Moralia ( forngrekiska Ἠθικά , lat. Moralia ) är en symbol för en samling av 78 litterära, filosofiska och journalistiska verk av Plutarchus . Enligt traditionen med anor från 1500-talet omfattar samlingen även verk vars författarskap inte tillhör Plutarchus (5 verk [1] ) eller är omtvistat.
Det enda manuskript där alla 78 verk som ingår i samlingen har bevarats är från början av 1300-talet [2] .
Beskrivningarna av romarnas och grekernas märkliga seder, lånade av Plutarchus från Varro, Aristoteles m.fl., samt flera retoriska experiment om atenarna, Alexander den store och romarna, har en viss relation till historien. Plutarchos filosofiska skrifter brukar kallas "moraliska" ( Moralia ); bland dem finns emellertid religiösa, politiska, litterära och naturhistoriska avhandlingar. Dialoger dominerar mellan dessa avhandlingar i form. Vi har här först och främst ett antal verk där pedagogiska instruktioner och råd ges till unga människor som ger sig i kast med de filosofiska vetenskaperna.
Vidare ägnas flera essäer åt att förklara svåra passager i Platons dialoger och polemik med stoikerna och epikureerna. Dialogen "Against the Koloth" med dess många utdrag från Herakleitos , Demokritos , Parmenides , Empedokles och epikureerna är mycket viktig för den grekiska filosofins historia. Plutarchus dedikerade ett 20-tal verk specifikt till etik, som i de flesta fall är som predikningar, där författaren försöker "lära ut dygd" med många exempel från livet och citat från poeter. De liknar några av Senecas skrifter.
Vid vissa tillfällen skrev Plutarch tre " trösttal " ( παραμυθικοί ): det ena till sin egen hustru i samband med sin dotters död, det andra till en vän som fördrivits från sitt hemland, det tredje till en far som förlorade sin son. Moral hos Plutarchus är alltid nära förknippad med religion; han strävar efter att rena tro och tillbedjan och harmonisera dem med filosofin. Plutarchus gjorde uppror mot vidskepelse, såväl som mot epikureernas ateism och Euhemeristernas pragmatiska rationalism.
Hans eget religiösa system består av demonologi, mantisk och allegorisk förklaring av myter. Dialogen "On the Late Punishment of the Atheist" är mycket djup i tanken och rik på innehåll, som Platons ordning, slutar med en fantastisk bild av livet efter detta. Plutarchos teosofiska skrifter inkluderar också dialogen "Om Sokrates demonion." Av Plutarchos naturhistoriska skrifter är den mest betydelsefulla dialogen "På ansiktet som är synligt på månskivan", som innehåller nyfikna nyheter om Copernicus föregångare, astronomen Aristarchus från Samos.
Utmärkande för Plutarchus är hans skrifter om djur, in i vars andliga liv han försöker tränga in; han gör starkt uppror mot mänsklig tortyr av djur. Plutarchus var en fiende till den epikuriska principen " Λάθε βιώσας " ("lev i tysthet") och insisterade på behovet av sociopolitisk aktivitet. Om detta ämne skrev han flera argument, av vilka många orsakas av slumpmässiga tillfällen.
Plutarch ansåg familjen vara grunden för staten, vars beröm tillägnas dem i speciella verk; av dessa sticker " Γαμικά παραγγέματα " ut särskilt. Plutarchus äger också kommentarer om Hesiod, Aratus och Nicander, som har kommit ner till oss i fragment, en kritisk artikel om Herodotos, en jämförelse av Aristofanes med Menander.
Mest av allt återspeglades Plutarchs personlighet i hans "bordssamtal" ( Συμποσίακα ), i 9 böcker som innehåller dialoger om en mängd olika ämnen: om matens smältbarhet, om judars avhållsamhet från fläsk, frågan om vilken kom först , kyckling eller ägg, problemet med kvantitetsmuser, en diskussion om typerna av danser etc. Dessa dialoger varvas med rikliga citat från antikens litteratur. "De sju vise männens högtid" gränsar till "bordssamtalen".
Pseudo-Plutarchus dialog "Om musik" ( Περὶ μουσικής , nr 78), skriven i linje med den aristoxeniska traditionen [3] , är ett värdefullt monument av antik musikhistoriografi. In addition to this dialogue that does not belong to Plutarch in “Moralia”, the works of the “History of the Greeks and Romans in parallel presentation” are considered ( dr. Greek συναγωγὴ ἱστοριῶν παραλλήλων ἑλληνικῶν καὶ καὶ καὶ καὶ καὶ μαϊκῶν , No. 22), "Om ödet" (nr 45), "Biografi" efter biografi) 10 talare" ( latin Vitae decem oratorum , nr 58) och "Om filosofernas åsikter" ( latin De placitis philosophorum , nr 61) .
Plutarchus är en karakteristisk representant för de bästa aspekterna av den hellenska världsbilden; dess utmärkande egenskaper är godmodig uppriktighet, moralisk värme, lugn måttfullhet i bedömningar, en optimistisk syn på saker och ting. Den samtida Hellas eländiga situation återspeglades dock på honom: han är långt ifrån frihetsälskande drömmar och ivrig strävan framåt, konservativ i alla sina åsikter, bedömer allt ur en ensidig etisk synvinkel och försöker inte ens att bana nya vägar i vad som helst.
Notera. I tabellen nedan är Plutarchus skrifter inte i alfabetisk ordning, utan i den ordning som de volymer publicerade av Étienne. För utbudet av Etiennes sidor i volymen (anges med romerska siffror i tabellen), se "Engelska översättningar"
Nej. | volymnummer | grekiskt namn | latinskt namn | ryskt namn | Ryska översättning | Tolk |
ett | jag | Περὶ παίδων ἀγωγῆς | De liberis educandis | Om barnuppfostran | Demokrit 1970, fr. 493a | |
2 | jag | Πώς δει τον νέον ποιημάτων ακούειν | Quomodo adolescens poetas audire debeat | Hur kan en ung man lyssna på poesi | Monument över senantik vetenskaplig litteratur. / Rev. ed. M.L. Gasparov. M.-L., Vetenskap. 1964. 416 s. 11-46 | Per. L. A. Freiberg |
3 | jag | Περί του ακούειν | De recta ratione publik | Om förmågan att lyssna | FRGF 1989, sid 277; FRS, fr. I 385, 464 | |
fyra | jag | Πώς αν τις διακρίνοιε τον κόλακα του φίλου | Quomodo adulator ab amico internoscatur | Hur man berättar för en vän från en smickrare | FRS, fr. Jag 470 | |
5 | jag | Πώς αν τις αίσθοιτο εαυτού προκόπτοντος επ' αρετή | Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus | Hur kan man förverkliga sin egen perfektion i dygd (Om dem som har lyckats i dygd, Om framsteg mot dygd) | Demokrit 1970, franska 790; FRGF 1989, sid 427; FRS, fr. I 234, 280 | |
6 | II | Πώς αν τις υπ' εχθρών ωφελοίτο | De capienda ex inimicis utilitate | Om fördelarna med fiender | FRS, fr. Jag 277 | |
7 | II | Περί πολυφιλίας | De amicorum multitudine | Om många vänner | FRGF 1989, s. 343, 372 | |
åtta | II | Περί τύχης | De förmögenhet | Om tur | VDI. 2015. Nr 3. FRGF 1989, s. 381, 535 | Per. VC. Zhuravleva (2015) |
9 | II | Περί αρετής και κακίας | De virtute et vitio | Om dygd och last | - | |
tio | II | Παραμυθητικός προς Απολλώνιον | Consolatio ad Apollonium | Tröst till Apollonius (Pseudo-Plutarchus) | FRGF 1989, s.262 | |
elva | II | Υγιεινά παραγγέλματα | De tuenda sanitate praecepta | Hälsotips (Hälsotips) | Demokrit 1970, fr. 581a, 776; FRS, fr. Jag 389 | |
12 | II | Γαμικά παραγγέλματα | Coniugalia praecepta | Instruktion till makar | Plutarchus 1983, s. 347-359 | Per. E. G. Yuntsa |
13 | II | Επτά σοφών συμπόσιον | Septem sapientium convivium | De sju vise männens högtid | Plutarch 1983, sid. 360-388; Plutarch 1990, sid. 242-262; Plutarchus 1996, s. 172-210 | Per. M.L. Gasparova |
fjorton | II | Περί δεισιδαιμονίας | De vidskepliga | Om vidskepelse | VDI. 1979. nr 2; Plutarch 1983, s. 389-400 | Per. M.V. Podmarkova (1979); Per. E. G. Yountz (1983) |
femton | III | Βασιλέων αποφθέγματα και στρατηγών | Regum et imperatorem apophthegmata | Ord av kungar och generaler | VDI. 1980. Nr 3-4. 1981. Nr 1; Plutarch 1990, s. 340-386 | Per. M.L. Gasparova |
16 | III | Άποφθέγματα Λακωνικά | Apophthegmata Laconica | Spartanernas ordspråk | Plutarch 1990, s. 287-330 | Per. M. N. Botvinnik |
17 | III | Τα παλαιά των Λακεδαιμονίων επιτηδεύματα | Instituta Laconica | Spartanernas gamla seder | Plutarchus 1990, s. 331-335 | Per. M. N. Botvinnik |
arton | III | Λακαινών αποφθέγματα | Lacaenarum apophthegmata | Ordspråk av spartanska kvinnor | Plutarchus 1990, s. 336-339 | Per. M. N. Botvinnik |
19 | III | Γυναικών αρεταί | Mulierum dygder | On the Valor of Women (1964, 1983); On Women's Valor (1990) | Monument över senantik vetenskaplig litteratur. / Rev. ed. M.L. Gasparov. M.-L., Vetenskap. 1964. 416 s. 56-65; Plutarch 1983, sid. 401-411; Plutarchus 1990, s. 263-286 | Per. S. S. Averintseva (endast delar av verket, 1964, 1983); Ya. M. Borovsky (1990) |
tjugo | IV | Αίτια Ρωμαϊκά | Questiones Romanae | Romerska frågor | VDI. 1976. Nr 3-4; Plutarchus 1990, s. 180-222 | Per. N. V. Braginskaya |
21 | IV | Αίτια Ελληνικά | Questiones Graecae | Grekiska frågor | VDI. 1977. Nr 1-2; Plutarchus 1990, s. 223-241 | Per. N. V. Braginskaya |
22 | IV | Συναγωγή ιστοριών παραλλήλων Ελληνικών και Ρωμαϊκών | Parallella minora | Samling av parallella grekiska och romerska historier ( Pseudo-Plutarchus ) | VDI. 1980. Nr 2 | Per. N. V. Vasilyeva |
23 | IV | Περί της Ρωμαίων τύχης | De fortuna Romanorum | Om romarnas lycka | VDI. 1979. Nr 3 | |
24 | IV | Περί της Αλεξάνδρου τύχης ή αρετής | De Alexandri magni fortuna aut virtute | Om Alexander den stores lycka eller tapperhet (1979-1980); Om Alexanders öde och tapperhet (1983); On Alexander's Fortune and Valor (1993) | VDI. 1979. Nr 4. 1980. Nr 1; Plutarch 1983, sid. 412-440; Curtius Rufus. Alexander den stores historia. M., 1993. S.429-452. | Per. Ya.M. Borovsky (1983); G.P. Chistyakova och E.G. Yunts (1993) |
25 | IV | Πότερον Αθηναίοι κατά πόλεμον ή κατά σοφίαν ενδοξότεροι | Degloria Atheniensium | Var atenarna kända för sina krig eller visdom? | Antiquitas Aeterna. Volga Antique Journal. Problem. 4, 2014, sid. 468-480. | Per. I.P. Rushkina |
26 | V | Περί Ίσιδος και Οσίριδος | De Iside och Osiride | Om Isis och Osiris | VDI. 1977. nr 3-4; Plutarch 1996, s. 5-70 | Per. N. N. Trukhina |
27 | V | Περί τού Εί τού έν Δελφοίς | De E apud Delphos | Om "E" i Delphi | VDI. 1978. nr 1; Plutarchus 1996, s. 71-96 | Per. N. B. Klyachko |
28 | V | Περί του μη χραν έμμετρα νυν την Πυθίαν | De Pythiae oraculis | Att Pythia inte längre profeterar på vers | VDI. 1978. nr 2; Plutarch 1996, s. 97-127 | Per. L. A. Freiberg |
29 | V | Περί των εκλελοιπότων χρηστηρίων | Defekt oraculorum | Om oraklens förfall (Om de tysta oraklen) | Demokrit 1970, fr. 472a; FRGF 1989, s.78, 150-151, 343, 404 | |
trettio | VI | Ει διδακτόν η αρετή | En virtus doceri possit | Kan dygd läras ut? | - | |
31 | VI | Περί ηθικής αρετής | De virtute morali | Om moraliska dygder (Om moraliska dygder) | Demokrit 1970, fr. LIX; FRS, fr. I 201, 202, 299, 375 | |
32 | VI | Περί αοργησίας | De cohibenda ira | På att undertrycka ilska | Plutarchus 1983, s. 441-459 | Per. Ya. M. Borovsky |
33 | VI | Περί ευθυμίας | De lugnande animi | Om sinnesfrid (Om själens lugn) | Demokrit 1970, fr. 88, 737; FRGF 1989, sid 407; FRS, fr. Jag 277 | |
34 | VI | Περί φιλαδελφίας | De fraterno amore | Om broderlig kärlek | - | |
35 | VI | Περί της εις τα έγγονα φιλοστοργίας | De amore prolis | Om kärlek till avkommor | Demokrit 1970, fr. 537 | |
36 | VI | Ει αυτάρκης η κακία προς κακοδαιμονίαν | En vitiositas ad infelicitatem sufficiat | Räcker perversitet för olycka? | - | |
37 | VI | Περί του πότερον τα ψυχής ή τα σώματος πάθη χείρονα | Animine an corporis affectiones sint peiores | Vilket lidande är starkast - andligt eller fysiskt? | Demokrit 1970, fr. 776a | |
38 | VI | Περί αδολεσχίας | De garrulitate | Om pratsamhet | Plutarchus 1983, s. 460-478 | Per. M. Tomashevskaya |
39 | VI | Περί πολυπραγμοσύνης | Blir nyfiken | Om nyfikenhet | Plutarchus 1983, s. 479-491 | Per. N. V. Braginskaya |
40 | VII | Περί φιλοπλουτίας | De cupiditate divitiarum | Om kärleken till pengar | Plutarch 1983, s. 492-500 | Per. Ya. M. Borovsky |
41 | VII | Περί δυσωπίας | De vitioso pudore | Om falsk skam (Om överdriven blygsamhet) | FRGF 1989, s. 158; FRS, fr. Jag 313 | |
42 | VII | Περί φθόνου και μίσους | De invidia och odio | På avund och hat | - | |
43 | VII | Περί του εαυτόν επαινείν ανεπιφθόνως | De laude ipsius | Hur man berömmer sig själv utan att väcka avund | FRS, fr. Jag 280 | |
44 | VII | Περί των υπό του θείου βραδέως τιμωρουμένων | De sera numinis vindicta | Varför är gudomen långsam i vedergällningen | VDI. 1979. Nr 1; Plutarchus 1996, s. 128-171 | Per. L. A. Elnitsky |
45 | VII | Περί ειμαρμένης | De fato | Om ödet (Pseudo-Plutarch) | - | |
46 | VII | Περί του Σωκράτους δαιμονίου | De Genio Socratis | Om Sokrates demon | Plutarchus 1983, s. 501-536 | Per. Ya. M. Borovsky |
47 | VII | Περί φυγής | De exilio | Om exil | FRGF 1989, sid. 351, 405, 406, 514; FRS, fr. Jag 371 | |
48 | VII | Παραμυθητικός προς την γυναίκα | Consolatio ad uxorem | Ord av tröst till hustrun | Plutarchus 1983, s. 537-543 | Per. Ya. M. Borovsky |
49 | VIII-IX | Συμποσιακά | Questiones convivales | Table Talk (i 9 böcker) | Plutarchus 1990, s. 5-179 | Per. Ya. M. Borovsky |
femtio | IX | Έρωτικός | Amatorius | Om Eros | Plutarchus 1983, s. 544-582 | Per. Ya. M. Borovsky |
51 | X | Ερωτικαί διηγήσεις | Amatoriae narrationes | kärlekshistorier | Antiquitas Aeterna. Volga Antique Journal. Problem. 4, 2014, sid. 459-468. | Per. I.P. Rushkina |
52 | X | Περί του ότι μάλιστα τοις ηγεμόσιν δει τον φιλόσοφοεόσιαθιλόσοφοεόσιαθ | Maxime cum principibus philosopho esse disserendum | Att filosofen särskilt ska prata med de styrande (Om filosofens samtal med de styrande) | FRGF 1989, sid 351; FRS, fr. Jag 382 | |
53 | X | Προς ηγεμόνα απαίδευτον | Ad principem ineruditum | Till den oupplysta härskaren | Monument över senantik vetenskaplig litteratur. / Rev. ed. M.L. Gasparov. M.-L., Vetenskap. 1964. 416 s. 69-73 | Per. S. S. Averintseva |
54 | X | Ει πρεσβυτέρω πολιτευτέον | An seni respublica gerenda sit | Ska en gammal man delta i offentliga angelägenheter? | - | |
55 | X | Πολιτικά παραγγέλματα | Praecepta gerendae reipublicae | Riktlinjer för statsförvaltningen (1978); Instruktioner i offentliga angelägenheter (1983) | VDI. 1978. nr 3-4; Plutarchus 1983, s. 583-626 | Per. L. A. Elnitsky (1978); S. S. Averintseva (1983) |
56 | X | Περί μοναρχίας και δημοκρατίας και ολιγαρχίας | De unius in republica dominatione, populari statu, et paucorum imperio | Om monarki, demokrati och oligarki | VDI. 1979. Nr 2 | Per. P. D. Diatroptova |
57 | X | Περί του μη δειν δανείζεσθαι | De vitando aere alieno | Om att inte göra skulder (1964); On Not Making Debt (1979) | Monument över senantik vetenskaplig litteratur. / Rev. ed. M.L. Gasparov. M.-L., Vetenskap. 1964. 416 s. 73-80; VDI. 1979. Nr 2 | Per. S. S. Averintseva (1964); G.P. Chistyakova (1979) |
58 | X | Βίοι των δέκα ρητόρων | Vitae decem oratorum | Lives of Ten Speakers (Pseudo-Plutarch) | VDI. 1962. Nr 4 | |
59 | X | Συγκρίσεως Αριστοφάνους και Μενάνδρου επιτομή | Comparationis Aristophanis et Menandri kompendium | Jämförelse av Aristofanes med Menander | Monument över senantik vetenskaplig litteratur. / Rev. ed. M.L. Gasparov. M.-L., Vetenskap. 1964. 416 s. 47-50. | Per. L. A. Freiberg |
60 | XI | Περί της Ήροδότου κακοηθείας | De malignate Herodoti | Om Herodotos ondska | Lurie S. Ya. Herodotus. M., 1947. | Per. S. Ya. Lurie |
61 | XI | Περί των αρεσκόντων φιλοσόφοις φυσικών δογμάτων | Deplacitis philosophorum | Filosofers åsikter (Pseudo-Plutarchus) | Demokrit 1970, fr. 297, 310, 372, 383; FRHF 1989, flera dussin referenser | |
62 | XI | Αίτια φυσικά | Questiones naturales | Naturvetenskapliga frågor (fysiska orsaker) | Demokrit 1970, fr. 556; FRGF 1989, sid. 378, 389, 395, 398, 531 | |
63 | XII | Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς σελήνης | De facie i orbe lunae | På ansiktet sett i månens ansikte (1894); Om ansiktet som syns på månskivan (2000) | " Filologisk recension ". 1894. Bd VI, bilaga, s. 1-41 av särskild paginering; Naturfilosofi under antiken och medeltiden. / Allmän red. P. P. Gaidenko, V. V. Petrov. M., Framsteg-Tradition. 2000. 608 s. 132-183 | Per. G. A. Ivanova (1894); per. G.A. Ivanova, red. V. V. Petrova (2000) |
64 | XII | Περί του πρώτως ψυχρού | De primo frigido | Om Primal Cold | Naturfilosofi under antiken och medeltiden. / Allmän red. P. P. Gaidenko, V. V. Petrov. M., Framsteg-Tradition. 2000. 608 s. 103-121 | Per. I. D. Rozhansky |
65 | XII | Πότερον ύδωρ ή πυρ χρησιμότερον | Aquane an ignis sit utilior | Är vatten eller eld bättre? | FRS, fr. Jag 403 | |
66 | XII | Πότερα των ζώων φρονιμώτερα, τα χερσαία ή τα ένυδρα | Desollertia animalium | Om djurens uppfinningsrikedom (Om djurens uppfinningsrikedom) | Demokrit 1970, fr. 559; FRGF 1989, sid 108, 352; FRS, fr. Jag 515 | |
67 | XII | Περί του τα άλογα λόγω χρήσθαι | Bruta animalia ratione uti | Grilla, eller att djur har sinnen | Sengrekisk prosa. M., GIHL. 1961. 696 s. 133-144 | Per. S. V. Polyakova |
68 | XII | Περί σαρκοφαγίας | De esu carnium | Om köttätande (om köttätande) | FRGF 1989, s. 58, 408, 410, 412, 413 | |
69 | XIII | Πλατωνικά ζητήματα | Platonicae quaestiones | Platonska frågor | Plutarchus 2008, s.6-44 | Per. T. G. Sidasha |
70 | XIII | Περί της εν Τιμαίω ψυχογονίας | De animae procreatione i Timaeo | Om själens födelse enligt "Timaeus" | Plutarchus 2008, s. 53-106 | Per. T. G. Sidasha |
71 | XIII | Επιτομή του περί της εν τω Τιμαίω ψυχογονίας | Epitome libri de animae procreatione i Timaeo | En förkortad version av avhandlingen "Om själens födelse enligt" Timaeus "" | Plutarchus 2008, s. 107-114 | Per. T. G. Sidasha |
72 | XIII | Περί Στωικών εναντιωμάτων | De Stoicorum repugnantiis | Om stoikernas motsägelser | Plutarchus 2008, s. 129-200 | Per. T. G. Sidasha |
73 | XIII | Ότι παραδοξότερα οι Στωικοί των ποιητών λέγουσιν | Stoicos absurdiora poetis dicere | Att stoikerna talar ännu mer absurt och motsägelsefullt än poeterna (endast ett utdrag finns kvar) | Plutarchus 2008, s.202-205 | Per. T. G. Sidasha |
74 | XIII | Περί των κοινών εννοιών προς τους Στωικούς | De communibus notitiis adversus Stoicos | Om allmänna begrepp. Mot stoikerna | Plutarchus 2008, s. 222-301 | Per. T. G. Sidasha |
75 | XIV | Ότι ουδέ ηδέως ζην έστιν κατ' Επίκουρον | Non posse suaviter vivi secundum Epicurum | Om omöjligheten att leva lyckligt efter Epikuros | Demokrit 1970, fr. CVI, 728; FRGF 1989, s. 343 | |
76 | XIV | Προς Κωλώτην | Adversus Colotem | Mot Kolot | Demokrit 1970, fr. LXXIII, XCVIII, CV, CXXII, 7, 42, 61, 78, 179, 197, 198, 216, 728; FRGF 1989, s. 276, 281, 292, 293, 300, 316, 336, 345-348, 383, 384 | |
77 | XIV | Ει καλώς είρηται το λάθε βιώσας | En recte dictum sit latent esse vivendum | Är det väl sagt: "Lev obemärkt?" (1964); Är talesättet "Lev inconspicuously" bra? (1998) | Monument över senantik vetenskaplig litteratur. / Rev. ed. M.L. Gasparov. M.-L., Vetenskap. 1964. 416 s. 65-68; VDI. 1998. Nr 4 | Per. S. S. Averintseva (1964), E. G. Yuntsa (1998) |
78 | XIV | Περὶ μουσικής | De musik | On Music (Pseudo-Plutarch) | Pb., 1922; Urgammal musikalisk estetik. / Introduktionsuppsats och textsamling av A. F. Losev. M., Muzgiz. 1960. 304 s. 255-293 | Per. N. N. Tomasova |
Nej | XV | Om passion och sorg (fragment) | Demokrit 1970, franska 776 | |||
Nej | Nej | Om Homeros liv och poesi (Pseudo-Plutarchus) | Demokrit 1970, fr. 170 | |||
Nej | Nej | Περί ποταμων | De fluviis | Om floder ( Pseudo-Plutarch ) | Torshilov D. O. Forntida mytografi. (Serien "Antikbibliotek"). St Petersburg, Aletheia. 1999. 432 s. 307-383 | Per. D. O. Torshilova |
Nej | Nej | Stromata (Pseudo-Plutarch) | Demokrit 1970, fr. 20, 23, 43, 395; FRGF 1989, sid. 118, 130, 165, 278, 306, 361, 542 |
Moralia publicerades först på sitt originalspråk före de jämförande liven: de publicerades 1509 av Aldus Manutius i Venedig [4] . Redaktören för den första upplagan av Moralen var den grekiske humanisten Demetrius Duca med hjälp av Erasmus av Rotterdam och Girolamo Aleandro [5] . De venetianska utgåvorna av Comparative Lives and Morals ansågs vara standard i flera decennier, även om många ändringar (korrigeringar) reviderades baserat på studier av andra manuskript [6] . År 1542 trycktes en korrigerad text av moralen [6] i Basel . De latinska översättningarna, som kom att ersätta de italienska humanisternas översättningar, fortsatte också att förbättras. Översättningarna av Comparative Lives and Morals till latin av Wilhelm Holtzmann (1561 och 1570) var mycket populära [7] . Nästan samtidigt med Holtzman publicerade Herman Cruserius i Basel sina egna översättningar av Plutarchus verk till latin, kännetecknade av ett försök att förmedla stildragen i den grekiska författarens texter [7] . År 1572 publicerade Henri Etienne i Genève en komplett grekisk upplaga av Plutarchus skrifter, med en uppdelning av moralen i ark och stycken, vilket har blivit allmänt accepterat. Étienne gjorde också många ändringar och listade de viktigaste läsningarna baserat på hans egen studie av manuskripten [6] . Etiennes utgåva visade sig vara mycket framgångsrik och trycktes upprepade gånger [6] . Först i slutet av 1700-talet uppnådde filologerna Augustine Briand , Moise du Sus , Johann Jacob Reiske och Daniel Albert Wittenbach vissa framsteg i rekonstruktionen av Plutarchus text , vars utgåvor fortfarande var baserade på Etiennes text [ 6] .
Serien "Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana. Scriptores Graeci". Lipsiae, 1929-2001.
I serien " Loeb classical library " publicerades Morals i 16 volymer 1927-1936, nytryck 1986-1991. Volymindelningen motsvarar den traditionella utgåvan av Plutarchus av Henri Etienne (Henricus Stephanus) från 1572. Inom parentes står ss. för denna utgåva:
I serien Collection Budé (Belles Lettres förlag) har verken ur Moralia-samlingen publicerats sedan 1972 som Oeuvres morales (22 volymer har totalt utkommit 2016; den sista kända volymen är från 2012, utgivningen fortsätter). Traditionella siffror står inom parentes:
Plutarchus skrifter | |
---|---|
Kompositioner | |
Jämförande biografier |
|
|