Katakomberna i San Giovanni ( italienska catacombe di San Giovanni ) är tidiga kristna katakomber från 300- och 600-talen i Syrakusa ( Sicilien ). Undersökt i detalj av arkeologen Paolo Orsi 1893-1909 ; för närvarande de enda syrakusiska katakomberna som är öppna för allmänheten.
Katakomberna i San Giovanni är de senaste kända syrakusiska katakomberna . Den underjordiska kyrkogården användes av det kristna samhället i Syrakusa på 300- och 600 - talen , efter förföljelsens slut. I detta avseende har katakomberna i San Giovanni en tydlig plan och är de mest dekorerade. Det finns ingen information om den ursprungliga begravningen av något helgon här eller om invigningen av katakomberna till detta helgon. Kryptan , där den första biskopen av Syrakusa Marcian ( italien. Marziano di Siracusa ) begravdes , är inte en del av kyrkogården och är först nu förenad med den till ett enda museum.
Det moderna namnet på katakomberna är förknippat med den normandiska kyrkan för att hedra Johannes teologen , byggd över St. Marcians krypta (San Marciano). Kyrkan byggdes ursprungligen i romansk stil , byggdes sedan om med gotiska inslag och förstördes slutligen av 1693 års jordbävning .
Katakomberna som ligger bredvid kyrkan, även om de övergavs på 600-talet, var kända under efterföljande århundraden. År 1872 hittade arkeologen Saverio Cavallari en välbevarad sarkofag från 400-talet (enligt det bevarade epitafiet kallas den Adelphias sarkofag). Detta fynd uppmärksammade forskarna på katakomberna; deras detaljerade studie utfördes 1893-1909 av Paolo Orsi . Under andra världskriget användes San Giovannis katakomber som ett bombskydd av lokalbefolkningen, vilket resulterade i att de flesta av kvarlevorna överfördes till en vanlig kyrkogård.
För närvarande är ruinerna av kyrkan San Giovanni, kryptan i San Marciano och katakomberna i San Giovanni under kontroll av den påvliga kommissionen för helig arkeologi och är öppna för allmänheten.
Till skillnad från de flesta av de berömda katakomberna som uppstod på grund av stenbrott , är San Giovannis katakomber byggda på grundval av en gammal akvedukt . I detta avseende har katakomberna en tydlig plan: det finns ett brett centralt galleri (tidigare decumanus maximus ), från vilket sekundära gallerier utgår; korsande gallerier bildar runda rum - rotundor (tidigare cisterner för ackumulering av vatten). Katakomberna i San Giovanni uppstod efter slutet av förföljelsen av kristna, och därför skiljer de sig från andra syrakusiska katakomber i en mycket större mängd olika typer av begravningar (i Santa Lucia och Viña Casia är de främsta loculi ). Ett karakteristiskt drag för San Giovanni är frånvaron av familjebegravningar i form av bås , de ersätts av stora familjearcosolia.
| namn | Beskrivning |
|---|---|
| Nischer ( lat. Loculi , loculi ) |
Lokuler (bokstavligen "städer") - den vanligaste formen av begravning, gemensam för alla kända katakomber. I San Giovanni finns det främst loculi avsedda för begravning av en person. Loculi för begravning av två, tre eller fler kroppar ( latin loculi bisomi, trisomi... ) är inte typiska. Tillverkad i form av rektangulära avlånga urtag i väggarna i katakombernas korridorer. |
| Arcosolia ( lat. Arcosolium ) | Arcosolium - en låg dövbåge i väggen, under den placerades resterna av de döda i graven. Således var öppningen av graven inte placerad på sidan, utan på toppen. Eftersom det inte finns några begravningsplatser för martyrer i San Giovanni, var arcosoliums främst avsedda för begravning av rika eller respekterade medlemmar av samhället. |
| Familj arcosolia ( lat. Arcosolium ) | Formen av begravningar, karakteristisk endast för San Giovannis katakomber: arcosolium är en djup båge, under vilken upp till 20 kroppar läggs. |
| Sarkofager | Syftar på den romerska traditionen av begravning, senare lånad av kristna. Begravningar i sarkofager i San Giovannis katakomber är ganska vanliga; det finns en hel rotunda av sarkofager. (se nedan). |
| Begravningar i golvet ( lat. Forma - "kanal, rör") |
De finns på golven i gallerier och rotundor, som vanligtvis används för begravning av fattiga medlemmar i samhället. |
I sin nuvarande form är kryptan en normandisk kyrka från 1100-talet i form av ett grekiskt kors , som sedan byggdes om. Kyrkans båge stöds av fyra kolumner , på vars huvudstäder symbolerna för evangelisterna är avbildade , ingången till kyrkan är dekorerad med en basrelief med kejsar Fredrik II :s heraldiska örn .
Det finns två altare i den högra absiden : på ett av dem sägs aposteln Paulus ha utfört liturgin under en tredagars vistelse i Syrakusa , i den andra, relikerna från St. Marcianus , stadens första biskop. (senare överförd till Gaeta ). Flera fresker överlever i kryptan , från bysantinska till 1600-talet , föreställande Jungfrun och barnet, Johannes Döparen , apostlarna Petrus och Paulus och flera oidentifierade helgon.
| Huvudabsid med modernt altare | En av de fyra huvudstäderna som föreställer Edens lustgård och en örn | Överlevande bysantinska fresker |
Ur arkeologernas synvinkel är de mest anmärkningsvärda:
Av största arkeologiska intresse är:
| Rotunda av sarkofager | Archosolium av biskop Syracosius | Påven Eusebius grav |