Den andra vågen av feminism är stadiet i utvecklingen av den feministiska rörelsen från 1960-talet till början av 1990-talet. I motsats till den första vågens feministiska rörelse , som satte sig i uppgift att övervinna ojämlikhet på lagstiftande nivå (särskilt genom att försöka ge kvinnor röst- och äganderätt), hanterade andra vågens feminister ett brett spektrum av problem relaterade till faktisk ojämlikhet , sexualitet, familj, arbetsplats och reproduktiva rättigheter [1] .
Den andra vågen spred sig snabbt över hela västvärlden med målet att öka kvinnors jämställdhet genom att få mer än bara franchiserättigheter .
Den feministiska aktivisten och publicisten Carol Hanisch myntade sloganen "Det personliga är politiskt", som blev förknippat med "den andra vågen" [2] [3] . Andra vågens feminister förstod att de olika formerna av kulturell och politisk ojämlikhet för kvinnor var oupplösligt förbundna. De uppmanade kvinnor att inse att vissa aspekter av deras personliga liv är djupt politiserade och återspeglar sexistiska maktstrukturer.
Frasen "Womens Liberation" användes första gången i USA 1964 och dök upp först i tryck 1966 [4] [5] . År 1968 började den användas i förhållande till hela kvinnorörelsen [6] . En av de mest högljudda kritikerna av kvinnors befrielserörelse var den afroamerikanska feministen och författaren Gloria Jane Watkins (skriver under pseudonymen " bell hooks "), författare till Feminist Theory from Margin to Center, publicerad 1984. år .
Andra vågens feminism i Amerika var en försenad reaktion på kvinnors återkomst till rollen som hemmafru efter andra världskriget , under en tid av oöverträffad ekonomisk tillväxt och babyboom . Under dessa år försökte kvinnor inte söka arbete, utan ansåg hushållsuppgifter som sin roll, vilket också motsvarade den allmänna opinionen; men samtidigt befann de sig isolerade i sitt hem, alienerade från politik, ekonomi och lagstiftning. Den tidens media visar tydligt detta [7] . Grunden för uppkomsten av andra vågens feminism lades också av vissa händelser. En av dem var den franska författaren de Beauvoirs publicering av resultaten av hennes forskning på 1940-talet: hon kom till slutsatsen att i ett patriarkalt samhälle uppfattas kvinnor som "annorlunda". I boken Det andra könet från 1949 skrev hon att en manscentrerad värld uppfattas som normen, och denna inställning förstärks av den ständiga utvecklingen av den relevanta mytologin, och det faktum att kvinnor kan bli gravida och amma kan inte vara ett bra skäl för att förklara dem som "det andra könet" [8] . Denna bok översattes från franska till engelska och publicerades i Amerika 1953 [9] .
Även om det är allmänt accepterat att den andra vågen av feminism varade från 1960-talet till början av 1980-talet, är de exakta åren för rörelsens existens svårare att fastställa och är ofta omtvistade. Ett startdatum är 1963, när Friedan släppte The Feminine Mystery och president John Fitzgerald Kennedys Commission on the Status of Women i USA publicerade en rapport om ojämlikhet mellan könen.
Den andra vågen bildades i två huvudgrenar: liberal och radikal feminism. Liberala feminister, ledda av figurer som Betty Friedan och Gloria Steinem , kampanjade för federal lagstiftning som skulle förbättra kvinnors liv och deras karriärer [10] . Å andra sidan anammade radikala feminister som Casey Hayden och Mary King, som arbetade med medborgarrättsorganisationer ( Students for a Democratic Society , Student Coordinating Committee Against Violence, etc.), deras kampmetoder och skapade också en plattform för att diskutera frågorna om våld och sexism som kvinnor möter [11] .
Efter att många kvinnor i efterkrigstidens Amerika sparkades från sina jobb på grund av personliga eller sociala påtryckningar , blev de hemmafruar eller arbetade i servicebranschen [12] . Efter publiceringen av Friedans "The Riddle of the Feminine" 1963 insåg många kvinnor att de länge hade upplevt känslor av socialt utanförskap och missnöje , vilket beskrivs i detalj i boken. Boken i sig var dock inte en uppmaning till handling, utan snarare en uppmaning till självförverkligande och medvetandehöjande bland medelklasskvinnor över hela Amerika [13] . Många av dessa kvinnor organiserade bildandet av National Organization for Women 1966, vars syftesförklaring proklamerade att kvinnors rätt till jämställdhet var en del av den rikstäckande revolutionen för medborgerliga rättigheter som ägde rum på 1960 -talet [14] .
Kvinnor som kampanjat för radikal feminism har kollektivt talat om att de tvingats vara tysta och underkasta sig manliga ledare i " New Left " ( engelska: "New Left") organisationer. De talade om att de inte bara blev tillsagda att göra pappersarbete som att fylla kuvert och skriva texter, utan de förväntades också ligga med de manliga aktivisterna de arbetade med [15] . Men dessa sexuella trakasserier inträffade därför att unga kvinnor försummade sin rätt att få sina behov och önskningar erkända [15] . Många radikalfeminister lärde sig av att arbeta i dessa organisationer att tänka radikalt om sitt självvärde och betydelse, och tillämpade dessa "läxor" på de relationer de hade med varandra [16] .
preventivmedel
När liberala feminister fann behovet av att prata om fördelarna med Food and Drug Administrations godkännande av preventivmedel 1960, tog liberala feminister åtgärder för att skapa föreläsningar och seminarier för att främja medveten tillväxt bland de sexuellt aktiva kvinnorna. Dessa workshops uppmärksammade också frågor som sexuellt överförbara sjukdomar och säker abort . [17] Radikala feminister har också anslutit sig till denna strävan att öka medvetenheten bland sexuellt aktiva kvinnor. Till stöd för Free Love Movement i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet delade unga kvinnor på universitetsområden ut broschyrer om vikten av preventivmedel, förebyggande av sexuella sjukdomar, abort och samlevnad. [arton]
Medan vita kvinnor var intresserade av att få preventivmedel för alla, riskerade kvinnor från andra nationer att bli steriliserad på grund av samma medicinska och sociala framsteg: " Indisk , afroamerikan och latinamerikanska grupper dokumenterade och offentliggjorde missbruket av sterilisering i sina samhällen i 1960-1970- och 1970-talen, vilket tyder på att kvinnor steriliserades utan deras vetskap eller samtycke. På 1970-talet bildade en grupp kvinnor "kommittén för att stoppa steriliseringsmissbruk" för att stoppa denna rasistiska befolkningskontrollpolitik som initierades av den federala regeringen på 1940-talet och som ledde till sterilisering , fertil ålder i Puerto Rico "( sv. "Indiana-, afroamerika- och latinamerikanska grupper dokumenterade och publicerade steriliseringsmissbruk i sina samhällen på 1960- och 70-talen, vilket visade att kvinnor hade steriliserats utan deras vetskap eller samtycke ... På 1970-talet, en grupp kvinnor … grundade "Committee to End Sterilization Abuse" (CESA) för att stoppa denna rasistiska befolkningskontrollpolitik som påbörjades av den federala regeringen på 1940-talet – en politik som hade resulterat i sterilisering av över en tredjedel av alla kvinnor i fertil ålder i Puerto Rico"). [19]
Andra vågens feminister såg popkulturen som sexistisk och skapade sin egen som en motåtgärd. "Ett av projekten inom andra vågsfeminismen var att skapa "positiva" bilder av kvinnor samt att fungera som en motvikt till de dominerande bilder som cirkulerar i populärkulturen och därigenom öka kvinnors medvetenhet om sitt förtryck."
Kvinnomusik skapades av kvinnliga musiker som kombinerade konst med politik och uttryckte sina feministiska ideal i den [20] . I USA började kvinnors musikfestivaler hållas, där sångare och artister framförde sina musikaliska verk och berättade om sina personliga upplevelser [21] . Den första kvinnors musikfestival hölls 1974 vid University of Illinois [21] . Många kvinnor började spela hårdrock , som ansågs vara en traditionellt maskulin genre. Ett av de mest framgångsrika exemplen var systrarna Ann och Nancy Wilson , som bildade det berömda hårdrocksbandet Heart [21] .
Vissa svarta kvinnor kände sig alienerade från den andra vågens feministiska rörelse, som fokuserade hårt på kvinnors rätt att arbeta utanför hemmet och reproduktiva rättigheter. I synnerhet att få möjligheten att arbeta utanför hemmet sågs inte som en prestation av svarta kvinnor, eftersom många av dem redan hade varit tvungna att arbeta både i och utanför hemmet i generationer på grund av fattigdom. Dessutom skrev Angela Davis att medan afroamerikanska kvinnor och vita kvinnor utsattes för flera oönskade graviditeter och tvingades att i hemlighet avbryta graviditeter , led afroamerikanska kvinnor också av tvångssteriliseringsprogram som inte var allmänt inkluderade i dialogen om reproduktiv rättvisa.
På 1990-talet ersattes den andra vågens feminism av en tredje .
| Feminism | |
|---|---|
| Berättelse | |
| strömmar |
|
| Efter land | |
| Feministisk teori | |
| Organisationer | |
| se även | |
| Portal "Feminism" | |