Tredje vågens feminism

Tredje vågens feminism  är ett begrepp som har identifierats med flera grenar av feministisk verksamhet och forskning, vars exakta historiska omfattning är en fråga om debatt, men som vanligtvis syftar på perioden från tidigt 1990-tal till början av 2010-talet. Begreppet "third wave feminism" myntades av Rebecca Walker i en essä 1992 [1] .

Ungefär sedan 2013 [2] har nästa fas börjat - den fjärde vågen av feminism [3] [4] [5] .

Allmänna egenskaper

Tredje vågens feminister trodde att ytterligare förändringar behövdes i stereotyper, medieskildringar och beteckningen av kvinnor i språket. Den tredje vågens ideologi fokuserade på en mer poststrukturalistisk tolkning av kön och sexualitet [6] . Feministiska teorier från tredje vågen inkluderade inslag av queerteori , antirasism , kvinnaism , postkolonial teori , existentialism, transcendentialism, postmodernism , transnationalism, cyberfeminism , ekofeminism , individualistisk feminism , transpersoners frågor och andra.

Historik

Tredje vågens feminism började på 1990-talet som ett svar på bristerna i andra vågens feminism och motreaktioner mot existerande feministiska initiativ. Den tredje vågen baserades också på prestationerna från andra vågens feminism, såsom skapandet av skyddsrum för våldsoffer, erkännande av problemet med våld mot kvinnor på offentlig nivå, tillgång till preventivmedel och abort , genusstudier , etc.

Framväxten av tredje vågsfeminismen beror till stor del på aktiviteterna hos svarta feminister som Bell Hooks och Audrey Lord . De har arbetat för att inkludera frågor relaterade till ras inom feminismens område [7] [8] .

1991 anklagade Anita Hill Clarence Thomas, som då kandiderar för USA:s högsta domstol, för sexuella trakasserier. Domstolen fällde inte Thomas [9] [8] [10] . Som svar på denna incident publicerade Rebecca Walker en artikel med titeln "Becoming the Third Wave" där hon noterade: "Jag är inte en postfeministisk feminist. Jag är en tredje vågsfeminist" [11] .

Tredje vågsfeminismen förknippas också med Riot Grrrl  , en feministisk rörelse som uppstod från indie/punkrock på 1990-talet [12] . Kvinnliga artister tog ofta upp ämnen relaterade till ojämlikhet mellan könen , våldtäkt , våld i hemmet och rätten till abort .

Tredje vågens feminister använde internet och modern teknik för att stärka sin rörelse och öka sin publik [13] .

Vissa författare har kritiserat användningen av metaforen om den "tredje vågen av feminism" i förhållande till 1990-2000, eftersom det under denna period inte förekom några massmobiliseringar för kvinnors rättigheter jämförbara med protesterna från den andra vågen och feminismens utveckling. skedde huvudsakligen i ett teoretiskt plan. Cinzia Arruzza har uppgett att den tredje vågen av feminism började i mitten av 2010-talet med Ni una menos - rörelserna (Green Tide) i Argentina och den svarta protesten i Polen [14] .

"Kämpare för social rättvisa"

Peyorative social justice warrior ( SJW ) dök upp som ett internetmeme förknippat med tredje vågens feminism .  Började användas flitigt 2013 efter starten av Gamergate . I grund och botten syftar "SJW" på bloggare (främst med hjälp av Tumblr ) som växte upp i en kultur av politisk korrekthet och tredje vågsfeminism [15] och som tror att kampen mot sociala orättvisor handlar om kampen mot explicit eller implicit diskriminering av vissa grupper av människor. Nyckelidéer:

• Identitetspolitik _ _  _ Jämfört med tiden för Marx , när kampen mot sociala orättvisor i första hand uppfattades som en klasskamp, ​​har den sociala rörligheten ökat avsevärt i utvecklade länder och klyftan mellan de fattiga och de rika har minskat. Som ett resultat kom inte klasskillnader i förgrunden, utan de tecken som är svåra eller nästan omöjliga att ändra (hudfärg, kön, sexuell läggning etc.). Politiken som syftade till att skydda sådana gruppers rättigheter blev känd som identitetspolitik [16] . Hur man avgör i vilken grad en viss grupp är förtryckt kommer att diskuteras i följande stycke:
• Privilegeteori _ _  _ Ett privilegium är en systemfördel som erhålls av en individ (grupp, egendom, och så vidare) i kraft av att han tillhör en eller annan dominerande social grupp och ger honom en oproportionerligt stor, i jämförelse med marginaliserade individer, tillgång till materiella resurser och institutionella resurser. kraft [17] . Enligt denna teori, även om en social grupp inte är officiellt diskriminerad, kan den fortfarande lida av brist på privilegier som andra sociala grupper har. . Som ett exempel är svarta amerikaner 21 gånger mer benägna att bli offer för polisen än deras vita jämnåriga [18] , så en vit amerikan är privilegierad framför en svart i detta avseende, trots frånvaron av diskriminering på lagstiftande nivå i USA Stater. För att beräkna privilegienivån för en social grupp sammanställs listor över liknande situationer där medlemmar i denna grupp kan utsättas för fördomar (eller, omvänt, gynnas) på grund av att de tillhör denna grupp . Förespråkare av denna teori anser att privilegier tillfaller deras ägare oförtjänt, och de mer privilegierade grupperna i befolkningen måste på något sätt kompensera för dem med de mindre privilegierade. . I den mest radikala tolkningen har företrädare för de privilegierade grupperna i befolkningen ingen som helst rätt till någon kritik av de marginaliserade/oprivilegierade .
• Intersektionalitet är ett av  nyckelelementen i modern feministisk teori. Enligt teorin om intersektionalitet är olika former av förtryck ( sexism och patriarkat , rasism , kapitalism , heterosexism och andra) systemiska till sin natur, genomsyrar hela samhället, alla sociala institutioner och nivåer av social interaktion, stärker och stödjer varandra [ 19] .

Termen "kämpe för social rättvisa" anses vara stötande [20] [21] [22] , och anhängare av idéerna som listas ovan kallar sig inte det, även om det finns undantag [23] [24] .

Anteckningar

1. ↑ Den tredje vågen och feminismens framtid . Hämtad 17 augusti 2014. Arkiverad från originalet 5 februari 2017. (obestämd)
2. ↑ Cochrane, Kira Den fjärde vågen av feminism: Möt de rebelliska  kvinnorna . The Guardian (10 december 2013). Hämtad 28 maj 2020. Arkiverad från originalet 14 mars 2016.
3. ↑ Diamond, Diana (2009). "Den fjärde vågen av feminism: psykoanalytiska perspektiv." Studier i genus och sexualitet ]. 10 (4):213-223. DOI : 10.1080/15240650903228187 . ISSN  1940-9206 .
4. ↑ Munro, Ealasaid (2013). Feminism: En fjärde våg? . politisk insikt [ engelska ] ]. 4 (2): 22-25. DOI : 10.1111/2041-9066.12021 . Arkiverad från originalet 2018-12-02 . Hämtad 2020-06-06 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
5. ↑ Cochrane, Kira. All the Rebel Women: The Rise of the Fourth Wave of Feminism : [ eng. ] . - London: Guardian Books, 2013. - ISBN 978-1-78356-036-3 .
6. ↑ Hardin, Marie; Whiteside, Erin. Från andra vågen till poststrukturalistisk feminism // The International Encyclopedia of Media Studies: Media Effects/Media Psychology  (engelska) . - Blackwell , 2013. - doi : 10.1002/9781444361506.wbiems991 . Arkiverad 18 november 2014 på Wayback Machine
7. ^ Third Wave Feminism: A Critical Exploration  / Gillis, Stacy; Howie, Gillian; Munford, Rebecca. — Expanded Second. — Basingstoke: Palgrave Macmillan , 2007. - ISBN 978-0-230-52174-2 .
8. ↑ 1 2 Third Wave Agenda: Att vara feministisk, göra feminism  (tyska) / Heywood, Leslie; Drake, Jennifer. — Minneapolis : University of Minnesota Press, 1997. - ISBN 978-0-8166-3005-9 .
9. ↑ Walker, Rebecca. Att vara verklig: Att berätta sanningen och förändra feminismens ansikte  (engelska) . — New York: Anchor Books, 1995. - ISBN 978-0-385-47262-3 .
10. ↑ Gillis, Stacy; Howie, Gillian; Munford, Rebecca. Third Wave Feminism: A Critical Exploration  . - Palgrave Macmillan , 2004. - ISBN 978-1-4039-1821-5 .
11. ↑ Rebecca, WalkerBli den tredje vågen  //  Ms. :tidskrift. - New York: Liberty Media for Women, 1992. - Januari. - S. 39-41 . — ISSN 0047-8318 .
12. ↑ Rowe-Finkbeiner, Kristin. F-ordet  (neopr.) . - Emeryville : Seal Press , 2004. - ISBN 978-1-58005-114-9 .
13. ↑ Brunell, Laura. 2008. "Feminism Re-Imagined: The Third Wave." Encyclopedia Britannica Årets bok. Chicago: Encyclopedia Britannica, Inc.
14. ↑ Cinzia Arruzza. Från kvinnostrejker till en ny klassrörelse: den tredje vågen av feminism Arkiverad 21 mars 2019 på Wayback Machine
15. ↑ Vad är en social rättvisa krigare (SJW)? — Roosh  Valizadeh . Hämtad 9 augusti 2020. Arkiverad från originalet 13 april 2020.
16. ↑ Identitetspolitik  . _ Stanford Encyclopedia of Philosophy (2020). Hämtad 9 augusti 2020. Arkiverad från originalet 23 oktober 2020.
17. ↑ Pease, Bob. Privilege // International Encyclopedia of Men and Masculinities  (engelska) / Michael Flood, Judith Kegan Gardiner, Bob Pease, Keith Pringle. - Routledge , 2007. - P. 502. - ISBN 978-1-134-31707-3 . Arkiverad 23 oktober 2020 på Wayback Machine
18. ↑ Studie: Amerikansk polis dödar svarta 21 gånger fler än vita . RIA Novosti (11 oktober 2014). Hämtad 9 augusti 2020. Arkiverad från originalet 24 oktober 2020. (ryska)
19. ↑ Hawkesworth, Mary och Lisa Disch. Feminist theory: Transforming the known world // The Oxford Handbook of Feminist Theory  (engelska) / Hawkesworth, Mary (red.). - Oxford University Press, 2016. - ISBN 978-0-19-932858-1 . Arkiverad 26 oktober 2020 på Wayback Machine
20. ↑ Är spelare kvinnofientliga? Vissa är säkert  (engelska) . The Irish Times (18 oktober 2014). Hämtad 9 augusti 2020. Arkiverad från originalet 22 november 2018.
21. ↑ Den enda guiden till Gamergate du någonsin kommer att behöva läsa  . Washington Post (11 oktober 2014). Hämtad 9 augusti 2020. Arkiverad från originalet 11 juni 2017.
22. ↑ Förstå jargongen i  Gamergate . Vox (10 oktober 2014). Hämtad 9 augusti 2020. Arkiverad från originalet 1 december 2019.
23. ↑ Till försvar av "social rättvisa krigare" - The Peak  . Vox (10 oktober 2014). Hämtad 9 augusti 2020. Arkiverad från originalet 29 november 2021.
24. ↑ Sociala rättvisa krigare och det nya kulturkriget  . Boing Boing (4 oktober 2014). Hämtad 9 augusti 2020. Arkiverad från originalet 1 juni 2020.