Minarkism

Den stabila versionen checkades ut den 15 juli 2022 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .

Minarkism ( eng.  minarchism ; av lat.  minimus  - den minsta + annan grekisk ἄρχη  - början, makt) - en modell av staten , vars befogenheter är reducerade till det nödvändiga minimum, begränsad till skyddet av varje medborgares frihet och egendom eller person som vistas på statens territorium, från externa och interna angripare. Minarkism, tillsammans med anarkokapitalism , är en av två grenar av frihetlig politisk filosofi. Även ibland kallad " Nattväktaren State " [1] [2] .

Minarkismen syftar till att stimulera processerna för att staten försvinner till förmån för individuell suveränitet och utvecklingen av kapitalistiska institutioner , det vill säga den kan betraktas som ett mellanstadium mellan den moderna territoriella staten och den anarkokapitalistiska samhällsmodellen. . Andra libertarianer (till exempel Robert Nozick ) motbevisar och förnekar konsekvent möjligheten av ett anarkokapitalistiskt samhälle att fungera, vilket motiverar minimalstaten som den enda möjliga formen av ett fritt samhälle.

Den minarkiska statsmodellen underbyggs ur libertarianismens synvinkel av det faktum att staten, begränsad endast av funktionen att skydda medborgare från angripare och existerar på frivillig finansiering, inte bryter mot det centrala libertarianska postulatet - principen om icke -aggression , medan alla andra statliga samhällsformer motsäger libertarianismen.

Termen introducerades av Samuel Konkin 1970-1971 och hade initialt en negativ klang [3] .

Staten är en nattväktare

I den frihetliga politiska filosofin är minimalstaten "nattväktaren" vars enda funktion är att förse sina medborgare med en armé, polisstyrka och domstolar och på så sätt skydda dem från aggression, stöld, kontraktsbrott och bedrägeri [4] . 1800-talets Storbritannien har beskrivits av historikern Charles Townsend som fanbärare av denna regeringsform bland de västerländska nationerna [5] .

Själva termen "nattväktare" ( tyska  Nachtwächterstaat ) i förhållande till staten introducerades av den tyske socialisten Ferdinand Lassalle i ett tal 1862 i Berlin. Han kritiserade den borgerligt-liberala staten med begränsad regering och jämförde den med en nattvakt vars enda plikt var att förhindra stöld. Frasen fastnade snabbt som en beskrivning av kapitalistisk regering, även när liberalismen började beteckna en mer involverad stat, eller en stat med större ansvar i ekonomin [6] . Ludwig von Mises uttryckte senare uppfattningen att Lassalles försök att göra statens begränsade ansvar absurda i sin tur inte är mindre absurda än existensen av stater som ägnade sig åt bland annat att ”koka surkål, göra byxor till knappar resp. ge ut tidningar” [7] .

Motiveringar för det minimala tillståndet

Några av libertarianerna hävdar att anarkism är olämpligt eftersom det inte räcker för att genomdriva principen om icke-aggression , eftersom upprätthållandet av lagar under anarkism är öppet för konkurrens [8] . En annan vanlig motivering är att privata försvars- och advokatbyråer tenderar att företräda intressena för dem som betalar dem mycket [9] .

Vissa libertarianer hävdar att staten är oundviklig [10] , och tror därmed att anarki är värdelös. Robert Nozick , som förkunnade idén om en minimal stat i anarki, stat och utopia , hävdade att nattväktarstaten rymmer alla politiska system som respekterar grundläggande individuella rättigheter och därigenom moraliskt motiverar statens existens [11] [12 ] ] .

Skillnader från klassisk liberalism

Libertarianism med minarkism och klassisk liberalism  är relaterade politiska strömningar som har samma mål: upprättandet av ett samhälle baserat på principerna om en fri marknad och största möjliga icke-inblandning av staten i människors liv. Skillnaden är att klassiska liberaler uppfattar staten som en garant för medborgarnas naturliga eller utilitaristiska rättigheter och friheter [13] , och inte som en kompromiss och ett nödvändigt ont, det vill säga de kan förespråka de befogenheter i staten som de se som utilitaristiskt nödvändigt eller etiskt motiverat [14].] [15] . Utöver ståndpunkten om statsmaktens befogenheter skiljer sig minarkister och klassiska liberaler (särskilt av utilitaristisk inriktning) ofta också i sina åsikter om uppkomsten av lag , demokrati , rättsväsendet och brottsbekämpande system [16] .

Klassiska liberaler är för kontroll av armén , rättsväsendet, indrivning av skatter , naturligtvis, på en liten nivå (i sin tur förespråkar vissa minarkister frivilliga skatter eller ersättning av skatter med alternativa donationer till privata företag i samma bransch) . Några av de klassiska liberalerna är också för immateriella rättigheter , en centralbank och statlig licensiering av produkter , [15] och i mycket sällsynta fall är de som stöder denna ideologi för folkbildning [17] [18] .

Klassisk liberalism utgår från begreppet omistliga naturliga rättigheter eller utilitaristiska rättfärdigar deras existens [19] [20] . Från liberalernas och liberala logikens position är staten ett socialt kontrakt som garanterar och hjälper människor att iaktta och utöva sina rättigheter, och även (senare varianter av liberalism efter andra hälften av 1800-talet) att bära liberal ideologi runt om i världen , för från liberalernas synvinkel är allt människor (oavsett ras , medborgarskap , nationalitet eller religion ) utrustade med lika rättigheter, och statens uppgift är att skydda och upprätthålla dessa rättigheter [21] [15] .

Minarkismen ser staten som en kompromiss [22] . Därför fortsätter libertarianerna att ha en negativ inställning till staten, även mot Nattväktaren [23] [24] . Minarkismen har ingen utrikespolitisk agenda förutom principen att all statlig verksamhet i detta avseende endast kan syfta till att skydda sina medborgare från yttre hot, och ingen ideologisk grund kan motivera att slösa skattebetalarnas pengar på något som går utöver gränserna för befogenheter för Night Watchman state [25] [26] [27] .

Frågor som uppstår från både den allmänna utvecklingen av ekonomin och mänsklighetens allmänna utveckling leder till djupgående skillnader mellan klassisk liberalism och libertarianism [15] . Strängt taget motsvarar den klassiska liberalismen till och med modern Labour, som i sina uttalanden stöder "statligt stöd till dem som förtjänar det" (se nedan).

Minarkismens mest kända anhängare är Benjamin Constant , Herbert Spencer , Leonard Read , Ludwig von Mises , Friedrich von Hayek , James M. Buchanan , Milton Friedman , Robert Nozick .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ The Minarchist's Dilemma | Strike-The-Root: A Journal Of Liberty . www.strike-the-root.com. Hämtad 12 augusti 2019. Arkiverad 12 januari 2020.
  2. ↑ Intervju med Yaron Brook om ekonomiska frågor i dagens värld (del 1). "Utvald Podcast" Peikoff . www.peikoff.com. Hämtad 12 augusti 2019. Arkiverad från originalet 12 september 2014.
  3. ↑ StateMaster - Encyclopedia: Minarchism (nedlänk) . Hämtad 14 maj 2010. Arkiverad från originalet 19 maj 2010. 
  4. ↑ Vilken roll bör vissa specifika regeringar spela i objektivistisk regering? "Podcast" Peikoff (nedlänk) . www.peikoff.com. Hämtad 12 augusti 2019. Arkiverad från originalet 24 juni 2018. 
  5. ↑ "Trots det nuvarande militär-politiska kriget" är en normal regim med radikalt och omfattande militärt inflytande. Rikets lag. " (Sid 14-15)
  6. ^ Marian Sower, The Ethical State?: Social Liberalism in Australia, Melbourne University Press, 2003, s.87, ISBN 0-522-85082-0, ISBN 978-0-522-85082-6
  7. ↑ Liberalism (bok  )  // Wikipedia. — 2019-06-10.
  8. ↑ Anarkism/minarkism: är en regering en del av ett fritt land? . - Aldershot, Hants, England: Ashgate, 2008. - 1 onlineresurs (xi, 196 sidor) sid. - ISBN 9780754693031 , 0754693031, 0754660664, 9780754660668.
  9. ↑ Holcombe, Randall J. http://www.independent.org/pdf/tir/tir_08_3_holcombe.pdf. "Regering: Onödigt men oundvikligt".
  10. ↑ Emmett, Ross B. (2011-08-12). Frank H. Knight i Iowa City, 1919–1928 . Emerald Group Publishing. ISBN 978-1-78052-008-7
  11. ↑ Nozick, Robert. Anarki, stat och utopi . — New York: Basic Books, [1974]. — xvi, 367 sidor sid. - ISBN 0465002706 , 9780465002702, 0465097200, 9780465097203.
  12. ↑ Ronald Hamowy. The Encyclopedia of Libertarianism . — SAGE, 2008-08-15. — 665 sid. — ISBN 9781412965804 . Arkiverad 30 september 2020 på Wayback Machine
  13. ↑ Friedrich von Hayek , The Constitution of Liberty , sidan 60: "...varken Locke, Hume, Smith eller Burke hävdade någonsin att "varje lag är ond, för varje lag är en kränkning av friheten." Deras argument var aldrig ett argument för absolut laissez-faire, som, som uttrycket i sig visar, också tillhör den franska rationalistiska traditionen och aldrig var i sina bokstavliga användbara syften, inte någon magi, utan utvecklingen av "välbyggda institutioner" inom vilka det kommer att vara en försoning av "regler och principer för konkurrerande intressen och partiella fördelar" I själva verket var deras argument aldrig i sig antistat eller anarkistisk, vilket skulle vara det logiskt oundvikliga resultatet av den rationalistiska doktrinen om laissez-faire;
  14. ↑ Libertarianism . Libertarian Party. Hämtad 1 september 2019. Arkiverad från originalet 19 november 2019.
  15. ↑ 1 2 3 4 Van de Haar, Edwin (2015). Frihetsgrader: Liberal politisk filosofi och ideologi . New Brunswick, NJ: Transaction Publishing. ISBN1-412-85575-6,
  16. ↑ Richardson, James L. (2001). Att bekämpa liberalismen i världspolitiken: ideologi och makt . Med. 36-38. Boulder, CO: Lynn Rinner, förlag. ISBN1-55587-939-X,
  17. ↑ Gerald Gaus, Shane D. Courtland, David Schmidtz.  Liberalism // The Stanford Encyclopedia of Philosophy Arkiverad 8 september 2018 på Wayback Machine  / Edward N. Zalta. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018. "De flesta klassiska liberala ekonomer från 1800-talet stödde en mängd olika offentliga riktlinjer som inte bara täcker straffrätt och kontraktstillämpning, utan även professionell licensiering, hälso-, säkerhets- och brandföreskrifter, bankregler, kommersiell infrastruktur (vägar, hamnar och kanaler). och uppmuntrade ofta fackföreningsbildning (Gaus, 1983b). Även om klassisk liberalism idag ofta förknippas med libertarianism, var den bredare klassiska liberala traditionen fokuserad på att förbättra arbetarklassens, kvinnors, svartas, invandrares, etc. som Bentham sa, det var att göra de fattiga rikare, inte de rika fattigare (Bentham, 1952 [1795]: v. 1, 226n). Därför ser klassiska liberaler utjämningen av rikedom och inkomst som statligt tvång bortom de legitima målen." Hämtad 1 september 2019.
  18. ↑ Hunt E.K. (2003). Egendom och profeter: utvecklingen av ekonomiska institutioner och ideologier . sid. 51-53. New York: M.E. Sharpe, Inc. ISBN0-7656-0608-9,
  19. ↑ Joyce Oldham Appleby, professor i historia Joyce Appleby. Liberalism och republikanism i den historiska fantasin . - Harvard University Press, 1992. - 370 sid. — ISBN 9780674530133 . Arkiverad 9 januari 2020 på Wayback Machine
  20. ↑ Professor i statsvetenskap och filosofi Gerald F. Gaus, Gerald F. Gaus, Chandran Kukathas, Neal en Maxwells presidentstol i politisk teori Public Policy and Public Service vid institutionen för statsvetenskap Chandran Kukathas. Handbok i politisk teori . — SAGE, 2004-08-21. — 468 sid. — ISBN 9780761967873 . Arkiverad 10 januari 2020 på Wayback Machine
  21. ↑ Nej, men klassisk liberalism  kan . Lag och frihet. Hämtad 1 september 2019. Arkiverad från originalet 2 september 2019.
  22. ↑ Nozick, Robert (1974). Anarki, stat och utopi . Grundböcker.
  23. ↑ Liberalism och libertarianism | Politkom.RU . Politkom.RU: informationssida för politiska kommentarer. Hämtad 1 september 2019. Arkiverad från originalet 2 september 2019.
  24. ↑ Heywood, Andrew (2004). Politisk teori, tredje upplagan: En introduktion . Palgrave Macmillan. ISBN0-333-96180-3,
  25. ↑ Gregory, Anthory (10 maj 2004). "The Dilemma of Minarchism" Arkiverad 12 januari 2020 på Wayback Machine . Slå roten . Mottaget 26 juni 2019
  26. ↑ "Vilken roll bör vissa specifika regeringar spela i en objektivistisk regering?" Arkiverad 24 juni 2018 på Wayback Machine , Peikoff.com . 7 mars 2011. Hämtad 26 juni 2019.
  27. ↑ "Intervju med Yaron Brook om ekonomi i den moderna världen (del 1)" Arkiverad 12 september 2014 på Wayback Machine . Peikoff.com. 10 mars 2011.

Litteratur

Länkar