Kvinnohat

Kvinnohat (från annan grekisk μῖσος  - "hat" och γυνή  - "kvinna"; kvinnohat ) - hat , fientlighet eller rotade fördomar mot kvinnor ( flickor , flickor ) [1] . En kvinnohatare, eller kvinnohatare, är en person som kännetecknas av kvinnohat. Misogyni kan yttra sig i form av köns- eller könsdiskriminering av kvinnor , förringande av dem, våld mot kvinnor eller sexuell objektifiering .

Misogyni kan vara relaterat till en kultur där män är uppfostrade att se sig själva som överlägsna och kvinnor uppfostras till att vara mäns tjänare [2] . En kultur av kvinnohat kan också inkludera avvisande och diskriminering av traditionellt kvinnliga egenskaper och beteenden och en överbetoning av maskulinitet.

Kvinnohat visar sig i samhället som till exempel sexism , socialt utanförskap, våld mot kvinnor, i sociala situationer, förnedrande av kvinnor och objektifiering av kvinnors kroppar.

Misogyni pekas ut som ett slående inslag i många mytologiska, religiösa och filosofiska system [3] . I synnerhet karakteriserar många författare kulturen i det antika Grekland som kvinnohatande [4] [5] [6] , och noterar också kvinnofientligheten hos sådana filosofer som Arthur Schopenhauer och Friedrich Nietzsche [7] . Misogyni och dess exempel finns i religiösa texter [8] , klassisk litteratur [9] och moderna medier .[ vad? ] .

Misogyny in religion

I grekisk mytologi levde män i fred tills Zeus , gudarnas kung , blev arg på Prometheus och förbannade män, vilket gjorde den första kvinnan till Pandora. I mytologin blev Pandora känd för att ha öppnat lådan med olyckor och katastrofer (som död, sjukdom och ålderdom) som spred sig över hela världen. Således, i praktiken, skyllde den grekiska mytologin Pandora (och kvinnor) och hans låda för allt det onda i världarna [10] .

Kristendomen, å andra sidan, berättar att de två första människorna i världen, Adam och Eva, levde i paradiset och fördrevs från paradiset när Eva åt den förbjudna frukten, vilket gav henne förmågan att skilja gott från ont. Eva frestade också Adam att smaka på frukten, och Evas handling förbannade kvinnor för alltid med sammandragningar.

Dessa religiösa berättelser kan tolkas som exempel på kvinnohat eftersom de berättar att män levde enligt sina gudars vilja tills de kvinnliga karaktärerna var "stygga" och förstörde världen med sina handlingar. Religiösa texter och deras kvinnofientliga budskap lärs ut till generationer som fakta och används som motivering för det systematiska förtrycket och inskränkningen av kvinnors rättigheter [11] .

I kristendomen

Inom kristendomen finns det många samfund som skiljer sig från varandra. Som yttringar av kvinnohat brukar man betrakta förbudet mot det kvinnliga prästadömet, Vatikanens antiabortpolitik och vissa dogmer, till exempel kravet på tystnad av kvinnor i kyrkan. Det senare är föreskrivet i 1 Kor.  14:34 : “Your wives are silent in churches, for it is not allowed to say to them, but to be subordinate, as the law speaks” ( other Greek αἱ γυναῖκες ὑμῶν τκλησίαις σιγάτραν σαπταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταὐταὐταὐταὐταὐταὐταὐτmat , καθὼς καὶ ὁ νόμος λέγει ).

Efter antagandet av "Bröllopstjuren" av påven Innocentius VIII " Summis desiderantes affectibus " (1484), brändes över 30 tusen kvinnor anklagade för häxkonst på auto-da-fé under de första 150 åren i Tyskland, Spanien och Italien [12 ] . En praktisk guide till häxjakt var den klassiska kvinnofientliga texten " Häxornas hammare " skriven av munkinkvisitorerna Institor och Sprenger, som inspirerade den katolska kyrkan till massvåld mot kvinnor [12] [13] [14] [15] .

I islam

Det har funnits många dokumenterade fall av kvinnofientliga skriftliga och muntliga uttalanden från islamiska mullor som motiverar hedersmord och våld i hemmet mot kvinnor [16] .

I den 34:e versen av den fjärde suran i Koranen "Kvinnor ( An-Nisa )" bekräftas mäns överlägsenhet över kvinnor [16] .

"Män är kvinnors väktare eftersom Allah har gett vissa av dem en fördel framför andra och för att de spenderar från sin rikedom. Rättfärdiga kvinnor är undergivna och behåller det som är tänkt att förvaras i sina mäns frånvaro, tack vare Allahs omsorg. Och de kvinnor vars olydnad du fruktar, förmanar, undviker i äktenskapssängen och slår. Om de är undergivna för dig, leta då inte efter vägar mot dem. Sannerligen, Allah är Upphöjd, Stor."

Originaltext  (ar.)[ visaDölj] الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا - Koranen 4:34, översatt av den islamiske forskaren och teologen Kuliev E. R. [17]

I hinduismen

Manus lagar kräver att en kvinna är under skydd av sin far, make, son (beroende på kvinnans ålder), släkting eller, i deras frånvaro, prinsen, hela sitt liv, och förbjuder henne att söka självständighet. .

I sikhismen

Sikhismens trosbekännelse i sig är inte kvinnohatande, men hedersmord och våld i hemmet har blivit en del av sikhernas kultur på grund av kvinnofientliga tolkningar [16] .

Misogyny in Western Philosophy of the 18th-19th Centuries

kvinnofientlig[ förtydliga ] åsikter har uttryckts av många västerländska filosofer. Så, Otto Weininger kallar i sin bok "Sex and Character" den feminina principen "obetydlig", utan verklig existens, medvetenhet och rationalitet [18] .

Misogyn är essän "Om kvinnor" ( tyska: Ueber die Weiber ) av den tyske filosofen Arthur Schopenhauer i Parerga och Paralipomena , där han konstaterar att "en kvinna är av naturen dömd till lydnad" , och även att "mellan män". det finns av naturen enkel likgiltighet; det finns redan naturlig fientlighet mellan kvinnor” [19] [20] .  

Friedrich Nietzsches syn på kvinnor är en av de mest kontroversiella frågorna i hans världsbild. Han förknippade högre former av civilisation med strängare kontroll över kvinnor (" Beyond Good and Evil ", 7:238). Nietzsche är känd för sådana kvinnofientliga uttalanden som ”Ska du till en kvinna? Glöm inte piskan" [21] .

Misogyni i cyberrymden

Kvinnofientlig retorik är utbredd på Internet och blir mer och mer aggressiv. Den offentliga debatten om könsattacker blossar upp, vilket ibland genererar uppmaningar till politiskt ingripande och leder till större lyhördhet på sociala medieplattformar som Facebook och Twitter [22] [23] .

Baserat på resultaten från en studie från 2016 gjord av tankesmedjan Demos, drogs slutsatsen att 50 % av alla kvinnofientliga tweets på Twitter-mikrobloggar tillhör kvinnorna själva [24] .

Majoriteten av dem som lider av kvinnohat är offentligt kända kvinnor som berättar om de hot de får, och kvinnor som tros vara förknippade med feminism . Författarna till kvinnofientliga meddelanden är vanligtvis anonyma eller svåra att identifiera. Deras retorik inkluderar kvinnofientliga epitet, sexuell objektifiering , fokus på kvinnors utseende och att föreskriva sexuellt våld som ett korrektiv för sådana kvinnor. Exempel på kända kvinnor som har uttalat sig om kvinnofientliga attacker är Anita Sarkisian , Laurie Penny , Caroline Criado Pérez, Stella Chrissyoch Lindy West[22] .

Förolämpningar och hot mot olika kvinnor är oftast väldigt lika. Sadie Doyle, som var måltavla av onlinehot, noterade den "överväldigande, opersonliga, repetitiva, stereotypa kvaliteten" av övergreppen, det faktum att "vi alla kallas samma saker, i samma ton" [22] .

Transmisogyni

Separat är en speciell form av förtryck som transkvinnor  utsätts för transmisogyni , som är en intersektionell skärningspunkt mellan transfobi och kvinnohat [25] . Transpersoner marginaliseras systematiskt inte bara för att de bryter mot könsnormer, utan också för att de väljer att ge upp sin privilegierade manliga status till förmån för en föraktad och nedvärderad kvinnlighet i ett mansdominerat samhälle [25] . Denna form av diskriminering är baserad på traditionell sexism  - "tron att kvinnlighet har lägre värde än maskulinitet och främst existerar i den senares intresse" [26] , samt oppositionell sexism, det vill säga "tron att kvinnor och män är stela, ömsesidigt uteslutande kategorier” [27] [25] .

Misogynuar

Inom svart feminism utmärker sig en form av intersektionell skärningspunkt mellan kvinnohat och rasism i förhållande till afroamerikanska kvinnor  - misogynoir [28] . Transmisogynoir är skärningspunkten mellan transmisogyni och rasism mot afroamerikanska transpersoner [29] .

Feministisk version

Förespråkare för en version tror att kvinnohat är en konsekvens av Madonnan och Hora-komplexet , som består av oförmågan att se kvinnor på annat sätt än i rollen som antingen "mamma" eller " prostituerad " (hora). Människor med så komplext tillskriver varje kvinna de träffar en av dessa två kategorier. Förespråkare för en annan version ser en av orsakerna till kvinnohat i det faktum att vissa män ansluter sig till jungfru/hora-dikotomi och, som ett resultat av denna position, anser de att alla kvinnor som inte följer den abrahamitiska standarden för moralisk renhet är "horor" [30] .

I slutet av 1900-talet hävdade andra vågens feminister att kvinnohat var både en orsak och ett resultat av en patriarkal social struktur .

Sociologen Michael Floodhävdade att " misandry saknar den systemiska, transhistoriska, institutionaliserade och lagstiftningsmässiga antipatien mot kvinnohat" [32] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Definition av kvinnohat på engelska av Oxford Dictionaries (British & World English  ) . Oxford Dictionaries | Engelsk. Hämtad 9 december 2017. Arkiverad från originalet 9 december 2017.
  2. ↑ Kysy.fi. Mistä johtuu maailmanlaajuinen naisviha?  (fin.) . Kysy.fi (9 december 2010). Hämtad 13 februari 2021. Arkiverad från originalet 12 februari 2018.
  3. ↑ Lorraine Code (2000). Encyclopedia of Feminist Theories (1:a uppl.). L .: Routledge . sid. 346. ISBN 0-415-13274-6
  4. ↑ Kostikova I. V. et al. Introduktion till genusvetenskap . - 2:a uppl. - M . : Aspect Press, 2005. - S. 26-29. — 255 sid. - (Serien "Klassisk universitetslärobok"). — ISBN 5-7567-0331-4 .
  5. ↑ Bloch, I. History of Prostitution Arkiverad 24 augusti 2013 på Wayback Machine
  6. ↑ JW Roberts (2002-06-01). Staden Sokrates: En introduktion till det klassiska Aten. ISBN 978-0-203-19479-9 .
  7. ↑ David D. Gilmore. Misogyny:  The Male Malady ] . - University of Pennsylvania Press, 2001. - S. 121. - ISBN 0-8122-3608-4 .
  8. ↑ Religion som roten till sexism - Barbara G. Walker - Freedom From Religion Foundation . Hämtad 13 februari 2021. Arkiverad från originalet 12 maj 2021.
  9. ↑ Vilka är de bästa exemplen på kvinnofientliga skildringar av kvinnor i klassisk litteratur? - Quora . www.quora.com . Tillträdesdatum: 13 februari 2021.
  10. ↑ Kalpana Srivastava, Suprakash Chaudhury, PS Bhat, Samiksha Sahu. Misogyni, feminism och sexuella trakasserier  // Industrial Psychiatry Journal. - 2017. - T. 26 , nr. 2 . — S. 111–113 . — ISSN 0972-6748 . - doi : 10.4103/ipj.ipj_32_18 . Arkiverad 1 november 2020.
  11. ↑ Heikki Pesonen ja Tuula Sakaranaho: Naiset maailman uskonnoissa Feministisen uskonnontutkimuksen näkökulmia .
  12. ↑ 1 2 Illustrerad uppslagsbok "Russika". Berättelse. 16-1700 - tal — M. : OLMA-PRESS Utbildning. - S. 396. - 640 sid. — ISBN 5-94849-302-4 . — ISBN 5-94849-536-1 .
  13. ↑ Catherine Wessinger. Theory of Women in Religions  (engelska) . - NYU Press, 2020. - S. 35. - 228 sid. — ISBN 978-1-4798-9919-7 .
  14. ↑ Alan Charles Kors, Edward Peters. Witchcraft in Europe, 400-1700: A Documentary  History . - University of Pennsylvania Press, 2000. - S. 18. - 466 sid. - ISBN 0-8122-1751-9 .
  15. ↑ Brian P. Levack. Häxjakten i det tidiga moderna Europa  (engelska) . - Longman, 1995. - S. 137. - 324 sid. — ISBN 0-5820-8069-X . - ISBN 978-0-5820-8069-0 .
  16. ↑ 1 2 3 Andy J. Johnson. Religion och mäns våld mot kvinnor  : [ eng. ] . - Springer, 2015. - P. 36. - ISBN 978-1-4939-2266-6 .
  17. ↑ Kuliev E. R. Semantisk översättning och kommentarer av E. R. Kuliev. — M. : Eksmo, 2012. — 808 sid. - ISBN 978-5-699-60169-1 . - ISBN 978-5-94824-180-7 .
  18. ↑ Gerald Izenberg, Chandak Sengoopta (2001). "Otto Weininger: Sex, vetenskap och jag i det kejserliga Wien" . American Historical Review ]. 106 (3): 1074-1075. DOI : 10.2307/2692497 . ISSN  0002-8762 .
  19. ↑ Robert L. Wicks. The Oxford Handbook of Schopenhauer  : [ eng. ] . - Oxford University Press, 2020. - S. 544. - ISBN 978-0-19-066007-9 .
  20. ↑ Arthur Schopenhauer . About Women Arkiverad 9 april 2013 på Wayback Machine
  21. ↑ Peter J. Burgard (maj 1994). Nietzsche och det kvinnliga. Charlottesville, VA : University of Virginia Press . sid. 11. ISBN 0-8139-1495-7 .
  22. ↑ 1 2 3 Jane, Emma Alice. 'Tillbaka till köket, fitta': att tala det outsägliga om kvinnohat på nätet  // Continuum: Journal of Media & Cultural  Studies : journal. - 2014. - Vol. 28 , nr. 4 . - S. 558-570 . - doi : 10.1080/10304312.2014.924479 .
  23. ↑ Philipovic, Jill. Att blogga medan kvinnligt är: Hur Internet kvinnofientlighet är parallellt med trakasserier i verkliga världen  // Yale Journal of Law and  Feminism : journal. - 2007. - Vol. 19 , nr. 2 . - s. 295-303 .
  24. ↑ Twittermissbruk - '50 % av kvinnofientliga tweets från kvinnor' Arkiverad 3 november 2019 på Wayback Machine , BBC
  25. ↑ 1 2 3 Arayasirikul, Sean; Wilson, Erin C. Spilling the T on Trans-Misogyny and Microaggressions: An Intersectional Prepression and Social Process Among Trans Women  //  Journal of Homosexuality : journal. - 2018. - Vol. 66 , nr. 10 . - P. 1415-1438 . — ISSN 0091-8369 . - doi : 10.1080/00918369.2018.1542203 .
  26. ↑ Serano, J., 2016 , sid. fjorton.
  27. ↑ Serano, J., 2016 , sid. 13.
  28. ↑ Eliza Anyangwe. Misogynoir: där rasism och sexism  möts . The Guardian (5 oktober 2015). Hämtad 20 juni 2021. Arkiverad från originalet 24 juni 2021.
  29. ↑ Wodda, Aimee; Panfil, Vanessa R. (2015). " Prata inte med mig om bedrägeri ": Den nödvändiga erosionen av trans* panikförsvaret" ( PDF) . Albany Law Review ]. 78 (3): 927-971. Arkiverad (PDF) från originalet 2021-06-22 . Hämtad 2021-06-20 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  30. ↑ Wyman, Leah M.; Dionisopolous, George N. Transcending The Virgin  / Whore Dichotomy: Telling Mina's Story in Bram Stokers Dracula  // Women's Studies in Communication : journal. - 2000. - Vol. 23 , nr. 2 . - S. 209-237 . - doi : 10.1080/07491409.2000.10162569 .
  31. ↑ T.ex. Kate Millets Sexual Politics , anpassad från hennes doktorsavhandling, citeras normalt som upphovsmannen till denna synvinkel; även om Katharine M Rogers också hade publicerat liknande idéer tidigare.
  32. ↑ Michael; Översvämning. Internationell uppslagsverk för män och maskuliniteter  (engelska) . - 2007. - ISBN 978-0-415-33343-6 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk