Sjöjungfru

Havsjungfru [1] [2] ( havsmusa [3] , farao , sjösiren) är en havsmytisk varelse i legenderna och myterna om Europas folk, en jungfru med fiskstjärt istället för ben, som lever i havet . Den manliga motsvarigheten är sjömannen [1] ( eng.  Merman ). I östslavisk mytologi är sjöjungfrun sjökungens dotter .

I sen rysk litteratur och västerländskt influerad film smälte bilden av Havsjungfrun samman med bilden av den slaviska sjöjungfrun , som var människolik till utseendet och gick på två ben. I det engelskspråkiga bestiariet används ordet rusalka för slaviska sjöjungfrur och sjöjungfru för sjöjungfrur [4] .

Historiska skildringar av havsjungfrur, såsom berättelserna om Christopher Columbus under hans utforskning av Karibien , kan ha varit baserade på iakttagelser av sjökor eller liknande vattenlevande däggdjur. Även om det inte finns några bevis för existensen av sjöjungfrur, fortsätter rapporter om "möten" med dem till denna dag.

Havsjungfrur har blivit populära karaktärer inom konst och litteratur under de senaste århundradena, de förekommer i operor, målningar, böcker, serier och filmer. Till exempel, H. K. Andersens berömda saga "Den lilla sjöjungfrun " (1837) populariserade historiens kanon: en sjöjungfru söker en själ som är förälskad i en dödlig.

Myter om den antika världen

Sjöjungfruns stamfader är den babyloniska manliga gudomen - Oannes . Varje morgon dök han upp från Röda havets vågor för att lära människor om jordbruk, konstruktion, medicin och andra konsthantverk. På kvällen gömde sig Oannes igen i havets vågor.

Den första kvinnliga fiskstjärtade gudomen var Atargate (eller Derketo), den syriska månens och fiskets gudinna, vars kult blomstrade i staden Hierapolis (moderna Membij ). Enligt beskrivningen av den romerske historikern Lucian "är hon en halv kvinna, men från höfterna och ner har hon en fisksvans som växer." På några feniciska mynt är Atargate avbildad: till utseendet är det en havssiren med en fisksvans. Vissa forskare tror att den grekiska kärleksgudinnan, Afrodite, "född ur havets skum", och därför den romerska Venus, härstammar från Atargate.

Grekiska sirener , som förförde Odysseus med sin sång, avbildades ursprungligen som fåglar med kvinnliga huvuden. Men med tiden skedde betydande förändringar i deras bild: istället för en fågel med ett kvinnligt huvud började de avbildas som en ung kvinna med en fisksvans istället för ben [2] . En myt hängde samman med detta att sirenerna med sin sång tvingade förbipasserande sjömän att följa efter dem, som ledde deras skepp direkt upp på kustklipporna och dog. Som ett resultat började sirenerna betraktas som dödsbudet för sjömän.

Medeltida lore

På språk som spanska, franska, italienska eller polska betecknas en jungfru med svans med ord som kommer från antikens grekiska: siren ( Siren, Sirene, Sirena, Syrena eller Sereia ). De helleniska och romerska kanonerna för avbildningen av sirener påverkade uppenbarligen avbildningstraditionerna i europeisk konst.

I Västeuropa var det en allmän uppfattning att sjöjungfrorna inte hade en själ och att de påstås vilja hitta den, men inte kan finna kraften att lämna havet. Det finns en legend som går tillbaka till 500-talet, enligt vilken sjöjungfrun, som ville få en själ, dagligen besökte en munk på en liten ö nära Skottland , som bad med henne. Havsjungfrun kunde inte lämna havet, och med tårar gick hon i havet för alltid.

Faraoner

De mytomspunna faraonerna, faraonerna, falaronerna, faloronerna (V.-Slav.) som lever i havet tycks vara till hälften människor, hälften fiskar. I den ryska norden finns en idé om "faraonerna" som ett mytiskt folk, infödda i regionen (jfr berättelserna om den försvunna Chud som är utbredda i denna region): "[Faraonerna är en mytisk för- Rysk befolkning.] Några faraoner var över floden och kläcktes, dog”. Enligt tron ​​hos invånarna i den ryska norra, såväl som den ryska befolkningen i de baltiska staterna, har "faraoner" överkroppen, som människor, den nedre - "som en flotte", kan vara som "små män" , "rödhårig, mörk, som katter", som små fiskar - "som gobies." Deras ursprung är förknippat med bibliska händelser - judarnas passage genom Röda (Röda) havet (2 Mos. 14:23-28). Enligt folklegender förvandlades de egyptiska krigarna som förföljde judarna (ryska, ukrainska, bel.) till "faraoner" (halvfisk). Källan till många folkloreversioner av passagen genom Röda havet - legender om utseendet på "faraoner" och "faraoner" - är den gamla ryska "Legenden om Röda havets korsning". Under titeln "Sagan om Moskvas köpmän om fiskarna" finns denna apokryf i den främre krönikören från 1600-talets första kvartal. Ryska vetenskapsakademins bibliotek 24.5.32: "I Röda havet finns det fiskar som var Faraos folk <...> och fiskarna har människohuvuden, men de har inte en kropp, bara ett huvud, och tänderna och näsan är människor, och där öronen är, här är fjädern, och där toppen är, här är svansen. (På fol. 9 7 rev. är en miniatyr: huvudet på en man med hår som sticker ut som en "shish" - jfr bilden av en demon som är traditionell för medeltida rysk ikonografi.) <...> Och deras hästar vände sig om till fiskar, och på hästfiskar, hästhår, hud är de tjocka på ett finger, men fiskar fångas för skinn, deras kroppar kastas, och i skinnen gör de fronter och sulor och de skinnen tål inte vatten, men de kommer att bäras torrt i ett år ” [5] .

Silks

Också i skotsk mytologi finns det varelser som kallas silkes  - humanoida sälar som har vissa likheter med sjöjungfrur. Sälskinn tillåter dem att leva i havet, men de måste komma upp då och då för att ta en fläkt. Enligt vissa källor är silken ättlingar till människor som fördrivits i havet för sina brott. Det är därför de dras så till land. De kan komma upp ur vattnet en gång var 9:e natt. När de kommer upp ur vattnet kastar de av sig sitt sälskinn och antar en mänsklig gestalt. Om en kille eller en tjej hittar en hud som skurits av siden, kan hon tvinga siden att gifta sig. Barn från sådana äktenskap föds med simhudsförsedda tår och har helande krafter. Men ett sådant äktenskap, som i fallet med sjöjungfrur, varar ofta inte särskilt länge.

Murrow

En typ av sjöjungfru i irländsk mytologi . Termen är av Hiberno-engelsk ursprung . Enligt irländsk folklore har merrows en magisk huvudbonad som gör att de kan gå utan luft medan de simmar.

The Murrows ingår i minst två berättelser publicerade på 1800-talet och utspelar sig i Irland . "The Lady of Gollerusa" berättar om en grönhårig merrow som gifter sig med en lokalbo från County Kerry , som i sin tur tar sin "magiska röda mössa". I handlingen i sagan " Själar i burar " möter en grotesk merrow-man (merman) med en grön kropp en fiskare och bjuder honom senare till sitt undervattenshem.

Hoax och förfalskningar

Berättelser är kända om de tillverkade kropparna av fiskstjärtade kvinnor gjorda av ihopsydda överkroppen av en primat och underkroppen av en fisk . En av dessa "sjöjungfrur" lär ha tillverkats på 1600-talet. Det är också känt att F. T. Barnum en gång tjänade pengar på att ställa ut ett falskt lik av en sjöjungfru.

Den engelske naturforskaren Francis Buckland besökte en gång en utställning av en uppstoppad sjöjungfru och undersökte utställningen: ett litet huvud med ett ansikte skrynkligt som ett bakat äpple . Ögonbrynen rynkade, tänderna blottade. För att stärka likheten med en man stack en mänsklig tand ut i chimärens underkäke. Forskaren fann att sjöjungfrun var gjord av huvudet och kroppen på en apa, skickligt sydd med den nedre delen av en stor torsk eller vitling.

Rapporter om sjöjungfrur

I olika källor från gamla tider har det förekommit rapporter om ett möte med sjöjungfrur eller liknande varelser, framställda som sanna berättelser.

En post har bevarats i den berömda navigatören Henry Hudsons skeppslogg :

Idag såg en av medlemmarna i vår expedition en sjöjungfru från sidan och kallade sina kamrater för att titta på henne. Hela tiden, medan sjöjungfrun simmade nära sidan av fartyget, tittade hon strikt på människor. Sedan simmade hon ut i öppet hav och voltade flera gånger. När sjöjungfrun dök undersökte sjömännen hennes svans. Den liknade en delfinsvans, den var fläckig som en makrills.

1100-talet

I den isländska krönikan Speculum Regale (XII-talet) nämns monstret "margigr" som lever utanför Grönlands kust . Enligt beskrivningen är detta en typisk sjöjungfru - från midjan och ner ser hon ut som en kvinna med långa armar och mjukt hår, från midjan och ner har hon en fiskstjärt, fjäll och fenor [6] [7] .

I en engelsk krönika nämns en "sjöman" av fult utseende, fångad 1187 vid Suffolk Countys kust [6] .

1400-talet

Det finns en berättelse om en sjöjungfru som levde på land en tid. Det rapporteras att i början av 1400-talet i Holland förstörde en storm dammen och havet översvämmade landet. Lokala invånare hittade en sjöjungfru som satt fast i grunt vatten och tog in henne. De lärde henne att bära kläder, äta människomat, sticka, böja sig för korset , men misslyckades med att lära henne att tala. Sjöjungfrun levde på land i femton år. När hon dog begravdes hon enligt kristen sed. [6] [7] Denna berättelse återberättas i boken av Sigo de la Fond ( franska  Sigaud de la Fond ) "Naturens underverk, eller en samling extraordinära och anteckningar om värdiga fenomen och äventyr i hela världen av kroppar arrangerade i Alfabetisk ordning" .

Christopher Columbus skrev under sin första resa (1492-1493) att han såg tre sjöjungfrur utanför Guyanas kust [7] .

1600-talet

I Henry Hudsons fartygslogg , som han förde när han seglade utanför den nya världens kust , finns det en uppgift om att två av hans sjömän, Thomas Hills och Robert Raynar , såg Sea Maiden den 15 juni 1608. De berättade för kaptenen att upp från naveln var hennes bröst och rygg som en kvinnas, hon hade mycket vit hud och långt svart hår, och svansen var som en delfins . [6] [7]

Kaptenen på den engelska flottan, Richard Whitburn, skrev i sina memoarer att han 1610 först mötte en märklig varelse i hamnen i St. John i Newfoundland . Varelsen hade ett proportionellt och vackert kvinnligt ansikte, på huvudet fanns det många blå ränder som såg ut som hår. Den övre delen av varelsen var mänsklig, den nedre Whitburn såg inte. Varelsen betedde sig ganska vänligt. När den försökte ta sig in i båten till sjömännen träffades den i huvudet med en åra, sedan dess har den tittat på folk på långt håll. [6]

Det finns en legend om Francisco del Vega Casara , som påstås ha bott i Lierganes ( Kantabrien ) och från barndomen visat förmågan att simma bättre än andra. 1674, medan han simmade, fördes han bort av en stark havsström och försvann. I februari 1679, nära Cadizbukten , fångade fiskare en humanoid som hade observerats i flera dagar i vattnet. Varelsen såg ut som en lång ungdom med blek hud och rött hår. Den hade fjäll längs ryggen och längs buken. Det fanns en brun hinna mellan fingrarna. Det noterades att han vrålade och morrade; Det krävdes tolv män för att hålla honom. Varelsen tillbringade tre veckor i ett franciskanerkloster , där den utsattes för en exorcism . I januari 1680 fördes han till Kantabrien, där den försvunne Franciscos mor och hans bröder kände igen essensen av deras son och bror. När han bodde i byn åt han rått kött eller fisk, pratade nästan inte. 1682 flydde han tillbaka till havet. [åtta]

År 1682, nära staden Sestri ( Italien ), fångades en viss "sjöman". "Han levde bara några dagar och grät och uttalade klagande rop, och hela denna tid åt eller drack han ingenting." [6]

1700-talet

I en viss upplaga av 1717 avbildades en varelse som liknar en sjöjungfru, om vilken det skrivs att den fångades vid Borneos kust , i det administrativa distriktet Amboyna. Varelsen var 1,5 meter lång, "med en kroppsbyggnad som liknar en ål ". Levde på land i lite mer än fyra dagar, i en tunna vatten, vägrade mat. Ger med jämna mellanrum gnisslande ljud. [7]

År 1737 skrev The Gentleman's Magazine att nära den engelska staden Exter upptäckte fiskare, som drog ett nät i land, att en okänd varelse 1,2 meter lång med en svans, "som en lax " , var intrasslad i den och slog honom med käppar . "Den här varelsen, döende, stönade som en man. Hennes ögon, näsa och mun visade sig vara samma som en persons. Näsan var dock något tillplattad. Kroppen ställdes ut i Exeter. [6]

Scot's magazine för 1739 rapporterade att besättningen på Halifax-skeppet fångade flera antropoida sjöjungfrur på Mauritius kust, stekte och åt dem. De jämförde sitt kött med kalvkött. [6]

1800-talet

Den 8 september 1809 rapporterade en skollärare i tidningen Times att han för tolv år sedan, på väg från staden Surso ( Caithness ) mot Senside Head (Norra Skottland), såg en sjöjungfru i havet. Som en naken kvinna satt hon på en svåråtkomlig sten som stack ut från havet och kammade sitt ljusbruna hår med handen och dök sedan ner i havet och dök inte upp igen. Ett ögonvittne beskrev henne omöjlig att skilja från ett mänskligt utseende i detalj och uttryckte hopp om att hans budskap skulle hjälpa vetenskapen. [6] [7]

År 1819, i Irland , i vågorna, nära kusten, lade de märke till en sjöjungfru. Många människor började samlas på stranden, tills en av dem sköt mot varelsen, som "med ett genomträngande rop gick under vattnet." [6]

År 1823 tillsattes en kunglig kommission i Danmark för att studera rapporter om sjöjungfrur [9] .

År 1830, på ön Benbecula på Hebriderna ( Storbritannien ), upptäckte lokala invånare, som samlade alger, i vattnet, nära stranden, en varelse "som så att säga representerar en kvinna, bara i miniatyr." Efter misslyckade försök att fånga honom sköt någon en sten mot honom. Några dagar senare sköljde liket av en okänd varelse i land på ett avstånd av 3 km från platsen. En lokal invånare beskrev det så här: "Den övre delen av denna varelse var som den hos ett välnärt barn på tre eller fyra år, men med onormalt utvecklade bröst. Håret är långt, mörkt och glänsande, huden är vit och mjuk. Den nedre delen av kroppen var en svans, som en lax, men utan fjäll. Många människor vittnade om närvaron av detta lik, den lokala sheriffen Duncan Shaw beordrades att sy ett hölje åt honom och göra en kista. [6] Den här historien återberättas i Carmina Gadelica av Alexander Carmichael (1900) .

Den 31 oktober 1881 skrev amerikanska tidningar att en okänd varelse hade hittats på stranden. En tidningsreporter i Boston som själv observerade liket beskrev det så här: ”Ovanför midjan är hon en fullständig likhet med en kvinna. Under midjan är kroppen på denna varelse exakt densamma som en multe , "men samtidigt hade varelsens händer inte naglar, utan klor, som en örns. [6]

Förklaringar av fenomenet

Det är allmänt trott att berättelserna om sjöjungfrur är inspirerade av iakttagelser av djur som sirener ( dugonger , havskor och sjökor ), delfiner och pinnipeds , som påstås inte skiljas från människor på långt håll. I synnerhet tror man att en sjögräsätande havsko kan se ut som en grå halvmänsklig halvfisk med grönt hår. Denna version är fortfarande oförmögen att förklara alla ovanstående fall av observationer av sjöjungfruar, när kryptider observerades på nära håll, men fortfarande ganska tillämplig på folklore och vidskepelse förknippade med sjöjungfrur. Ett tungt vägande argument för denna hypotes är historien om dugongområdet , som tidigare sträckte sig ända till Västeuropa.

1981 försökte de kanadensiska forskarna V. Lehn och I. Schroeder förklara rapporterna om observation av havsjungfrur som beskrivs i medeltida skandinaviska manuskript med bilder av havsdjur som var kraftigt förvrängda som ett resultat av ljusbrytning i atmosfären .

I konsten