Stad | |||||
Nasaret | |||||
---|---|---|---|---|---|
hebreiska נָצְרַת , arabiska. | |||||
| |||||
|
|||||
32°42′00″ s. sh. 35°17′00″ E e. | |||||
Land | Israel | ||||
grevskap | Nordlig | ||||
Borgmästare | Ali Salem | ||||
Historia och geografi | |||||
Grundad | 2200 f.Kr e. | ||||
Första omnämnandet | 3:e århundradet | ||||
Fyrkant | 14 140 km² | ||||
Höjd över havet | 360 m | ||||
Tidszon | UTC+2:00 , sommar UTC+3:00 | ||||
Befolkning | |||||
Befolkning | 77 445 personer ( 2020 ) | ||||
Densitet | 5 133 personer/km² | ||||
Nationaliteter | Araber (100 %) | ||||
Bekännelser | 30,5 % är kristna , 69,5 % är muslimer [1] | ||||
nazarethinfo.org (hebreiska) | |||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Nasaret [ 2] [ 3 ] [ 4 ] [ .Hebr(]8[]7[]6[]5 ) - en stad i Galileen , i norra Israel ; helig kristen stad, tredje i betydelse efter Jerusalem och Betlehem . Här, enligt evangeliet , ägde bebådelsen rum och Jesu Kristi barndom och ungdom gick över (på grund av detta kallades han "nasaréen" eller הנוצרי - "ha-notzri", det vill säga "invånare i staden av Nasaret").
Även om Nasaret finns med i evangelietexterna, finns det inga andra, icke-bibliska referenser till Nasaret i de första århundradenas texter. I sin bok Bible Stories skriver den ungerske religionsfilosofen Gustav Getsche:
Intressant nog, förutom evangelierna och andra böcker från senkristendomen, nämns staden Nasaret inte någonstans, även om den enligt Nya testamentet låg i Galileen, vilket finns i många källor. Så, Josefus, som beskriver det judiska kriget, nämner städerna och byarna i Galileen, men Nasaret är inte bland dem. Varken författarna till Gamla testamentet eller uttolkarna av Mose lag kände till Nasarets existens, grekiska och latinska författare är också tysta om det. Med undantag för kristna evangeliebaserade böcker nämns Nasaret första gången i två dikter av den judiska författaren Kalir Eliasar (600- eller 800-talet). Dessa verser kan dock inte betraktas som en källa, eftersom det är svårt att fastställa om poeten använde detta namn, hämtat från forntida listor som är okända för oss, eller om han lånat det från kristen litteratur [11] .
För närvarande är också ett tidigare icke-kristet omnämnande av Nasaret känt. Detta är en inskription på ett marmorfragment av en synagoga från Caesarea i Palestina [12] . Inskriften är daterad c. 300 e.Kr e. och talar om utnämningen av präster som ägde rum en tid efter Bar Kokhba-upproret (Nasaret nämns som hem för Hafizaz prästerliga familj) [13] .
Omnämnandet av Nasaret kan hittas i Eusebius från Caesareas "Ecklesiastic History" (III-IV århundraden), som citerar Sextus Julius Africanus (ca 160 - ca 240):
Endast ett fåtal, som behöll minnet av sitt slag, bevarade sina privata släktstammar, antingen genom att komma ihåg namnen på sina förfäder, eller genom att ha deras listor. De var stolta över att de behöll minnet av sin adel. Bland dem fanns de tidigare nämnda Desposins - de kallas så på grund av deras förhållande till Frälsarens familj. Infödingar i judiska byar - Nasaret och Kochaba, de spred sig över resten av regionen och sammanställde den nämnda släktforskningen på basis av "Dagarnas bok", så gott de kunde [14] .
Således talar författaren om Nasaret [15] som en by i Judéen och placerar den i texten bredvid en fortfarande oidentifierad by som kallas "Kochaba".
Gustav Geche, baserat på avsaknaden av ett omnämnande av Nasaret i ovanstående texter, föreslog två alternativ, att "antingen har staden Nasaret aldrig existerat, eller så var den så liten att den inte var värd att nämna, även om den talmudiska litteraturen listar alla bosättningar där skolor eller synagogor verkade » [11] .
James Strange , en amerikansk arkeolog och anhängare av den andra versionen, anmärker i detta sammanhang: "Nasaret nämns inte i antika judiska källor före det tredje århundradet e.Kr. e. Detta vittnar förmodligen om bristen på hans berömmelse både i Galileen och i Judéen" [16] . Strange föreslog ursprungligen att befolkningen i Nasaret vid Kristi tid var "omkring 1600 till 2000 personer", men senare, i en efterföljande publikation, gav han ett ännu lägre värde: "högst omkring 480" [17] .
Enligt en teori kommer namnet "Nazareth" från det hebreiska substantivet נֵצֶר - netzer som betyder gren [18] . נֵצֶר är inte ett allmänt accepterat hebreiskt ord för en gren , men det uppfattades som en messiansk titel baserad på profeten Jesajas ord : "Och en gren skall komma från Isais rot, och en gren skall växa från dess rot” ( Jes. 11:1 ) [19 ] [20] [21] .
Enligt Israel Central Bureau of Statistics var befolkningen i början av 2020 77 445 [22] .
I det moderna Nasaret finns bebådelsens grotta , över vilken den största katolska bebådelsebasilikan i Mellanöstern byggdes (1969), den pittoreska ortodoxa kyrkan av ärkeängeln Gabriel över källan till Jungfru Maria , liksom andra kristna kyrkor. Nära Nasaret, två kilometer söder om bebådelsebasilikan, ligger störtandets berg (omstörtningen), varifrån invånarna i Nasaret, enligt katolsk tradition, ville störta Jesus efter hans predikan i Nasarets synagoga, varefter han ville störta Jesus. lämnade staden för alltid (ibland kallas berget för berget "Jump" är en direkt översättning från hebreiska) [23] . Enligt ortodox tradition är platsen för denna händelse belägen på ett närliggande berg [24] .
I närheten av Nasaret finns nationalparken Sepphoris (den antika judiska staden Tzippori, Jungfru Marias föräldrahem, resterna av korsfararfästningen och andra arkeologiska platser) väster om staden, berget Tabor (plats ) of the Transfiguration of the Lord ), byn Nain, Kfar Kana öster om Nasaret, där Kristus skapade sitt första mirakel genom att förvandla vatten till vin vid ett bröllop.
Historiska (dvs. Nedre) Nasaret bebos av israeliska araber , varav cirka 31 % är kristna araber av olika trosriktningar, och cirka 69 % är muslimer (per 2010-12-31) [25] , därför är Nasaret den mest kristna staden i Israel, och även den enda staden i landet där söndag är en allmän helgdag .
Ärkeängeln Gabriels ortodoxa grekiska kyrka över källan till den heliga jungfru Maria
Katolsk mässa firas nära bebådelsens grotta i bebådelsens basilika
Katolska bebådelsens basilika
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|