Patriark Maxim III | |||
---|---|---|---|
Πατριάρχης Μάξιμος Γ΄ | |||
|
|||
1476 - 3 april 1482 | |||
Kyrka | Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel | ||
Företrädare | Raphael I | ||
Efterträdare | Simeon I | ||
Namn vid födseln | Manuel Christonimos | ||
Ursprungligt namn vid födseln | Μανουήλ Χριστώνυμος | ||
Födelse |
1400-talet |
||
Död |
3 april 1482 Konstantinopel |
||
Minnesdagen | 17 november |
Patriarken Maxim III filosof ( grekiska Πατριάρχης Μάξιμος Γ΄ , född Manuel Christonim , grekiska Μανουήλ Χριστώνυμος , 1 april 2000 av Constant , 1 april 2000, 28 april 2002, 1 april 2000, 1 april 2010, 2000-2010;
Förhärligat som ett helgon firas minnet den 17 november . [1] .
Manuel var född i Pelopenes och blev den store kyrkoherde (hövdingsakristan) i Konstantinopel. Efter 1453 fick detta departement de extra funktionerna av en skevofylax [2] . Samtidigt som Manuel innehade denna position kolliderade han med jämna mellanrum med patriarken Gennady Scholariy i ekonomiska frågor [2] . Genom att använda beskydd av sultanen Demetrios Kyuritses sekreterare, påverkade Manuel, tillsammans med den stora chartofylaxen George Galesiotes , kyrkolivet i Konstantinopel i mer än 20 år [3] .
1462 stödde Manuel patriarken Ioasaf I när han kritiserade den grekiske filosofen George Amirutses begäran om tillstånd att ta en andra hustru. Detta framkallade vreden hos sultan Mehmed II , som beordrade att skära av Manuels näsa [4] .
År 1466 främjade Manuel valet av Mark II som patriark av Konstantinopel, vilket orsakade en konflikt med andra sökande som bidrog till att Christonym och George Galesiotes togs bort från kyrkostyret [5] . Manuel återvann emellertid snart Mehmed II:s nåd, och 1476 valdes han själv till patriark av Konstantinopel. Eftersom han hade varit lekman tills nu fick han först tonsur med namnet Maxim, dagen efter upphöjdes han till biskopsgraden och den tredje - till rangen patriark av Heracleas metropolit [6] . Samma ledning av kyrkan av Maxim III var en period av relativ fred och lugn [3] .
För det slutgiltiga fördömandet av unionen i Florens , som inte räddade Konstantinopel från turkarna, utan snarare generade den ortodoxa världen, skickade patriarken Maximus i slutet av 1480 Metropoliten Daniel av Smyrna (senare Efesos) till Syrien , Egypten och Palestina med en inbjudan till kyrkorna i Alexandria, Antiokia och Jerusalem anländer till konciliet i Konstantinopel (1482-1484) [7] .
Manuel Christonym är också känd för sina litterära verk, varav den främsta är "Monodi på Konstantinopels fall."