Den engelske poeten och konstnären William Blake (1757–1827) skapade sin egen komplexa och originella mytologi , som han presenterade i en utökad serie av sina så kallade "profetiska böcker", rikt illustrerade, graverade och tryckta av honom själv. I denna mytologi speglade Blake sina egna andliga, filosofiska och religiösa åsikter, såväl som sin inställning till politik, revolution, social ordning, moral, och kombinerade allt detta till en slags episk profetia om mänsklighetens förflutna, nutid och framtid, som beskriver och förklarar sin syn på historien om denna världs uppgång, fall och fall.
Blakes mytologi har många ursprung, inklusive Bibeln , grekisk och romersk mytologi , antik litteratur , den nordiska Eddas , James MacPhersons Ossian , avhandlingar av teosofer, ockultister och religiösa mystiker som Agrippa Nettesheim , Paracelsus och Jacob Boehmes pjäs Shakespe , John Miltons dikter " Paradise Lost " och " Paradise Regained ", verk av Emmanuel Swedenborg m.fl.
Blakes mytologi är en hel värld bebodd av gudar och hjältar, till vilka han gav ovanliga namn: Urizen , Luva , Tarmas , Urthona , Los , Enitharmon , Vala , Ahania , Enion , Utuna , Rintra , Bromion , Tiriel , Har , Theotormon , Palamabronmon . , etc.
Många karaktärer vars namn är bekanta för läsaren från andra källor, som Albion , Orc , Jerusalem , Adam , Rahab , Tirza och andra, omprövas betydligt av Blake.
I en tidig dikt, Visions of the Daughters of Albion (1793), påpekar Blake att människan inte skapades av den bibliska guden Jehova eller Yahweh , utan av någon "villfarelsedemon" och "svartsjukans fader", en ond och grym tyrann, en gudom vid namn Urizen eller Urizen (Urizen). Namnet är producerat av Blake, förmodligen från en kombination av orden "ditt förnuft" - "ditt sinne", eller från liknande klingande grekiska ord som betyder "kontur med en kompass", "gräns" och "horisont". [1] I Blakes gravyrer och målningar avbildas Urizen ofta med en gigantisk kompass i handen, med vilken han skapar och begränsar universum, eller med nät som symboliserar lagar och samhälle, med vilka han trasslar in människor som ett spindelnät, eller med en öppen bok, omgiven flera imponerande bokstäver i vilka är nedtecknade de lagar som han uppfann för mänskligheten. I Blakes verk förkroppsligar Urizen den sataniska principen, och detta är hans likhet med Demiurgen av gnosticismens lära . Urizen är en symbol för det fantasilösa sinnet.
"O Urizen! Skapare av människor! Himlens förlorade demon!" [2]Så utropar diktens hjältinna, Amerikas själ, den vanärade jungfrun Utuna (Oothoon), och förbannar Urizen och hans läror.
Urizens historia och hans gärningar beskrivs i detalj i The First Book of Urizen (1794). [3] Även om Urizen inte är den högsta guden, föreställde han sig och förklarade sig själv som sådan inför de odödligas värd, som tidigare hade varit en enda familj. "Sinnets präst" Urizen, som drabbats av sjukdomen självhet ( selfhood ), gjorde uppror i evigheten och, separerade sig från de andra odödliga, skapade ett enormt äckligt tomrum, som han fyllde med elementen . Han beundrade sin egen visdom och började sammanställa en lista över olika synder och skrev ner dem i en kopparbok som fungerar som en samling lagar. Han tilltalade de odödliga med ett tal, där han redogjorde för resultatet av sina djupa och hemliga tankar och förklarade hur han, i kampen mot elementen och den fruktansvärda kraft som kallas de "sju dödssynderna", skapade ett elastiskt himlavalv. Men allt detta gjorde de odödliga vrede, och deras vrede förvandlades till en eld som förtärde armén skapad av Urizen. Lämnad ensam byggde Urizen ett stentak, inramade sig själv med ådror och blodkärl för att skydda sig mot de odödligas bränder. [fyra]
Och sedan gick Los in i skapelseprocessen , den "Evige Profeten", som är Inspiration , och i evigheten kallas Urthona . När han såg Urizens agerande blev Los ledsen över att han hade slitit sig bort från evigheten. Av medkänsla skapade han en kroppslig form för Urizen. [fyra]
Enligt "Book of Los" (1795) [5] tvingas Los, fastkedjad vid den fallne Urizen, att vakta honom. I ilska bröt Los kedjorna och gick in i de eviga eldfloderna. Denna eld har stelnat. Los bröt den i små fragment och hamnade i tomrummet. I århundraden föll han ner i avgrunden, tills han lyckades skilja det tunga från det ljusa och på så sätt skapa ljus. I detta ljuss strålar såg Los Urizens monstruösa skelett skymta över avgrunden. Los gjorde en smedja, ett städ och en hammare och arbetade natt och dag för att forma Urizen. Därefter beskrivs skapelsens sju dagar, där Los agerar som Skaparen. Los ansträngningar kulminerar i skapandet av den första människan. Trött på arbete, splittrades Los i man och kvinna - så här såg Enitharmon ut , hans emanation, som födde honom en son vid namn Orc , förkroppsligandet av upprorisk energi. På grund av Orcs olydnad tvingas hans föräldrar att kedja fast honom med en järnkedja vid en sten. [6]
Urizen, som tittade på sin fula skapelse, blev förskräckt och förbannade sina barn, som "visnade" och förvandlades till reptiler. Mänskligheten har förlorat evigheten. Emellertid ledde sonen till Urizen Fuzon , förkroppsligandet av det eldiga elementet, liksom Moses , sitt folk ut ur Egypten .
The Book of Ahania (1795) [7] , Blakes version av den bibliska boken Exodus , berättar om konflikten mellan far och son Urizen och Fuson, såväl som Ahanias , fru och mors lidande. Fuzon gjorde uppror mot sin far och inledde ett slagsmål med honom. Han skickade en het boll av sin ilska mot sin far, som, förvandlades till en eldstråle, genomborrade den tunga smidesjärnskivan som Urizen kastade mot honom. Denna bjälke skar också Urizens länd, och Ahania-själen skiljde sig från honom. I fem århundraden vandrade Fusons brinnande stråle i Egypten tills Los förfalskade solen från den. Men Urizen, efter att ha dödat den fruktansvärda ormen , gjorde en bågekastare från hans revben och sköt en bit förgiftad sten in i Fuson. Urizen korsfäste sedan sin mördade sons kropp på Mysteriets träd.
Enligt Blake har universum en struktur med fyra stavelser, det vill säga det består av fyra världar som har namngivits av honom: Eden , Generation , Beulah och Ulro . Aleksey Matveyevich Zverev förklarar i sina kommentarer till Blake detta system på följande sätt: ”I Blakes symbolik representeras universum i processen att passera genom fyra andliga tillstånd. Paradiset (Eden) - den högsta enheten av Skaparen och hans skapelse; Generation (Generation) - upplösningen av den organiska kopplingen mellan människan och Gud, människan och andra människor; Beulah (Beulah) - det kristna idealet att återställa denna förbindelse, vilket för Blake och med förbehåll för dess genomförande inte betyder att paradiset vunnits, för Beulah betraktas av honom endast som Limbo ; Ulro (Ulro) - världen av samtida Blake verklighet, Hell . Var och en av dessa tillstånd har sin egen dominerande " känsla ": Paradiset - passion, Skapande - intellekt , Beulah - barmhärtighet och kärlek , Ulro - begär och instinkt . [åtta]
| William Blake | ||
|---|---|---|
| Poesi |
| |
| Prosa |
| |
| Blandade genrer |
| |
| Måleri och grafik |
| |
| Mytologi | ||
| Kategori | ||