Metropolitan of Kiev and All Russia - titeln på den ryska kyrkans primat under dess vistelse i patriarkatet i Konstantinopel .
Titeln storstad etablerades efter dopet i Ryssland 988.
Trots det faktum att Kiev 1299 , på grund av förödelsen och ödeläggelsen på grund av det mongol-tatariska oket , upphörde att vara platsen för permanent uppehållstillstånd för den rysk-ortodoxa storstaden och hans hov , alla metropoler, vars bostäder var både i Vladimir och i Moskva , fortsatte att kallas Metropolitans of Kiev och hela Ryssland .
Sedan 1461, efter början av autocefalin i de östra ryska stiften , som var en del av den moskovitiska staten , började metropoliterna som hade en katedra i Moskva att kallas metropoler i Moskva och hela Ryssland , och metropolerna i västra Ryssland , som hade bostäder i Novogrudok , Kiev och Vilna , började kallas storstäder Kiev , Galicien och hela Ryssland , sedan Kiev förblev katedralstaden [1] .
År 1595 accepterade Kiev Metropolis en förening med den romersk-katolska kyrkan , och blev därmed katolsk och bildade den ryska uniatekyrkan , vars primat behöll titeln Metropolit av Kiev, Galicien och hela Ryssland .
År 1620 återställdes den ortodoxa metropolen Kiev , vars huvud återigen började bära titeln Metropolit av Kiev och hela Ryssland .
År 1686, efter annekteringen av Ukraina till Ryssland, anslöts Kievs metropol till Moskva-patriarkatet .
| sjuk. | namn | Start | Slutet | Notera |
|---|---|---|---|---|
| Michael I | 988 | 991 | Det finns två åsikter om tiden för hans administration av Kiev-metropolen: vissa anser honom som den första storstaden i Kiev, andra - den andra, efter Leonty. Frågan är fortfarande kontroversiell. Den ryska kyrkans urtradition erkände Michael som den första metropoliten i Kiev. | |
| Leonty | 992 | 1007 | Det finns två åsikter om tiden för hans administration av Kiev Metropolis: vissa anser att han är den första Metropoliten i Kiev, andra den andra, efter St. Mikael. Frågan är fortfarande kontroversiell. | |
| Teofylakt | ? 987 | ? 987 | Den första storstaden i Kiev intygas av källor. Enligt en källa var han den första metropoliten i Kiev. Enligt andra regerade han efter Michael 991-997. | |
| John I | 1008 | 1035 | Möjligen den första storstaden av ryskt ursprung. | |
| Theopempt | OK. 1035 | 1039 | ||
| Cyril I, greken | OK. 1050 | ? | Det nämns inte i ryska krönikor, bara för år 1050 nämns det 1624-1626. | |
| Hilarion Rusin | 1051 | 1054 | Den första storstaden, vars ryska ursprung anses tillförlitligt. | |
| Efraim | 1054-1055 | OK. 1065 | ||
| George | OK. 1065 | OK. 1076 | ||
| Johannes II | senast 1076-1077 | efter augusti 1089 | ||
| Johannes III | sommaren 1090 | tidigare 14 augusti 1091 | ||
| Nicholas | OK. 1093 | före 1104 | ||
| Nikephoros I | 18 december 1104 | april 1121 | ||
| Nikita | 15 oktober 1122 | 9 mars 1126 | Efter honom, i ungefär fem år, förblev ordföranden för den ryska metropolen sysslolös. | |
| Michael II | sommaren 1130 | 1145 | Baserat på hans meddelande kan man gissa att Michael avgick från graden av metropolit (avregistrerad från metropolen) under krisen, vars skyldige uppenbarligen var han själv. | |
| Kliment Smolyatich | 27 juli 1147 | början av 1155 | Den första ryska teologen, den andra storstaden med ryskt ursprung. Kyiv-prinsen Izyaslav Mstislavich utnämnde Kliment Smolyatich till storstad utan sanktion från patriarken av Konstantinopel, vilket orsakade stort missnöje och motstånd bland det grekiska prästerskapet. Efter Izyaslavs död (1154) tvingades han lämna storstadssätet. | |
| Konstantin I | 1156-1158 | 1159 | Han avsatte alla hierarker som utsetts av Kliment Smolyatich. Prinsarna bestämde sig för att ta bort båda före detta storstadsmännen, Clement och Konstantin, från katedran och att be patriarken av Konstantinopel om en ny primat för Ryssland. Men Konstantin dog innan beslutet togs. | |
| Theodor | augusti 1160 | juni 1163 | Efter Theodors död talades det om att återinsätta Kliment Smolyatich. | |
| Johannes IV | våren 1164 | 1166 | ||
| Konstantin II | 1167 | 1169-1170 | Kom i konflikt med Kiev Caves Monastery; utsatte Abbot of the Caves för Polycarp för bot. Denna åtgärd orsakade sådan irritation mot honom att plundringen av Kiev av Andrej Bogolyubskys trupper sågs som en gudomlig vedergällning för "storstadens osanning". | |
| Mikael III | våren 1171 | ? | Ryska källor okända. | |
| Nikephoros II | före 1183 | efter 1201 | ||
| Matthew | före 1210 | 19 augusti 1220 | ||
| Cyril I (II) Välsignad | 1224-1225 | sommaren 1233 | ||
| Josef | 1236 | OK. 1240 | ||
| Cyril II (III) | 1242-1247 | 27 november 1281 | ||
| Maksim | 1283 | 6 december 1305 | Han överförde storstadsresidenset ("sätet") från Kiev till Bryansk och sedan (1299) till Vladimir. | |
| Peter | 1308 | 21 december 1326 | Den första av metropolerna i Kiev, som hade en permanent bostad i Moskva (sedan 1325). | |
| Theognost | 1328 | 1353 | ||
| Alexy (Byakont) | 1354 | 1378 | ||
| Michael (Mityai) | 1379 | Utnämnd storstadsman, utsedd till prins. För att bekräfta graden av Metropolitan tvingades Mityai göra en resa till Konstantinopel, under vilken han dog. | ||
| Cyprianus | 1381 | 1383 | Figuren Cyprianus, oacceptabel för Konstantinopel (han var inte en kanoniskt utsedd storstad), var också oacceptabel för horden (eftersom han inte kunde representera Konstantinopel). Cyprianus avlägsnades från Moskva, och Pimen återvände från exil och tog tronen i Metropolis of All Rus. | |
| Pimen | 1382 | 1384, faktiskt före 1389 | ||
| Dionysius | 1383 | 1385 | ||
| Cyprianus | 1390 | 1406 | Om igen. | |
| Photius | 1408 | 1431 | ||
| Gerasim | 1433 | 1435 | ||
| Isidore | 1437 | 1458 | Under åren av Metropolitan Isidores biskopsråd, installerades en parallell Metropolitan Jonah i Moskva . | |
| Och hon | 1448 | 1461 | Parallellt med Isidore. |
Sedan 1461, efter början av autocefalin i de östra ryska stiften som var en del av den moskovitiska staten, började metropolerna som hade en katedra i Moskva att kallas Moskva och Hela Ryssland (eller Ryssland).
År 1620 invigde Jerusalems patriark Theophan III en ny metropolit i Kiev och hela Ryssland (liksom biskopar till andra säten). Metropolen restaurerades i Kiev.
År 1685 underordnades Kiev Metropolis (de facto endast Kiev- och Chernigov -stiften, som var i politisk enhet med Moskva ) patriarken av Moskva . Detta beslut bekräftades 1686 av patriark Dionysius av Konstantinopel [2] . År 1924 skrev patriark Gregorius VII av Konstantinopel, i en volym om beviljandet av autocefali till den polsk-ortodoxa kyrkan vid återupptagandet av Kievs metropol, om det icke-kanoniska i denna övergång [3] [4] :
Den första separationen från Our Throne of the Kievan Metropolis och de ortodoxa metropolerna i Litauen och Polen, beroende av den, såväl som deras anslutning till den heliga Moskvakyrkan, skedde inte enligt föreskrifterna i de kanoniska reglerna, och allt som fastställdes angående den fullständiga kyrkliga autonomin för Kievan Metropolitan observerades inte heller, som bar titeln Exarch of the Ecumenical Throne
"Journal of the Moscow Patriarchy" (1953): "Med hänvisning till patriarken Gregorius VII av Konstantinopels verksamhet i förhållande till den ryska ortodoxa kyrkan har vi rätt att karakterisera denna verksamhet som en ytterligare implementering av patriarken Meletios IVs idéer om företräde för makten i den ekumeniska tronen, om obligatorisk och exklusiv underordning denna tron av hela den ortodoxa diasporan. Först och främst noterar vi patriarken Gregorius VII:s öppna intrång på den rättsliga makten hos patriarken av Moskva och den ryska kyrkans biskopsråd, ett intrång som ägde rum i fallet med den så kallade "renovationsschismen".
I ett meddelande daterat den 27 december 1923, nr 5856, kallade Gregorius VII renovationisterna för "illegala inkräktare av kyrkmakten i Ryssland", och kallade Tikhon (Bellavin) "den enda legitima högsta chefen för den ryska kyrkans kyrkomyndighet". I januari följande år ändrades hans ståndpunkt om renovationisterna: under de första månaderna av 1924 antog synoden för det ekumeniska patriarkatet resolutioner som syftade till att klargöra den kyrkokanoniska situationen i Sovjetunionen, och utsåg en patriarkisk mission med fyra medlemmar för att resa till Moskva för detta ändamål. I juni samma år, patriark Tikhon av Moskva (gripen den 12 maj 1922 och avsatt våren 1923 av det renovationistiska "andra lokala allryska rådet"), som svar på ett brev han fick den 6 juni 1924 från representanten för den ekumeniska patriarken i Moskva, Archimandrite Vasily (Dimopulo) med utdrag ur protokollen från mötena i den stora kyrkans synod, skrev till patriarken Gregory: Representanten för det ekumeniska patriarkatet, chefen för kyrkan i Konstantinopel , utan föregående kommunikation med oss, som juridiskt ombud och chef för hela den ryska ortodoxa kyrkan, blandar sig i den autocefala ryska kyrkans interna liv och angelägenheter <...> Varje sändning av någon provision utan kommunikation med mig, <. ..> utan min vetskap är olagligt, kommer inte att accepteras av det ryska ortodoxa folket, och kommer inte att ge lugn, men ännu större förvirring och schism. <...> Det är också tillåtet att tvivla på det mått av pacifiering av kyrkan som Ers Helighet förutser - mitt avsked från kyrkans ledning och åtminstone det tillfälliga avskaffandet av patriarkatet i Rus.
I slutet av patriarkatet ändrade han återigen sin ståndpunkt och förklarade att renovationsismen inte erkändes.