Världssjäl

Världssjälen ( grekiska ψυχὴ τοῦ κόσμου , lat.  anima mundi , tyska  Weltseele ) är i filosofin världens enda inre natur , tänkt som den högsta levande varelsen (Gud), som besitter strävanden, idéer och känslor. Många filosofiska läror som härledde världens enhet från det eviga riket av ideal eller begripligt väsen , erkände emellertid världssjälen som lever i alla fenomen som en underordnad princip, som uppfattar och förverkligar i det sinnliga riket och i den temporala processen det högsta idealet enhet, evigt bosatt i den absoluta början. En sådan syn på världens själförklarades i Platons Timaeus och blev sedan en av huvudpunkterna i Platons och neoplatonisternas filosofi .

Platons världssjäl

I Timaeus (Timaeus 34b-36d) ger Platon själen innebörden av en universell kosmologisk princip. Han beskriver skapandet av världssjälen av demiurgen på följande sätt.

Demiurgen blandade den odelbara och evigt identiska essensen med den delade essensen, och skapade därigenom den tredje (mitten) typen av essens, deltagande i både det identiskas natur och den andras natur. Han "harmoniserade" dessa tre typer av essens med våld och delade upp den resulterande helheten i det erforderliga antalet delar, medan varje del från och med nu kombinerade samma, den andra och essensen. Själva uppdelningsprocessen beskrivs som att den består av tre steg (tillvägagångssätt):

1. För det första delade demiurgen det hela med den geometriska proportionen av de första talen 2 (2:4:8) och 3 (3:9:27); den resulterande "primära" nummerserien kan representeras som 1:2:3:4:8:9:27;
2. sedan fyllde han vart och ett av de dubbla och tredubbla intervallen med harmoniska och aritmetiska medel (i de minsta heltal 6:8:9:12, etc.); alltså nya en och en halv (6:9, 8:12; en och en halv ratio motsvarar konsonansen av en femte ), super-tert (6:8, 9:12; motsvarar fjärdedelar) ) och super-osmin (9:8; motsvarar heltoner ) intervaller;
3. slutligen fyllde han alla supertertiära intervall med super-osmin, varefter i varje supertertiär intervall bildades ett restintervall på 256:243 (en halvton, känd för senare teoretiker som limma ).

Efter att ha utfört dessa matematiska operationer, utmattade demiurgen sin blandning till slutet.

I vetenskaplig litteratur, både antik och modern, har det förekommit upprepade försök till "musikalisk-matematiska" rekonstruktioner av Platons världssjäl. Skalan som erhålls vid sådana rekonstruktioner kallas Platons "kosmiska skala". Den äldsta beräkningen av intervaller tillhör en anonym författare från den hellenistiska eran, som Nicomachus (baserad på Platon själv) kallar Timaeus av Locria [1] ; en av de senaste rekonstruktionerna föreslogs av Stefan Hagel [2] . Platons kosmiska skala ser ut så här:

Världssjälen skapad av demiurgen säkerställer gemenskap av den lokala världen av nödvändighet med det högre sinnet. Tack vare detta kombinerar en person som är utrustad med en individuell själ intelligens och nödvändighet.

Begreppets historia

Eftersom världssjälen här betecknas som den tredje initiala hypostasen av allt som existerar ( grekiska ή τρίτη αρχική υπόστασις ), identifierade vissa kyrkoförfattare (särskilt Origenes och hans anhängare) den med den heliga treenighetens tredje person . Idén om världssjälen , som försvann under skolastikens period, kommer i förgrunden bland platonisterna under renässansen och början av New Age (se Platonister ), och i modern tid - i de filosofiska dikterna av Goethe och i några av Schellings skrifter . Å andra sidan går den blinda viljans metafysik hos Schopenhauer och den omedvetna världskreativiteten hos Hartmann bort från platonismen mot den ännu äldre synen på världssjälen , som inspirerade Indiens filosofiska och mystiska sinnen (se Paramatma , Vedanta , indisk filosofi , Upanishads ).

Enligt denna uppfattning är den omedvetet agerande och skapande världssjälen en oberoende och den enda essensen av universum , vilket inte antyder en annan absolut och ideal början ovanför sig själv. Varje naturalistisk monism kommer logiskt fram till en sådan uppfattning, oavsett rent metafysiska spekulationer . Genom att erkänna den verkliga enheten av allt som existerar, är det nödvändigt att erkänna orsaken till denna enhet som en verklig essens.

Och om universums partiella element ( atomer ) måste reduceras till en dynamisk definition (centra för aktiva krafter), som i sin tur uttöms av de mentala tecknen på strävan och representation, då måste det erkännas att den väsentliga enheten av dessa krafter har också en mental natur, eller är The world soul , som den välkände naturforskaren och darwinisten Haeckel för övrigt borde ha kommit fram till . Men idén om världssjälen som en ovillkorligt oberoende och unik essens av allt möter en oöverstiglig svårighet i faktumet av en ändamålsenlig och planerad världsprocess, som gradvis i tid förverkligar något som inte riktigt var givet i början. Med antagandet om Världssjälen som den enda början skulle en sådan process vara en konstant produkt av något villkorslöst nytt eller en kontinuerlig skapelse från ingenting, det vill säga ett rent mirakel (se Världsprocessen ).

Världssjälen i Hegels filosofi

Världssjälen eller den absoluta anden - i Hegels filosofi , det som ligger till grund för allt som existerar. Bara han, på grund av sin oändlighet, kan uppnå sann kunskap om sig själv. För självkännedom behöver han manifestation. Självavslöjande av den Absoluta Anden i rymden är naturen ; självutlämnande i tidshistoria .