| Ortodox kyrka | |
| Den heliga treenighetens kloster | |
|---|---|
| grekisk Η Μονή Αγίας Τριάδος | |
| 39°42′51″ s. sh. 21°37′37″ E e. | |
| Land | Grekland |
| Plats | Meteora |
| bekännelse | ortodoxi |
| Grundare | 1476 |
| Stiftelsedatum | 1400-talet och 1362 [1] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den heliga treenighetens kloster - ett manligt ortodoxt kloster på en av klipporna i Thessalien i Trikala , Grekland . Ett av de sex överlevande Meteora-klostren .
Det finns inga tillförlitliga bevis om datumet för grundandet av klostret. En av de obekräftade översättningarna vittnar om att klostret grundades av munken Dometius 1438 . Det finns dock ett historiskt omnämnande av klostret i den heliga treenigheten tillsammans med klostret Megala Meteora , daterat 1362 i ordningen av Simeon Uresh Palaiologos. Det är autentiskt känt att byggandet av katedralen ägde rum 1476, detta indikeras av inskriptionen på templets södra fasad.
Nu består klosterkomplexet av ett kapell, ett balkongslott, ett altare, klosterceller täckta med låga valv. Den verkliga dekorationen är katedralen tillägnad den heliga treenigheten . Bakom katedralen finns en balkong som erbjuder ett pittoreskt panorama över klostren St. Stephen , Rusana , Varlaam och Big Meteorsky Monastery , samt två klippor - Alice och St. Modest. Kloster verkade också en gång på dessa klippor: på klippan St. Modest - klostret med samma namn, på klippan Alice - klostret St. Peter. Klostret St. Modest, byggt på 1100-talet, var det äldsta bland meteorerna, det andra grundades omkring 1400 .
Katedralen byggdes omkring 1475-1476 , välvd , tvåspaltig. Templets långhus är traditionellt - korsformigt i plan, under en tredelad kupol, som templet i klostret St Nicholas Anapavsas . Kupolen har ett enkel dubbelfönster och imiterade bågar på tre sidor. Ingången till långhuset är genom en låg dörr på södra väggen. Kopplingen av långhuset med huvudtemplet utförs genom tre gångar. Altaret ligger intill sakristian , färdigt 1648 .
Katedralen i den heliga treenighetens kloster är dekorerad med väggfresker, applicerade i två etapper. Ikonografin av långhuset tillhör det första, och freskerna i huvudtemplet tillhör det andra stadiet av dekorationen av templet och täcker mer antika omslag. Bland de pittoreska dekorationerna har två inskriptioner av skaparna bevarats. Enligt den första började utsmyckningen av långhuset 1692 under Metropolitan Stagon Arseniy och på initiativ av Miho Kurik Kyriak från staden Velona, hieromonken och prästen Johannes av Damaskus. Egentligen utfördes ikonmålningen av två mästare: Dimitri Rizos och Athanasius.
"Detta gudomliga tempel för den heliga treenigheten restes från grunden och byggdes av arkimandriten och despoten Arseny och Miho Murik Kiriak, med hjälp av hieromonken och abboten i detta heliga kloster Johannes av Damaskus 1692, i maj månad. Målningen tillhör John Rizo och Athanasius, 1699.
Originaltext (grekiska)[ visaDölj] + ΙΣΤΟΡΙΘΗ Ο ΠΑΝΣΕΠΤΟΩΣ K(ΑΙ) ΘΕΙΩΣ ΝΑΩΣ ΤHΣ ΣΕΒΑΣΜΙΑΣ ΘΕΙAΣ MONHΣ ΤHΣ AΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΥΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΕΚΤΑΤΟΥ ΗΜΩΝ ΔΕ ΑΥΘΕΝΤΟΣ K(ΑΙ) ΔΕΣΠΟΤΟΥ ΚΥΡΥΟΥ ΚΥΡ ΑΡΣΕΝΙΟΥ K(ΑΙ) ΔΑ ΕΞΟΔΟΥ ΚΥΡ ΜΙΧΟ ΜΟΥΡΙΚΥ K(ΑΙ) ΚΗΡΙΑΚΟΣ K(ΑΙ) ΕΤΕΡΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΕΚ ΚΟΜΙΣ ΒΕΛΟΝΗ K(ΑΙ) ΔIA ΣΙΝΔΡΟΜΙΣ ΚΟΠΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΩΤΑΤΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ K(ΑΙ) ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤHΣ ΣΕΒΑΣΜΙΑΣ ΑΥΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΙΩΝΑ K(ΑΙ) ΔΑΜΑΣΚΙΝΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ K(ΑΙ) ΕΦΗΜΕΡΙΟΥ ΕΠΙ ΕΤΟΥΣ Α ώ Χ ώςώ Β ώ ( 1692 ) ΑΠΟ ΑΔΑΜ ΖΣ KATA Μηνη μαυου λ λ ινδικτιοωνος ιε k (αι) ακτητωριθη gym δημαιτριιααθτιεα θτI mitten av långhusets kupol är den Allsmäktige avbildad, omgiven av änglakrafter och Guds moder , och nedanför finns femton profeter. Vid basen av kupolen, mellan de två östliga trianglarna, finns bebådelsen . I mitten av scenen står Guds moder och ärkeänglarna . Den östra muren är upptagen av gestalterna av helgonen Ananias, Azariah och Misail, såväl som förfäderna.
På den västra sidan av den norra kolonnen finns Guds moders bön och föregångaren. På den norra sidan av kolonnen avbildas Kristus, den helige Zosima, och i söder - den helige Efraim den syrier, Abrahams gästfrihet. På insidan av bågen, som stöds av två pelare, finns helgonfigurer, bland dem Matteus, Barnabas , Timoteus , Agatias, Cyriacus, Barbara , Irene , Hadrianus, Natalia, Elisabet och profeten Sakarja . På den södra väggen finns bönen för kalken , Judas svek, nedanför den sista måltiden , tvättningen av lärjungarnas fötter , domen från Sanhedrin och Peters förnekande . Nedan finns ett bälte med figurer av martyrer: Saints Cosmas och Damian, Panteleimon, Nestor och även ärkeängeln Mikael .
I den centrala delen av den västra väggen finns en av katedralens mest monumentala scener avbildad - Jungfruns antagande . Bälte nedanför - Pilatus' dom, omvändelse och hängning av Judas. Ännu lägre i bältet är de heliga Konstantin och Elena, Theodosius den store, Savva den helgade, Euthymius, Anthony och även ärkeängeln Gabriel .
På den norra väggen finns scener av väktaren vid graven , uppståndelsen och stenen. Nedan - biskoparnas och fariséernas församling, Pilatus tvätt, gisslan och förlöjligandet, figurerna av George Cappadocus, Tropeuch, Demetrius den store Dux och Mirovlit, Theodore the Tyrone, Theodore Stratilates, Eustathius, Jacob the Perser och Mina.
Målningen av långhuset i den heliga treenighetens katedral kännetecknas av färgernas ljusstyrka, den extraordinära variationen av teman och deras sammansättning på relativt små ytor. Målarna John Rizos och Athanasius, representanter för " Kretensiska skolan ", skapade ljusa, harmoniska och välplanerade bilder, medan ansiktsuttryck förmedlades i detalj, detaljer i outfiten ritades, etc.
Ikonmålningen av huvudtemplet, enligt inskriptionen på den västra väggen, ovanför den södra bågen, utfördes under Metropolitan Stagon Feofan, med hjälp av abboten i klostret Parfeniy, hieromonk Yanik, präst Stephen, hieromonk Daniel, på bekostnad av bröderna Jan och Anastasy Macri 1741 . Ikonmålningen gjordes av två bröder, prästerna Anthony och Nikolai.
"Detta gudomliga och ärevördiga tempel för den heliga treenigheten restes från grunden och byggdes av hegumen Parthenius, hieromonkarna Yanik, Daniel, Konstantin, på bekostnad av bröderna Jan och Anastassy Makri under Metropolitan Feofan 1741. Designen utfördes av bröderna Anthony och Nikolai den 6 oktober.
Originaltext (grekiska)[ visaDölj] + ΙΣΤΟΡΙΘΗ Η ΘΕΙΑ ΑΥΤΗ ΜΟΝΗ K(ΑΙ) ΣΕΒΑΣΜΙΑΣ ΕΙΣ ΟΝΟΜΑ ΤHΣ AΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΔΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΙΣ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣΙΟΤΑΤΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΠΑΡΘΕΝΙΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΙΑΝΙΚΙΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ: K(ΑΙ) ΣΤΕΘΑΝΟΥ ΙΕΡΕΟΣ ΔΑΝΗΙΛ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΕΘΗΜΕΡΕΥΩΝΤΟΣ, ΚΟΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΔΙΑ ΕΞΟΔΟΥ, ΙΑΝΟΥ ΜΑΚΡΙ K(ΑΙ) ΑΥΤΑΔΕΛΦΟΥ ΑΝΑΣΣΤΑΣΙΟΥ ΑΥΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΥΩΝΤΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΕΚΤΑΤΟΥ ΑΥΤΟΥ K(ΑΙ) ΛΟΓΙΟΑΤΟΥ K(ΥΡΙ)ΟΥ ΚΥΡ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΕΤΟΥΣ ΑΧΜΑ (1741) ΔΙΑ ΧΕΙΡΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΙΕΡΕΩΣ K(ΑΙ) ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 6 ΑΥΤΑΔΕΛΦΩΝ.På kupolen på den heliga treenighetens huvudtempel är den Allsmäktige traditionellt avbildad, omgiven av ett bälte av änglakrafter, Guds moder (i väster) och föregångaren (i öster). Nästa bälte visar profeterna Elisa , Elia , Daniel , Jesaja , Sakarja, Jeremia , Mose , David , Salomo , Malaki , Obadja , Habakuk , Hosea , Hesekiel , Amos och Jona . I triangulära former framträder evangelisterna med sina tecken, alla med undantag av Lukas, som ritar jungfrun och inte skriver evangeliet . På ytorna mellan trianglarna finns gestalter av Kristus, patriarkerna Isak, Abraham och Jakob.
Under bågen på altarets kupol avbildas Guds moder bland änglarna och Guds moder Platytera . Nedan finns apostlarnas samtal, och längs med det nedre bältet finns hierarkernas gemensamma liturgi Gregorius teologen, Basil, John Christos, Gregorius dialogen. I mitten av bågen är pingst, nedanför den heliga treenigheten. Nästan hela den norra muren är upptagen av platsen för Flytningen. I degelns kupol är Rening avbildad. Under valven är ärkeängeln Mikael, på den södra väggen är St. Aephal, på den norra väggen är visionen av St. Peter av Alexandria.
På den östra väggen av diakonrummet avbildas den helige Cyril av Alexandria under gudstjänsten. Ovanför härden är ärkeängeln Gabriel. På den södra väggen är Saint Ignatius Theophor. Under bågen av den södra bågen av huvudtemplet är bebådelsen och trettondagen målade . Under bebådelsens scen syns de heliga Konstantins och Helenas gestalter ganska tydligt på ett äldre lager. I mitten av valvet är Kristus Emmanuel och på kupolen finns Födelsekyrkan och Presentationen . Nedanför på den södra väggen finns figurerna av de heliga Saints Nicholas , Spyridon , Charalambius , Procopius , Nikita och Saint Onuphrius . På södra murens kupol, Herodes högtid och föregångarens omskärelse. I förgrunden är Saint Lawrence . På den östra sidan av den södra kolonnen avbildas aposteln Petrus och på den östra sidan av den norra kolonnen aposteln Paulus.
Under det norra valvet avbildas förvandlingen och korsfästelsen , nedanför, under det senare, syns bilden av ärkeängeln Gabriel från ett äldre lager. I centrum av kupolen är Kristus, på den norra kupolen är Lazarus och Verbobärarens uppvaknande. Nedanför på den norra väggen finns figurerna av St. Katarina, Merkurius Artemia, Vissarion - ärkebiskop av Larissa och Trikala , Achilles Larissa, Maria av Egypten . På kupolen mellan ikonostasen och predikstolen står profeten Elia i öknen, och i mitten står den etiopiska helige Moses.
| Meteoras kloster | |
|---|---|