrontationen mellan "nationerna" ledde till våldsamma slagsmål på stadens gator. Båda använde pinnar, rakhyvlar och capoeira som vapen .

Negroes capoeiristas ( port. negros capoeiras ), capoeiristas från Nagoa uppfattades då av samhället uteslutande som kämpar, huliganer, mördare och under hela imperiets existens förtrycktes de [11] . Ändå segrade Nagoa . Den 13 maj 1888 undertecknades den gyllene lagen och ett år senare störtades monarkin . " Nationer" överlevde sin användbarhet och upplöstes.

Efter upprättandet av den första republiken var det fortfarande förbjudet att utöva capoeira på gator och torg [12] . Attityden till capoeiristas har dock förändrats. Meriter och handlingar under krig [13] , uppror och revolutioner [14] , samt segrar i ringen [15] väckte allmän uppmärksamhet. Under det första kvartalet av 1900-talet blev capoeira, trots sin olaglighet, en fashionabel hobby för "den gyllene ungdomen ". På 1910- och 1920-talen dök det upp mästare som utvecklade capoeira som en brasiliansk sport, på samma sätt som engelsk boxning , fransk savate , japansk judo eller svensk gymnastik , populär över hela världen [16] . Samtidigt dök ett nytt namn upp som inte hade en negativ färg "National Gymnastics" ( port. Gynástica Nacional ), och de första akademierna: "Escola Típica de Agressão e Defesa", "Escola de Ginástica Nacional", "Clube" Nacional de Gymnastica” .

Separation av stilar

1930 förändrade en militärkupp den politiska situationen i landet. Capoeira, som en manifestation av populärkultur, var i en mer gynnsam position och blev en legitim kampsport. [17]

Capoeira Regional

1932 öppnades den första officiella capoeiraskolan. Dess grundare var Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado). Mestre Bimba grundade en ny stil av capoeira, kallade den "Luta Regional Baiana" ( port. Luta Regional Baiana ) eller helt enkelt "Capoeira Regional". Han systematiserade den samlade erfarenheten från olika skolor och förbättrade undervisningstekniker. Bimba utvecklade en metodik för att lära ut capoeira, komplex av rörelser, slag och motslag med armar och ben.

Capoeira Angola Huvudartikel : Capoeira Angola

Den andra personen som starkt påverkade modern capoeira var Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha). Hans skola "Capoeira Angola Academy" ( port. Capoeira Angola ) öppnades 1941 . Mästare Pastignys stil kallas "Angola", för att hedra platsen på den afrikanska kontinenten dit slavar fördes ifrån (enligt en annan teori kommer detta namn från ordet " ngolo " (n'golo) - folkens rituella dans av Afrika) [18] .

Ganska ljusa representanter för Capoeira Angola-stilen är:

Capoeira Contemporanea

Tendensen att blanda stilar, skapandet av en "universell" stil, som MMA (mixed martial arts) har också påverkat capoeira. Anhängare av den samtida stilen tror att en capoeirista bör förstå både den traditionella stilen i angola och den moderna stilen av regional. Först då kan han motsätta sig vad som helst mot vilken capoeirista som helst, oavsett hans spelstil. Det är just så omfattande utvecklande capoeiristas som anhängarna av den samtida stilen ser sig själva som (det vanliga motargumentet från representanter för de mer ortodoxa riktningarna är påståendet att de traditionella riktningarna är perfekta och inte kräver förfining, och eventuell ofullkomlighet ligger inte i brister i systemet, men i den otillräckliga förmågan att använda det korrekt).

På ett eller annat sätt är det idag, enligt stilen att spela en capoeirista, extremt svårt att förstå vilken stil hans spelstil tillhör. Spelet capoeira contemporanha börjar med angola, med ladainha som sjungs av en erfaren spelare eller Mestre, på ungefär samma sätt som i riktning mot "angola". Allt eftersom spelet fortskrider accelererar tempot och spelarna ökar hastigheten. Sedan spelar bateria regionala rytmer och Mestre ger ett tecken på att det är möjligt att spela högt och snabbt (i vissa grupper av "capoeira angola"-riktningen tränas också ett liknande tillvägagångssätt, men snabba angoleirrytmer spelas istället för regionala rytmer ). Från Angola tog Contemporanea låga övergångar, strejker, taktiskt spelsätt, uthållighet och list. Från regionalt lärde hon sig skönheten med höga sparkar, reflex, snabbhet, effektivitet och showiness. Det som återstår av Angola är andlighet, meningsfullheten i varje rörelse och önskan att interagera med en motståndare, leda en dialog, inte konfrontation. Från regional fick hon en förtrollande handling under snabba och upphetsande rytmer. Men på ett eller annat sätt strävar den samtida capoeiraspelaren efter att använda styrkorna i traditionella stilar för att förbli osårbar för både höga och låga attacker, vilket han dock inte alltid lyckas med när han spelar med erfarna anhängare av mer traditionell stil.

Namnet "Contemporanea" appliceras också på olika grupper som inte associerar sig med varken Mestre Bimba eller Mestre Pastinha .

Under de senaste åren har den moderna capoeirans olika filosofier kommit till uttryck i skapandet av olika skolor, särskilt i Nordamerika , som skapar och fortsätter att utveckla sin individuella skola för modern konst. Detta har blivit ett avgörande kännetecken för många skolor, till den grad att en erfaren elev ibland kan se vilken skola hans motståndare kommer från bara genom hur en capoeirista spelar. Vissa skolor undervisar bland media baserat på en kombination av flera stilar. Traditionellt börjar födslar i dessa skolor med Angola-stilen, då mestren eller en erfaren elev sjunger en ladaiña (vilket vanligtvis kan höras i början av ett Capoeira Angola-spel). Efter ett tag accelererar spelet och Mestre ger ett tecken, varefter berimbau-rytmerna blir traditionella för den regionala stilen.

Var och en av stilarna, regionala och Angola, fokuserar på olika egenskaper och nyckelpunkter. Regional fokuserar på utvecklingen av snabbhet och reflexer, medan Angola betonar den djupa innebörden av varje rörelse, nästan som i ett parti schack.

Fördelning av capoeira i världen

Capoeira i Europa

Europas första nära möte med capoeira går tillbaka till 1951, med  en europeisk turné av den konstnärliga truppen Companhia Brasiliana , följt av andra som Furacões da Bahia eller Brasil Tropical , grundat av mästaren Camiza Rocha [19] . Efter det fick enskilda specialister möjlighet att stanna länge i Europa, undervisa i capoeira eller framföra solonummer. Martinho Fiuza , som anlände 1978 , anses vara pionjären inom europeisk capoeira  . Det bör noteras att den vanliga undervisningen i capoeira i USA började bara tre år tidigare - 1975  av mästaren Jelon Vieira ( Luanda - skolan ) i New York . 1980 anlände Paulo Siqueira till  Tyskland , denna händelse anses vara början på den kontinuerliga utvecklingen av capoeira i Europa [20] .

1987 anordnades  det första Capoeira-sommarmötet av Marcos China och Senzala- gruppen i Paris . Det besöktes av många mästare från Brasilien: Peixinho , Toni , Garrincha och Sorrizo , såväl som redan etablerade i Europa: Lua ( Schweiz ), Grande ( Frankrike ), Samara ( Holland ). Ett år senare arrangerades ytterligare ett möte i Paris.

Sedan 1989  hålls sommarlägret i Hamburg av Paulo Siqueiras organisation Capoeuropa . Detta sexdagarsmöte är ett av de största evenemangen i den europeiska capoeira-kalendern. Varje dag är det från 6 till 9 lektioner i tre grupper, differentierade efter träningsnivå. Dessutom erbjuds valbara kurser i afrikanska danser och att spela musikinstrument.

Andra viktiga årliga festivaler inkluderar International Capoeira Angola Meeting (Berlin, Wien) och påskmötet i Amsterdam.

Capoeira i CIS

Det första seriösa intresset för denna typ av konst i Ryssland och OSS visades 1994  , efter släppet av filmen " Only the Strongest ", med Mark Dacascos i titelrollen.

Situationen relaterade till bristen på information började förändras när capoeiristas från OSS-länderna började delta i träningsläger och capoeiraseminarier i Europa , USA och Brasilien .

Nästa steg i utvecklingen av inhemsk capoeira var besöken av brasilianska mästare. Varje år kommer många kända brasilianska capoeiramästare till CIS med ett program med seminarier , och som regel är de verkligen intresserade av utvecklingen av capoeiragrupper i Ryssland och CIS .

Capoeira idag

Capoeirista möten

Möten med capoeiristas, i de allra flesta fall, hålls enligt följande regler. Musikerna står i spetsen för cirkeln ( hamn. Roda ). Rodan bildas av capoeiristas eller en publik som står eller sitter i en cirkel. Alla sjunger sånger på portugisiska. Två går in i spelet nära platsen för gungaspelaren, kallad Pe do Berimbau ( port. Pe do Berimbau ), ibland med hjälp av akrobatiska element. Spelet börjar - rörelser, slag, hopp växlar i försök att få motståndaren eller tvinga honom att falla. Spelets natur i Roda (snabb eller långsam, vänlig eller aggressiv) beror på rytmen som berimbau spelar och sångerna [9] .

Musik

"Förmågan att sjunga och svara... är varje capoeiristas plikt. Oförmågan att sjunga solo är inte en defekt, men oförmågan att svara tillsammans med kören är en stor defekt. Det ska inte finnas folk i batteriet som inte sjunger med i kören.”

"Varför har låtarna en handling? .. ... Så att när en representant för en annan grupp eller en mästare kommer till familjen, skulle improvisation varna familjen om de ska sluta, eller uppmuntra dem att fortsätta spela."

Mestre Pastinha [21]

Träning och förlossning hålls till levande musik, som skapas av en speciell "capoeira-orkester" - bateria (eller sharanga). Det finns flera traditioner för batterisammansättning, de är ganska olika.

Huvudrollen i ackompanjemanget och genomförandet av födseln spelas av Berimbau ( port. Berimbau ) - ett instrument som liknar en båge med en resonator. Berimbau sätter den grundläggande rytmen och takten i spelet i Roda [9] .

Traditionen anses vara mer eller mindre allmänt accepterad när tre berimbau är basen för batteriet , som var och en tjänar sitt eget syfte:

    • Gunga , Berraboi ( port. Gunga, Berra-boi ) är en berimbau med de största cabaserna och den lägsta tonen. Anger huvudtonen och takten i spelet, spelar huvudrytmen, ibland små variationer [9] ;
    • Mediu , Centru ( port. Medio, Centro ) - mellersta berimbau, är komplementär till Gunga, spelar vanligtvis den omvända rytmen i förhållande till Gunga, ibland med små variationer [9] ;
    • Viola , Violinha ( port. Viola, Violinha ) - den högsta tonen, spelar vanligtvis rika improviserade variationer av huvudrytmen [9] .

Förutom berimbau innehåller det "klassiska" batteriet:

  • Atabaque ( port. Atabaque ) - en traditionell afrikansk trumma, leder huvudrytmen, midja högt till en person [9] .
  • Pandeiro ( port. Pandeiro ) - en tamburin (2 st.) [9] .
  • Agogô ( port. Agogô ) är en dubbelklocka, som spelas genom att man slår var och en av klockorna i tur och ordning med en trä- eller metallpinne [9] ;
  • Flod-flod ( port. Reco-Reco ) - är en räfflad ytspärr av trä eller metall, som utförs med en pinne och drar ut en "spricka" [9] .
Berimbau rytmer

Rytmen av berimbau bestämmer spelets karaktär i Roda, det finns många populära traditionella och "författare" rytmer för detta instrument, till exempel:

  • Angola ( hamn. Angola ) - rytmen under vilken den traditionella Roda Angola passerar .
  • Regional, Sau Bento Grandgi di Bimba ( hamn. Regional, Sao Bento Grande de Bimba ) - denna rytm uppfanns av Mestre Bimba specifikt för familjen Regional. Denna rytm spelas i hög hastighet och i många grupper i full kontakt. Oerfarna capoeiristas rekommenderas inte att gå in i rodan till denna rytm, eftersom de kan lida [9] .
  • Roda Livri, Sao Bento Grande de Angola ( port. Roda Livre, Sao Bento Grande de Angola ) - Fritt spel , hastigheten i spelet sätter rytmen, och karaktären är spelarna själva. Spelet kan vara antingen tufft med full-kontakt träffar och kast, eller helt utan kontakt med massor av akrobatiska drag [9] .

Det finns andra rytmer, som beskrivs mer i detalj i avsnittets huvudartikel.

Låtar

I traditionell capoeira är sångcykeln uppdelad i tre huvuddelar:

  • ladainha [9] ( port. ladainha ),
  • shula [9] ( port. chula , även kallad "saudasau" eller "lowasau")
  • corridos ( port. corrido , tjurfäktning - i singularis) [9] .

Ladainha öppnar den musikaliska sekvensen  - detta är en traditionell solosång av mestre (eller personen som "leder" klanen). Sångaren kan berätta en liknelse eller förmedla ett budskap till publiken. Solot kan improviseras. Medan mästaren sjunger väntar det första spelarparet och sitter på varsin sida om honom.

Allmänna begrepp och definitioner i capoeira

  • hamn. Abadá / Abada - speciella vita capoeirista byxor.
  • hamn. Amazônia / Amazonia - en stil av capoeiraspel, när de spelar i denna stil, imiterar capoeiristas djurens rörelser, med huvudsakligen lägre teknik.
  • hamn. Angola / Angola - en stil av capoeiraspel, kännetecknad av en speciell rytm av att spela berimbau, i spöet spelar de mycket nära och långsamt.
  • hamn. Apelido / Apelidu - namnet på capoeira, givet till mestre före batizado.
  • hamn. Axé / Ashe är energin i capoeira.
  • hamn. Bateria / Bateria - en orkester, instrument och människor som spelar dem, de sätter takten i spelet.
  • hamn. Batizado / Batizado - initieringsceremoni, dop, mottagande av den första sladden.
  • hamn. Benguela / Benguela - en stil av capoeira-spel, kännetecknad av en speciell rytm för att spela berimbau, i släktet flyr, rörelser råder, rytmen är medium, slagen är mjuka och inte höga.
  • hamn. Volta ao mundo / Volta au mundo - en passage i släktet i en cirkel, som används för ett respit för spelare eller musiker.
  • hamn. Grimas / Grimash - pinnar för maculele.
  • hamn. Jogo / Zhogu - ett slags spel.
  • hamn. Jogo de compra / Jogo di compra - ett spel där en person kommer ut i familjen och ersätter den som spelar längre.
  • hamn. Iuna / Iuna - capoeira spelstil, kännetecknad av en speciell rytm att spela berimbau, akrobatik råder i släktet, de spelar på avstånd för att inte störa varandra.
  • hamn. Corda / Korda - en färgad sladd som visar statusen för en capoeirista, bärs på ett bälte.
  • hamn. Corridos, quadros / Curridus, quadrus - sånger framförda av medlemmar i roda.
  • hamn. Ladainha / Ladainya - en inledande sång, som endast sjungs i Angola, framförd solo.
  • hamn. Maculelê / Maculele är ett dansspel med käppar, deltagarna utför en mängd olika rörelser och faller in i rytmen som trummorna sätter.
  • hamn. Regional / Regional - capoeira spelstil, kännetecknad av en speciell rytm att spela berimbau, de spelar snabbt i släktet, höga och snabba slag råder, du kan göra hopp och akrobatik.
  • hamn. Roda / Roda - en cirkel som bildas av deltagarna där capoeiristas spelar.
  • hamn. Solo / Solo - en enskild föreställning av en capoeirista, med eller utan den, där han visar sin förmåga att utföra någon form av slag, ligament, akrobatiska rörelser.
  • hamn. Toque / Toque - rytmen för att spela berimbau.
  • hamn. Troca de corda / Troca di corda - byte av sladd, övergång till nästa nivå.
  • hamn. Chamada / Shamada - en utmaning, en viss sekvens av steg och handlingar, som uteslutande används i angola för en paus eller en förändring i spelets gång.
  • hamn. Chulas / Shulas - en lovsång, som endast sjungs i Angola.

Flyttar och slår

Det finns inga statiska ställningstaganden i capoeira. Dess bas är ginga ( port. ginga ). Ginga är en kontinuerlig rörelse, spelaren rör sig ständigt, redo att komma bort från slaget eller att själv ta slaget.

Grundläggande ställning och rörelser:

  • Ginga ( port. Ginga ) - rör sig genom två grundläggande positioner, huvudrörelsen för alla slag och ställningar.
  • Negativa ( port. Negativa ) - "förnekande" capoeirista sitter på tån på höger ben böjd vid knäet, lutad mot hälen på det raka vänstra benet och vänster hand. Höger arm är böjd i armbågen.
  • Esquiva ( port. Esquiva ) - "bias" åt sidan av slaget.
  • Kokorinha ( port. Cocorinha ) - hukposition.
  • Roll ( port. Roll ).

Handstående och rörelser:

  • Au aberto ( port. Au aberto ) - "öppet hjul", ett hjul med raka ben.
  • Au fechado ( port. Au fechado ) - "stängt hjul", ett hjul med böjda ben.
  • Au pequenu ( port. Au pequeno ) - "litet hjul", ett hjul där benen går nästan till marken.
  • Au dobrãdo ( port. Au dobrãdo ). - ett hjul, när, efter att ha vridit kroppen vid topppunkten i rörelseriktningen, en landning sker samtidigt på två ben.
  • Au agulha ( port. Au agulha ). - ett hjul där benen samlas vid den övre punkten och sedan rör sig ihop tills de nuddar marken (analogt med valsens sista fas).
  • Bananeira ( port. Bananeira ) - "bananträd" - handstående eller huvudstående, hoppar också i dessa positioner.
  • Biku di papagaio ( port. Bico de papagaio ) - "papegojnäbb" - stå på en arm med isär ben.
  • Macaco ( port. Macaco ) - ett hopp med stöd på en arm bakåt från sittande läge (eller från en bro).

Attacker:

  • Cabeçada ( port. Cabeçada ) - huvudstöt.
  • Ponteira ( port. Ponteira ) - "munstycke", svingspark med rakt ben nerifrån och upp. Applicera med hälen i huvudhöjd.
  • Keyshada ( port. Queixada ) - "käke", halvcirkulärt svängslag med fotens utsida i frontalplanet. Slaget avges från en bakåtlutning.
  • Biqueira ( port. Boquiera ) - "strumpa", penetrerande en direkt spark under revbenen (utförs med en fotkudde under fingrarna).
  • Armada ( port. Armada ) - "vapen, spänning", sväng rund spark med en sväng. Appliceras med ytterkanten av foten.
  • Meia-lua de frenchie ( port. Meia-lua de frente ) - "Crescent in front", en cirkulär spark framför dig.
  • Meia-lua di kompass ( port. Meia-lua de compasso ) - "halvmåne med kompass", ett cirkulärt slag i horisontalplanet med hälen vilande på händerna och ett ben.
  • Bensau ( port. Benção ) - "välsignelse", tryck framåt slag med en hel fot. Applicera på magen eller bröstet.
  • Martelu ( port. Martelo ) - en spark mot bröstet eller tinningen.
  • Chapa ( port. Chapa ) - "platta" - ett direkt slag med foten/hälen mot partnerns kropp eller huvud.
  • Vingachiva ( port. Vingativa ) - satte sig under motståndarens ben med en knuff mot kroppen och den efterföljande dumpningen av motståndaren.
  • Tizora ( port. Tesoura ) - "sax" - korsande benrörelser för att obalansera fienden med en snäv omkrets av partnerns höfter, midja eller skenben.
  • Cruz ( port. Cruz ) - "kors" - tar upp partnerns sparkande ben på axeln med armarna utspridda.
  • Bayanada ( port. Bainada ) - fångst av benen eller byxorna på en partner i nivå med knäna, följt av att omkullkasta fienden.

Namnen på rörelser i olika skolor är olika, ovanstående termer är typiska för vissa skolor i riktningarna Regional och Capoeira Contemporanea. Samma namn i andra skolor kan syfta på lite olika rörelser. Dessutom, i många skolor, innehåller rörelseändringar ytterligare namn, som ibland kommer i förgrunden och ersätter namnet på huvudelementet.

Skicklighetsgraderingar

I modern capoeira av regionala och samtida stilar har ett system av bälten eller halsdukar antagits för att indikera behärskning, vars färger bestäms av varje enskild skola. Bälten ( port. cordão ) eller halsdukar ( port. lenço ) är färgade halsdukssnören som bärs av capoeiristas. De kan få en examen, en apelida (och ett halsduksbälte) endast vid en initieringsceremoni ( port. batizado ). Tillsammans med övningen av staven och utvecklingen av nya element lär sig studenten det portugisiska språket, musiken, sångerna, capoeirans historia och dess filosofi. Med uthållighet och konstant träning kan du efter några år uppnå titeln som en erfaren student ( port. formado ). På nästa nivå kan du redan hjälpa din lärare. De högsta rangerna är mestre-sharangeiro ( port. mestre-xarangeiro ), contra-mestre ( port. contra-mestre ) och mestre ( port. mestre ). Titeln mestre låter dig öppna din egen skola, uppnåendet av denna titel tar minst tio år.

Enligt traditionen för de flesta skolor i riktning mot Angola praktiseras inte att utfärda bälten och hålla batizadu.

Batizado

Initiering i capoeirista, när en nybörjare kan få ett namn ("apelida") och den första cordao. I capoeira finns det ingen traditionell överlämnande till bältet enligt standarderna, som i andra kampsporter, bestäms beredskapen att byta bälte av tränaren baserat på resultaten av träningen under hela tiden. Om en spelare kallades till en cirkel för en batizada, kan det anses att han har en ökning av graderingen av bälten, såvida han inte gör "högljudda misstag" eller inte visar elementär okunnighet om reglerna för att lämna klanen. I olika skolor sker ceremonin på olika sätt, vanligtvis har en capoeirista som inte är lägre än "professor"-nivån rätt att genomföra en batizada. Ceremonin att byta bälte (grad) kallas "Troca di cordao" ( port. Troca de Cordao ) och hålls vanligtvis tillsammans med bachizadu.

Organisation av capoeiristarörelsen

Capoeiraskolor förenar nu tiotusentals människor runt om i världen. Festivaler och seminarier hålls regelbundet.

Skolan bestäms av att tillhöra en av capoeira-stilarna. Som regel har varje skola ett basläge och många filialer runt om i världen. Mestre (eller hans elever) besöker regelbundet filialerna och genomför batizada. Det finns många internationellt erkända och respekterade skolor, såväl som föga kända.

Följande bör dock definitivt beaktas:

“... Capoeira är som luft: vi vet att den finns, vi andas den, vi kan inte leva utan den. Och samtidigt kan vi inte fånga det, sätta det i någon slags ram. Capoeira kan inte begränsas till bara en enda grupp av utövare, en enda formell organisation, än mindre en grupp mästare som hävdar monopol på dess ägande. Capoeira går utöver oss alla. Inget samhälle, grupp eller individ kommer någonsin att kontrollera det...
...Innan vi funderar på att skapa en capoeira-institution måste vi fråga oss själva: varför skulle någon behöva organisera oss? Varför behöver vi en organisation som styr vårt sätt att leva? Vem kommer att dra nytta av detta? Capoeira? Capoeirista? Byråkrater ? Är det verkligen nödvändigt att skapa sådana organisationer?...
...vi är öppna för kunskapen om capoeira, men vi vill inte att någon ska påtvinga oss sin egen värdeskala. Vi vill ha en gemenskap som värdesätter och uppmuntrar både varje deltagares individualitet och samarbetet mellan dem...” – Mestre Cobra Mansa [22]

Således kan man se att det finns två huvudtendenser: maximal organisation och maximal frihet. Och, naturligtvis, så många åsikter som du vill, placerade mellan dessa poler. Varje grupp, sammanslutning av capoeiristas eller en person som inte har en stark koppling till en viss grupp, väljer sin egen väg. Men här spelar en annan princip in - efter "linjen" - traditionen som överförs från lärare till elev.

Exempel på capoeiraskolor i Ryssland: SO FORCA, ALCATEIA , FICAG, MARINHEIRO, ABADA, CAMARA och många andra.

Capoeira i filmer, musikvideor, reklamfilmer och datorspel

Modern capoeira inkluderar många spektakulära akrobatiska hopp, tricks och rörelser. Det är naturligt att capoeira inte gick obemärkt förbi hos Hollywood-regissörer.

Endast den starka

Den första långfilmen helt tillägnad capoeira.

Skådespelaren Mark Dacascos , som spelade titelrollen i filmen, var en utmärkt gymnast, i själva verket hade han hållit på med capoeira i bara några månader, och den riktiga rodan visades först i början och slutet av filmen, och även då – inte helt sant.

Andra filmer

Den senaste tiden har det kommit många filmer där det i en eller annan form finns capoeira. Till exempel, i "The Quest" spelar en capoeirista en brasiliansk fighter. I den japanska filmen City of Lost Souls deltar brasilianska capoeiristas då och då i uppgörelser mellan kriminella gäng, och i filmerna Catwoman och Ocean's 12 använder vissa hjältar capoeirarörelser för strid och när de rör på sig. Filmen " Dragon's Honor " visar en duell mellan Muay Thai och capoeira-kämpar, den riktiga erfarna capoeiristan Latif Crowder spelade som capoeirista . Han spelade också i filmen " Undeniable 3 ", som en brasiliansk fighter, som visade en hög klass av skicklighet, såväl som i filmen " Tekken " baserad på serien av spel med samma namn som Eddie Gordu och i kortfilmen " Mortal Kombat: Rebirth" som Baraka där det också finns inslag av capoeira. I filmen " Step Up 1-4 " är element av capoeira tydligt uttryckta i dansen, nämligen dansen (spelet) vi kan se i det sista träningspasset av Luke och Natalie. I animen Death Note använder karaktären L denna typ av strid i ett av slagsmålen. Och slutligen visades capoeira i komedin Meet the Fockers .

Det finns också information om att en dokumentär om Mestre Bimbas liv [23] släpptes i Brasilien .

I serien Stargate SG-1 ( Stargate: SG-1 ), i avsnitt där det finns scener med Jaffa -träning , använder de capoeirarörelser och tekniker som en kampsport.

Den 30 oktober 2009 hade filmen "Besouro" ("Beetle") [24] om Manuel Henrique , känd bland capoeiristas i hans hemland, brasilianska delstaten Bahia som " Besouro Manganga ", premiär i Brasilien. Namnet kommer från Besouro Manganga, en stor, mörk variant av cockchafer. Filmen berättar den "sanna historien" om Bezor, en capoeiramästare som bodde i Brasilien på 1920 -talet. Enligt legenderna som omgav den här mannen kunde han försvinna närhelst han mötte motståndare som var fler än honom. Det finns också myter om att Bezoru hade övernaturliga förmågor och kunde undvika kulor och till och med förvandlas till en bugg. Filmen visar inte bara den spektakulära delen av capoeira, utan också ett försök att spegla detta fenomens komplexa filosofi. Den engelske skådespelaren Tom Hiddleston studerade också denna konstform för rollen som "Loki" från filmen "Thor".

Historien om capoeiras ursprung och utveckling nämns också i filmen "Pele: The Birth of a Legend" (2016).

Musikvideor

Capoeira dyker ganska ofta upp i videoklipp från vissa artister, som ett ganska fashionabelt och intressant fenomen, som enligt regissörerna kan dekorera videon eller till och med utgöra dess huvudhistoria. Separata videoklipp är på något sätt populariseringen av själva capoeiran, som videorna till låten "Roots Bloody Roots" och "Attitude" (med berimbau ) av det brasilianska rockbandet Sepultura .

Andra spel

Förutom spelet "Capoeira Fighter", gjort av entusiaster, finns det många kommersiella spel där capoeira finns i en eller annan form. Spel av detta slag inkluderar sådana titlar som Tekken (avsnitt 3 och uppåt: Eddie Gordo, Tiger, Christy Monteiro), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT), Fatal Fury (FF1 , 3, Real Bout 1, 2 , Special), The King of Fighters (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), Street Fighter 3 (alla versioner), Rage of the Dragons. Även i spelet "Hellish Quart" visas karaktären Alexander, vars rörelsestil (enligt utvecklarna) parodierar Eddie Gordo och capoeira i allmänhet. Saken är inte begränsad till de listade spelen, och långt ifrån alla spel capoeira presenteras just som en stridsdisciplin. Till exempel, i onlinerollspelet World of Warcraft börjar troll efter kommandot /dance utföra capoeira-rörelser.

Anteckningar

  1. ↑ Waldeloir Rego. Capoeira Angola: ensaio socioetnográfico . - Rio de Janeiro: MC&G, 2015. - S. 83. - 431 sid. - ISBN ISBN: 978-85-67589-38-1.
  2. ↑ Mellanstatliga kommitténs beslut : 9.COM 10.8  . Immateriellt kulturarv - UNESCO .
  3. ↑ Kampsporten Capoeira fick UNESCO-skydd - BBC Russian . Hämtad 27 november 2014. Arkiverad från originalet 30 november 2014.
  4. ↑ João do Rio (Paulo Barreto). EN ALMA ENCANTADORA DAS RUAS. - RJ: Organização Simôes, 1952. - S. 122. - 244 sid.
  5. ↑ DICIONARIO ETIMOLOGICO RESUMIDO DA LINGUA PORTUGUESA / Anter Nascentes. - RJ: Instituto Nacional do Livro MEC, 1966. - S. 145. - 808 sid.
  6. ↑ Rafael Bluteau. Vocabulario Portuguez E Latino: B - C. - Lisboa: Collegio das Artes da Companhia de Jesu, 1712. - S. 129. - 870 sid.
  7. ↑ Antônio Geraldo da Cunha. Dicionário etimologico da língua portuguesa . - RJ: Lexicon Editora, 2012. - S. 123, 125. - 744 sid. — ISBN 9788586368899 .
  8. ↑ Henrique de BEAUREPAIRE ROHAN (Viscount.). Dicionario de vocabulos brasiliros. - RJ: Imprensa Nacional, 1889. - S. 35. - 147 sid.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Capoeira Angola: samling av artiklar. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Daniel Dawson, artikel "Capoeira Angola och Mestre Joao Grande", eng.
  10. ↑ Capoeira Angola: samling av artiklar. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . sida 22
  11. ↑ COLLECÇÃO DAS DECISÕES DO GOVERNO DE 1822 . - RJ: INPRENSA NACIONAL, 1887. - S. 3. - 127 sid.
  12. ↑ Código Penal dos Estados Unidos do Brasil (1890)/III/XIII - Wikisource  (port.) . pt.wikisource.org . Hämtad: 1 november 2022.
  13. ↑ Manuel Querino. En Bahia de outrora . - Livraria Progresso Editora, 1955. - S. 73.74. — 360 s.
  14. ↑ Guia do Capoeira eller Ginástica Brasileira. - RJ: LIVRARIA NAClONAL, 1907. - S. 3. - 18 sid.
  15. ↑ José Cairus. Modernisering, nationalism och eliten: The Genesis of Brazilian jiu-jitsu, 1905-1920  (engelska)  // Revista Tempo e Argumento. - 2011. - Vol. 3 , iss. 2 . — S. 100–121 .
  16. ↑ Guide till Capoeira eller brasiliansk gymnastik (por Cavaleiro).pdf . vk.com . Hämtad: 1 november 2022.
  17. ↑ Mestre Bimba Arkiverad 8 mars 2010 på Wayback Machine
  18. ↑ Capoeira Angola: samling av artiklar. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Artikel "Capoeira Angola", Martin de Moor.
  19. ↑ "GRUPOS PARAFOLCLÓRICOS BAIANOS. Olhar o passado e entender o presente para redimensionar o futuro" Nadir Nóbrega Oliveira  (ej tillgänglig länk)  (port.)
  20. ↑ Mestre de Capoeira Paulo Siqueira Arkiverad 26 maj 2007 på Wayback Machine  (tyska)
  21. ↑ "Herança de Pastinha. Metafisica da Capoeira". Decanio, Angelo; Colecão São Salomão 3, Salvador: Produção Independente, 1996., s. 38, s. 54
  22. ↑ Capoeira Angola: samling av artiklar. M., Rusaki, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Artikel "Capoeira, Capoeira Institute, Society, Communities and Individual", Mestre Cobra Mansa .
  23. ↑ officiella webbplats för filmen Mestre Bimba. A Capoeira Iluminada" (otillgänglig länk) . Hämtad 14 maj 2007. Arkiverad från originalet 29 september 2007. 
  24. ↑ officiella webbplats för filmen "Besouro" (otillgänglig länk) . Hämtad 6 januari 2010. Arkiverad från originalet 28 februari 2021. 

Länkar

På ryska

På främmande språk

Litteratur

  • V. Sobolev. Capoeira. "Jorden runt", 1979, nr 5, s. 23-25
 Mestre Capoeira
Capoeira Angola
  • Mestre Pastinha
  • Juan Grandi
  • Juan Pequeno
  • Boca Rica
  • Aberre
  • Kuriositet
  • Pessoa Bababa
  • Moraes
  • Pe de Chumbo
  • Jogo di Dentro
  • Pintor
  • Canjiquinha
  • Bola Sete
  • Barba Branca
  • kobra mansa
  • jurandir
  • Braga
  • Neko
  • Gato Preto
  • Gildo Alfinete
  • Roberto Satanas
  • Camafeu de Oschossi
Capoeira regionalt och samtida
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk