Postfeminism

Postfeminism ( eng.  postfeminism , även postfeminism ) är en term som används för att beskriva motsättningarna och bristerna i feminismen , särskilt dess andra och tredje våg. Det förväxlas ibland med fjärde vågsfeminism och kvinnor av färgfeminism [1 ] .

Postfeminismens ideologi kännetecknas av sin kontrast till feminismens rådande eller föregångare. Vissa former av postfeminism söker nästa steg i könsprogression och ses som sådana ofta som stöd för ett samhälle som inte längre definieras av stela könsroller och könsuttryck. En postfeminist är en person som tror på, främjar eller förkroppsligar någon av de olika ideologier som härrör från 1970-talets feminism, både stödjande och antagonistiska till klassisk feminism.

Postfeminism kan betraktas som ett kritiskt sätt att förstå det förändrade förhållandet mellan feminism, populärkultur och femininitet. Postfeminism kan också representera en kritik av andra eller tredje vågens feminism och ifrågasätter deras binära tänkande och essentialism, deras syn på sexualitet och deras uppfattning om förhållandet mellan femininitet och feminism. Det kan också komplicera eller till och med helt motbevisa föreställningen att absolut jämställdhet är nödvändig, önskvärd eller realistiskt uppnåbar [1] [2] .

Historik

Termen postfeminism användes på 1980-talet för att beskriva motreaktionen mot andra vågens feminism. Postfeminism är nu en etikett för ett brett spektrum av teorier som kritiskt närmar sig tidigare feministiska diskurser och inkluderar utmaningar till andra vågens idéer. Andra postfeminister säger att feminism inte längre är relevant för det moderna samhället. Amelia Jones skrev att postfeministiska texter som dök upp på 1980- och 1990-talen framställde andravågsfeminismen som en monolitisk enhet och var övergeneraliserande i sin kritik [3] .

Postfeminism kan betraktas som ett kritiskt sätt att förstå det förändrade förhållandet mellan feminism, populärkultur och femininitet. Ibland kallas postfeminism för nyfeminism eller postmodern feminism [4] .

Enastående representanter för postfeminismen är Camille Paglia , Amelia Jones , Sophia Foca och Rebecca Wright; de två sista är författarna till boken Introducing postfeminism [5] .

Postfeminism kan tolkas som ett avvisande av feminismens försök att skapa en plats för kvinnor utanför det patriarkala systemet och en önskan att hitta sin egen plats. Medan feminister fortsätter att argumentera om det patriarkala sociala systemets natur, deklarerar postfeminister sin feminina natur med förnyad kraft. Termen "postfeminism" användes först i oktober 1982, när tidskriften New York Times publicerade en artikel av Susan Bolotin med titeln "Voices of the Postfeminist Generation" [6] .

På 1990-talet populariserades termen både i den akademiska världen och i media. Detta togs som ett uttryck för gillande och förakt. Toril Moi, professor vid Duke University, myntade ursprungligen begreppet 1985 inom sex/textpolitik för att skilja mellan liberal feminism, som bygger på lika rättigheter för män och kvinnor, och radikalfeminism, som bygger på olikhet. Det råder förvirring om den avsedda innebörden av ordet "post" i sammanhanget "postfeminism". Denna förvirring har förföljt själva begreppet "postfeminism" sedan 1990-talet. Även om termen å ena sidan verkade betyda slutet på feminismen, blev den å andra sidan platsen för en feministisk agenda [2] .

Genom åren har begreppet postfeminism vidgats till att omfatta många olika betydelser, vilket är fallet med feminism. I feministisk litteratur tenderar definitioner att delas in i två huvudkategorier:

1) "feminismens död", "antifeminismen", "feminismen är nu olämplig"

2) nästa skede av feminism eller feminism, som korsar andra "post"-strömningar inom filosofi och teori, såsom postmodernism, poststrukturalism och postkolonialism [2] .

Egenskaper

I början av 1980-talet började media hänvisa till kvinnor i tonåren och kvinnor i tjugoårsåldern som den "postfeministiska generationen". Tjugo år senare används begreppet postfeminist fortfarande för att syfta på unga kvinnor ”som uppfattas dra nytta av kvinnorörelsen genom ökad tillgång till arbete och utbildning och nya familjevillkor, men som samtidigt inte söker ytterligare politisk förändring. ", säger Pamela Aronson, professor i sociologi . Postfeminism är ett mycket omdiskuterat ämne eftersom det antyder att feminismen är död och att den jämställdhet den erbjuder till stor del är en myt [7] .

Enligt professor D. Diane Davis är postfeminism helt enkelt en förlängning av vad första och andra vågens feminister vill ha [8] .

Forskning utförd vid Kent State University har begränsat postfeminism till fyra grundläggande påståenden:

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Postfeminism i populärkulturen: En potential för kritiskt motstånd? . politicsandculture.org . Hämtad 21 april 2021. Arkiverad från originalet 18 maj 2021.
  2. ↑ 1 2 3 Misha Kavka. Feminism, etik och historia, eller vad är "inlägget" i postfeminism?  // Tulsa Studies in Women's Literature. - 2002. - T. 21 , nr. 1 . — S. 29–44 . — ISSN 0732-7730 . - doi : 10.2307/4149214 . Arkiverad från originalet den 21 april 2021.
  3. ↑ Pamela Abbott, Melissa Tyler, Claire Wallace. En introduktion till sociologi: feministiska perspektiv . — Routledge, 2006-02. — 449 sid. — ISBN 978-1-134-38245-3 . Arkiverad 21 april 2021 på Wayback Machine
  4. ↑ Feminismens filosofi och bildandet av modernt genusmedvetande. Ursprunget till postmodern feminism, eller postfeminism . 3ys.ru. _ Hämtad 9 februari 2021. Arkiverad från originalet 4 maj 2018.
  5. ↑ Sophia Phoca, Rebecca Wright. Introduktion  till postfeminism . - Icon Books, 1999. - 184 sid. - ISBN 978-1-8404-6010-0 . Arkiverad 1 juli 2018 på Wayback Machine
  6. ↑ Postfeminism | Ordbok över könstermer . Hämtad 21 februari 2019. Arkiverad från originalet 16 juni 2018.
  7. ↑ Pamela Aronson. Feminister Eller "Postfeminister"?: Unga kvinnors attityder till feminism och genusrelationer  //  Gender & Society. - 2003-12-01. — Vol. 17 , iss. 6 . — S. 903–922 . — ISSN 0891-2432 . - doi : 10.1177/0891243203257145 .
  8. ↑ Davis, Debra Diane. Breaking Up [at] Totality: A Retoric of Laughter. - University of Iowa, 2000. - S. 141. - ISBN 0-8093-2228-5 .
  9. ↑ Elaine J. Hall, Marnie Salupo Rodriguez. Myten om postfeminism  //  Genus & Society. - 2003-12-01. — Vol. 17 , iss. 6 . — S. 878–902 . — ISSN 0891-2432 . - doi : 10.1177/0891243203257639 .
  10. ↑ Pamela Abbott, Melissa Tyler, Claire Wallace. En introduktion till sociologi: feministiska perspektiv . — Routledge, 2006-02. — 449 sid. — ISBN 978-1-134-38245-3 . Arkiverad 27 april 2021 på Wayback Machine

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger