| Kloster | |
| Novo-Tikhvinsky kloster | |
|---|---|
| 56°49′23″ N sh. 60°35′56″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Jekaterinburg, ( St. Simeons förening i byn Merkushino ) |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Jekaterinburg |
| Sorts | Kvinna |
| Stiftelsedatum | 1809 |
| Huvuddatum | |
| Reliker och helgedomar | Lista över Tikhvin-ikonen för Guds moder |
| abbot | Domnika (Korobeinikov) [1] |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 661721249740006 ( EGROKN ). Objekt nr. 6610006000 (Wikigid DB) |
| Hemsida | sestry.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Alexander Nevsky Novo-Tikhvinsky-klostret är ett ortodoxt kloster i Jekaterinburg , ett av de största i Ryssland. Huvudtemplet - Alexander Nevskij-katedralen - är ett arkitektoniskt monument av senklassicismen . Klostret har anor från slutet av 1700-talet , då ett allmogehus började finnas vid kyrkogården Assumption Church. År 1809 förvandlades kvinnogemenskapen som tjänstgjorde i allmogestugan till ett cenobitiskt kloster. 1922 stängdes klostret av de sovjetiska myndigheterna, 1994 återupplivades det. Klostret har två gårdar - i Jekaterinburg och i byn Merkushino .
Under andra hälften av 1700-talet dök en ny kyrkogård upp nära Jekaterinburg . Det fanns ingen kyrka på den, förrän köpmannen i det första skrået Ivan Khlepetin, vars hustru låg begravd där, beslutade 1782 att uppföra en träkyrka på kyrkogården av den heliga jungfru Marias antagande . Kyrkan grundades med välsignelse av ärkebiskop Varlaam av Tobolsk och Sibirien den 26 maj 1778 och invigdes den 31 maj 1782 [2] . Khlepetin byggde också ett trähus åt prästerskapet . Något permanent prästerskap utsågs dock inte till kyrkan, och huset stod tomt.
Snart arrangerades ett "gemensamt vaktmästarhus" i denna byggnad - ett allmogehus för fattiga änkor och föräldralösa från Jekaterinburg och de omgivande byarna. Det exakta datumet för allmoshusets utseende är okänt [3] . De första åren hade samhället ingen bestämd status. I slutet av 1798 beslutade stadsduman i Jekaterinburg att ge henne (på begäran av "föräldralösa" änkor och flickor) ett bidrag på 4 rubel per månad [3] . Dessutom försörjde sig kvinnorna som bosatte sig i allmogehuset med medel som gavs till dem för att läsa psaltaren för de döda och för att ta hand om de sjuka i Jekaterinburg och de omgivande byarna. 1796 gick Tatyana Mitrofanova (född Kostromina) med invånarna i allmogehuset och blev chef för samhället. Eftersom hon var gift bestämde hon sig för att lämna det världsliga livet, eftersom hennes man, efter att ha gått till militärtjänst, inte gav några nyheter om sig själv på 14 år. Samhället var inte formellt kloster, även om dess medlemmar ledde ett praktiskt taget klosterliv . Men 1801 hade allmosorna personliga kistor för personliga tillhörigheter och egna pengar [3] . En del av pengarna tillhörde hela allmogehuset [3] .
Genom dekret av ärkebiskopen av Tobolsk Varlaam av den 17 januari 1799 fick kvinnor officiellt bo i kyrkan [3] . Genom detta beslut fick allmogehuset statusen. Varlaams dekret instruerade Jekaterinburgs kyrkliga regering att se till att endast "stora änkor och jungfrur, och dessutom de som inte är främmande för den heliga kyrkan" [3] fick bo i huset vid kyrkan .
Storleken på samhället i slutet av 1700-talet är inte exakt känd. År 1799 fastställde Jekaterinburgs stadssällskap emellertid hennes underhåll till ett belopp av 10 rubel per månad, baserat på 15 allmosor [3] . Förmodligen bodde så många människor i allmogestugan under denna period [3] . Natten mellan den 29 och 30 december 1801 rånades huset där allmogehuset låg och nunnorna misshandlades [3] . Av materialet i målet som inletts på detta faktum följer att allmogestugan låg i ett hus omgivet av ett staket med två kaminer och flera rum (inklusive ett bönerum) [3] . Det fanns en gård vid huset - flera kor och garderober [3] .
Den analfabeten Tatyana Kostromina åkte tillsammans med den mer utbildade Agafya Kotugina till S: t Petersburg för att göra en petition om att samhället skulle få skapa ett kloster för kvinnor (det vill säga inte få statlig finansiering) . I S:t Petersburg bosatte sig systrarna i amiral Fjodor Ushakovs hus , som på några år kunde få kyrkans och de sekulära myndigheternas samtycke för att skapa ett kloster, och fann donatorer (det krävdes att bygga en separat kyrka för honom vid öppning av klostret) . Medan problemen pågick fick Tatyana Kostromina en lista från Tikhvin-ikonen för Guds moder av abboten av Tikhvin-klostret Gerasim (Knyazev) . Antalet systrar (enligt den lista som överlämnats av chefen för Jekaterinburg-fabrikerna till Perms andliga konsistoriet den 14 november 1808) var 33 personer (varav 25 från Jekaterinburg och Jekaterinburg-distriktet ) [5] .
Den 31 december 1809, genom dekret av Alexander I , upprättades ett kloster av 3:e klass i Jekaterinburg . Tatyana Mitrofanova-Kostromina tonsurerades som munk den 7 augusti 1810 (fick namnet Taisia) och utnämndes till klostrets abbedissa genom dekret från den heliga synoden den 20 september 1810 [6] . Ursprungligen bestämdes antalet kloster med abbedissan till 17 personer [7] . Antalet invånare växte snabbt - 1819 fanns det redan 135 av dem . Klostrets stadga godkändes 1822, enligt vilken institutionen tilldelades 1:a klass, och klostret fick privilegiet - systrarna kunde välja abbedissan inom sig .
Planen från 1819 visar att det på en rektangulär tomt fanns fem separata cellbyggnader, uthus och två kyrkor [8] . Klostrets territorium var uppdelat i tre sektioner: södra (hushållsgårdar och trädgård), centrala (bostadshus och kyrkor) och norra (kyrkogård) [8] . 1832 godkändes en ny plan över klostret, som inte har bevarats [8] .
Den 5 september 1823 invigdes kyrkan i alla helgons namn . klostret från 1827 till 1858 . När hon dök upp i ikonmålnings- och stencilverkstäder, Elizavetinskaya och Malobulzinsky zaimki , 1832 invigdes kyrkan på sjukhuset .
Det växande klostret byggde delvis upp Assumption Cemetery, och samtidigt började nya sektioner ta form: den ena - bakom klostrets fästningsmur, den andra - i dess nordvästra del och nära den nybyggda kyrkan (1814-1832), och sedan vid den helige välsignade prins Alexander Nevskys katedral (från 1838 till 1852). Denna yttre rymden förblev en stadstäckande kyrkogård (Green Grove), medan den inre faktiskt blev en elitnekropolis [9] .
Med början i mitten av 1800-talet var Novo-Tikhvin-klostret ett av de största i Ural , det tog emot många pilgrimer som kom för att vörda Tikhvin-ikonen för Guds moder. Under denna period växte antalet invånare snabbt: 381 år 1866, 510 år 1881, 605 år 1890 .
Klostret besöktes av medlemmar av kungafamiljen, kejsar Alexander I (1824), storhertig Alexander Nikolaevich - den blivande kejsaren Alexander II (1837). Den 22 juni 1905 firade Johannes av Kronstadt liturgin i klostret [10] .
Från slutet av 1800-talet verkade klostrets jordbruksbosättning i byn Elizabeth (nu i dess ställe finns en separat innergård, där den ortodoxa gymnastiksalen i namnet av de heliga kungliga passionsbärarna och kyrkan av den Allbarmhärtige Frälsaren finns ).
1838 öppnades en treårig kvinnoskola vid klostret, som under de första tio åren helt understöddes av klostret. År 1866, vid klostret, inrättades ett härbärge för föräldralösa barn av "andlig rang", som vid 10 års ålder skickades till skolan. År 1880 tillät synodens dekret att skolan omvandlas till en 6-klassig Trans-Ural stiftskvinnoskola, som blev den första institutionen i sitt slag i Perm-provinsen [11] .
I början av 1900-talet bodde omkring tusen nunnor i klostret. På klostrets territorium fanns sex kyrkor, byggnader av celler och verkstäder (totalt 18, inklusive guldbroderi , ikonmålning, sidenbroderi, fotografi, spinning, emalj , sömmerskor), ett sjukhus, ett barnhem, ett bibliotek, en bageri. Den huvudsakliga klosterbyggnaden (färdig på 60-talet av 1800-talet) bestod av tre huskyrkor , förbundna med två privata byggnader [8] . Klostret var omgivet av en fästningsmur och ockuperade cirka 58 hektar - mer än 1/10 av Yekaterinburgs territorium .
För att ha hjälpt de sårade och sjuka under det rysk-japanska kriget belönades abbedissan Magdalina (Dosmanova) en silvermedalj från Ryska Röda Korset [12] .
Under första världskriget, på bekostnad av Romanovkommittén, skapades ett skydd i klostret för barn till soldater från den ryska armén [13] .
Enligt 1913 års folkräkning av husägare i Jekaterinburg var 974 invånare (inklusive 90 stödpersonal) registrerade i klostret [14] .
1918 bad storhertiginnan Elizaveta Feodorovna , som var arresterad i Jekaterinburg, myndigheterna att tillåta henne att bo i Novo-Tikhvin-klostret, men hon nekades detta och därefter dödades hon natten till den 5 juli (18) i Alapaevsk (senare helgonförklarad ) [15] . Under vistelsen av Nicholas II och hans familj i Ipatiev-huset i Jekaterinburg, kom nunnorna i klostret med mat till dem [16] . Tidigare, den 1 mars 1918, överfördes Romanovs på order av People's Commissariat of Property till en soldatranson, med en samtidig begränsning av att spendera personliga medel på ytterligare mat och tjänare. Produkterna som överlämnades av systrarna till Novo-Tikhvin-klostret innehöll också anteckningar adresserade till Romanovs med löften om deras snabba frigivning [17] .
1922 stängdes klostret, dokument och böcker från klostret brändes offentligt . Redan i slutet av 1921 överfördes byggnaden av klostret till vandrarhemmet för det skapade Ural Mining Institute [18] .
Olika institutioner var inrymda inom klostrets väggar. Under sovjettiden byggdes klostrets byggnader upp igen [8] . Klosterkyrkogården var helt likviderad - 1929 revs gravhögar och 1948-1950 förstördes de sista ovanjordiska monumenten och deras grunder. Militära utbildningsinstitutioner, belägna i klostrets lokaler, grävde ett antal sopgropar i marken på kyrkogården, begravde två tankar för bränsle och smörjmedel i den. Stenmonument användes delvis till grund och vägar, medan delar av järn och gjutjärn skrotades [19] .
Några av nunnorna led av den sovjetiska regimen - det är känt att fyra systrar dömdes till döden, tre dog i lägren [20] . Omkring tvåhundra nunnor av klostret stannade kvar i Yekaterinburg efter dess stängning och bodde i grupper om 3-5 personer [20] . Många andra bodde i de omgivande städerna och städerna [20] . I ett privat hus i Sverdlovsk fanns en gemenskap av tidigare invånare i klostret (18 systrar bodde permanent, dessutom kom några ett tag) under ledning av abbedissan Magdalina (Dosmanova) [20] . 1930 kom Galina Zasypkina till samhället, och två år senare var abbedissan Magdalena klädd i en låda [20] . Zasypkina undkom arrestering, även om hon inte dolde det faktum att hon var troende och bar paket till det arresterade prästerskapet [20] . Efter det stora fosterländska kriget tonsurerades Galina Zasypkina i Krasnogorsk-klostret ( ukrainska SSR ) med namnet syster Nikolay [20] . På 1970-talet bodde hon i Sverdlovsk, där ett litet samhälle av kloster och lekmän bildades runt henne [20] .
År 1994 återupplivade den heliga synoden Novo-Tikhvin-klostret genom ett särskilt dekret. Kopian av Tikhvin-ikonen för Guds moder , som hade funnits i en av klosterkyrkorna före revolutionen, levererades återigen till klostret. Under den postsovjetiska perioden var problemet med klostret återlämnandet av de byggnader som det ockuperade tidigare. Vid tiden för återupplivandet av klostret inrymde dess förrevolutionära byggnader en mängd olika institutioner - ett museum, ett gruvinstitut , ett sjukhus. Templens kupoler togs bort för länge sedan, många byggnader var i ett fallfärdigt skick, deras inre layout ändrades. Återlämnandet av byggnader till klostret från och med 2017 har inte slutförts.
Patriarken Kirill invigde den restaurerade Alexander Nevskij-klostrets katedral den 19 maj 2013 (den sista ryske kejsaren Nicholas II :s födelsedag , minnesdagen av Job den Långmodiga och dagen för de myrrabärande kvinnorna ). Sedan gav han sin välsignelse att döpa om klostret från Novo-Tikhvinskaya till Alexander Nevsky Novo-Tikhvinskaya.
Under arrangemanget av klostret i början av 2000-talet krävde byggnader och strukturer restaurering och genomgick förändringar, såväl som partiell demontering, vilket Jekaterinburgs stift förklarade som behovet av restaurering. I april 2015 monterades klosterportarna, byggda i början av 1800-talet, ned och ersattes med järn [21] . Ministeriet för statlig fastighetsförvaltning i Sverdlovsk-regionen förklarade att ett meddelande hade lämnats i förväg om demonteringen, vilket godkändes, eftersom porten var i förfall [22] . Rektorn för Yekaterinburg-kyrkan Big Chrysostom sa att porten inte var ett arkitektoniskt monument och inte var under statligt skydd [22] .
År 2011 överfördes den äldsta byggnaden av Assumption Church på 1700-talet på territoriet, som tidigare hade använts av ett militärsjukhus, till klostrets ägo. Natten mellan den 18 och 19 februari 2017 rasade två väggar i kyrkan - öster och norr [23] . Därefter skapades en kommission, bestående av representanter för klostret och två organisationer, som registrerade i handlingen att byggnadens tillstånd hotar människors liv och hälsa [23] . Därefter fattades beslut om brådskande säkerhetsåtgärder, som innefattade bortförsel av spillror och nödsektioner av kyrkobyggnaden [23] .
I april 2017 rapporterade media att Assumption Church hade rivits [24] . Yekaterinburg Metropolis förklarade att, när templet överfördes till Novo-Tikhvin-klostret, "nästan ingenting återstod" av det äldsta templet i staden: kupolerna och klocktornet revs, en del av murarna var byggdes på under sovjettiden [25] . Efter demonteringen av den sovjetiska överbyggnaden återstod bara en "rutten låda" från kyrkobyggnaden, som de ansåg nödvändig att demontera, eftersom det var omöjligt att bygga en ny byggnad på grundval av den [25] . Yekaterinburg-arkitekten Viktor Siminenko lovade i april 2017 att Assumption Church skulle återställas i enlighet med dess pre-revolutionära utseende [26] . Historisk och kulturell expertis fastställde att nedmonteringen av byggnaden utfördes som en del av återuppbyggnadsarbetet och var nödvändig för dess bevarande [27] . Undersökningen bekräftade att när återuppbyggnaden började var byggnaden av Assumption Church i förfall [27] .
Vid klostret finns en restaurerad ikonmålarverkstad, där klostrets systrar arbetar [28] . Ikoner gjorda av dem har upprepade gånger presenterats på utställningar. Efter en av de ortodoxa mässorna i Moskva, där ikonerna från klostret presenterades, antogs 2006 två systrar som medlemmar i Union of Artists of Russia [29] . 2017 visades ikonerna gjorda i Novo-Tikhvin-klostret på utställningen "Gentle Brush" (Moskva, 2017) [30] . Ikonerna skapade av systrarna till Novo-Tikhvin-klostret finns inte bara i klostrets tempel. Den 12 september 2009 invigdes den restaurerade Feodorovsky-katedralen i Feodorovsky-klostret i Gorodets , för vilken systrarna i Novo-Tikhvin-klostret målade en ikonostas av 44 bilder på sex månader [31] .
Klostret driver ett förlag [32] , en välgörenhetsmatsal (sedan 1997) [33] och en socialtjänst [34] . Dessutom, i en av klostrets lokaler nära Alexander Nevsky-katedralen finns ett lager för kläder och skor, där vem som helst kan ta med (eller hämta) alla föremål gratis. Artiklar sorteras efter storlek. Med jämna mellanrum levereras en del av sakerna till behövande – till exempel till platser för frihetsberövande.
I Transfigurationskapellet, som invigdes 2019, finns ett andligt och pedagogiskt centrum där psykologer (både för barn och vuxna) arbetar kostnadsfritt och ett antal cirklar är öppna (teater- och konstateljéer, en kör, en handarbetscirkel, en gitarrspelande ensemble).
Klostrets systrar sjunger vid gudstjänster [35] . Systrarna deltog i rekonstruktionen av den antika sången av den stora Polyeleos av Multan - de studerade dess text från 1600-talets handskrivna Irmologions , kompletterade undertexten för uppförande i modern tillbedjan och introducerade två saknade psalmverser [36] . En av systrarna publicerade noterna till denna sång [37] . Systrarna syr och broderar också klädesplagg för kyrkans tjänare (liksom föremål för tempel) [38] .
Sedan 2005 har Kyrkohistoriska kabinettet varit verksamt i klostret. Den har två huvudaktiviteter:
Alla systrar som utför sin lydnad på det kyrkohistoriska kontoret är samtidigt medlemmar i kommissionen för helgonförklaring av helgon i Yekaterinburg Metropolis, som har varit verksam sedan 1995. Under denna tid förhärligades 53 asketer som helgon: 50 nya martyrer , munken Bekännaren Johannes (Kevroletin) , munkarna Elia från Verkhoturye och Basilisk av Sibirien . För att avgöra frågan om förhärligande bland helgonen spelar de handlingar som samlats in av Kyrkohistoriska kabinettet en nyckelroll.
År 2000 avslöjades de heliga relikerna av munkbasilisken i Sibirien; 2002, med deltagande av nunnorna i klostret, ägde upptäckten och glorifieringen av relikerna av den heliga martyren Konstantin Epiphany rum .
Det material som Kyrkohistoriska kontoret samlar in om de heliga asketerna publiceras regelbundet. År 2008 publicerades allt material som samlats in vid den tiden om helgonen, såväl som vördade fromhetsasketer, i boken Lives of the Saints of the Jekaterinburg Diocese. 2011 publicerades boken "Elderhood in the Ural" i en upplaga på 3 tusen exemplar, vars material samlades in och bearbetades av systrarna som bar lydnad i klostrets kyrkohistoriska kontor [39] . 2016 publicerades samlingen "Porträtt och öden för Ural-asketikerna som led under åren av förföljelse", som inkluderade biografier om cirka 30 ärkepastorer, pastorer, kloster och lekmän i Yekaterinburg Metropolis. 2017 publicerades boken "The Time of Feat", som inkluderade biografier om ärkebiskop Makariy (Zvezdov) , biskop Lev (Cherepanov) samt hans far, ärkepräst Vsevolod Cherepanov.
För närvarande har klostret två gårdar: i byn Merkushino [40] (50 kilometer från Verkhoturye ) och i byn Elizabeth [41] (inom Jekaterinburg ).
Elizabethan Compound var en del av klostret fram till 1917. På 1820-talet - 1830-talet skapades den elisabethanska Zaimka mellan Novo-Tikhvin-klostret och byn Uktus. Dels låg den på den av klostret förvärvade marken, dels på upplåtna statsmarker. En äldre syster utsågs till att leda zaimka, som bodde där permanent. Under perioden 1821 till 1876 anförtroddes denna lydnad Agafonika (Borodulina). Hon utnämndes vid 43 års ålder och ledde godset fram till sin död vid 98 års ålder. Ibland besökte abbedissan zaimka. År 1872, vid Elizavetinskaya Zaimka, lades grundstenen, och 1876 invigdes templet till den Allbarmhärtige Frälsarens ära. Det norra kapellet, i namnet av den store martyren Paraskeva, invigdes den 11 juni 1878 (skyddsdagen den 10 november e.Kr.), och det södra kapellet, i ärkeängeln Mikaels namn, den 15 juni 1880 ( skyddshelgens dag, 21 november e.Kr.). I början av 1900-talet (enligt revisionsdata från 1903-1904) bodde den äldre nunnan Evpraksia, två nunnor och 32 noviser på gården. De sysslade med handarbete, höll 35 kor och 12 hästar. Under sovjettiden fungerade Kyrkan till den Allbarmhärtige Frälsarens ära som en församlingskyrka fram till 1938, då den stängdes. Det var det första templet i Sverdlovsk som återlämnades till troende i Perestrojka [42] . Templet återinvigdes den 23 maj 1989.
St. Simeon's Compound grundades 1997 i den antika byn Merkushino (50 kilometer från Verkhoturye ). Simeon Verkhotursky gjorde berömmelse till Merkushin , som ledde livet som en rättfärdig man i honom, fiskade och ägnade sig åt skrädderi [43] . Simeon Verkhotursky begravdes i Merkushino. År 1692 kom kistan med de oförgängliga kvarlevorna av Simeon av Verkhoturye upp ur marken, och 1704 överfördes hans reliker till Verkhotursky St Nicholas Monastery [43] . Efter det blev Merkushinskoye ett av pilgrimsfärdens centrum. I början av 1900-talet blev det centrum för Mikhailo-Arkhangelsk församling, som förenade troende från själva byn och närliggande byar. I Merkushinsky fanns två stenkyrkor förbundna med ett tegelgalleri och en helbärande källa. Liknelserna om ärkeängeln Michael Merkushinskys tempel bestod av 8 personer [44] . Församlingen räknade omkring 4 tusen troende. På 1930-talet stängdes dock församlingskyrkorna och byggdes upp igen. Den helbärande källan täcktes. På 1990-talet förstördes templen och fungerade inte. Själva byn föll i förfall tillsammans med grannbyar. 2010 fanns det bara 107 invånare i Merkushino, och några av de omgivande byarna var utan befolkning.
Efter bildandet av St. Simeon metochion restaurerades och utökades Merkushinos tempel. S:t Simeons kyrka återinvigdes den 24 september 1999. Mikael ärkeängelkyrkan invigdes den 11 augusti 2004 (centralgången) [45] . Det södra kapellet för att hedra St Nicholas the Wonderworker invigdes den 24 september 2007. Det norra kapellet för att hedra S:t Demetrius av Rostov invigdes den 26 september 2008. Under restaureringen upptäcktes relikerna av hieromartyren Konstantin Merkushinsky , som placerades i ärkeängeln Mikaelskyrkan [46] - 31 maj 2002 [47] . Dessutom byggdes och invigdes ett tempel den 26 september 2006 i hieromartyren Konstantin Merkushinskys namn. Detta är ett dopkapell för dop. Den har en tvåmetersfont i sten för dop av vuxna, efter exemplet med de dopkyrkor som fanns under Konstantin den store . Samtidigt utförs dopet i templet kostnadsfritt.
För närvarande är St. Simeon Compound det viktigaste föremålet för Merkushino, den omfattar tre kyrkor. De viktigaste helgedomarna i den heliga Simeonföreningen är graven för den helige rättfärdige Simeon av Verkhoturye med en helbärande källa och relikerna från den helige martyren Konstantin Merkushinsky. Nunnorna i Novo-Tikhvin-klostret bor växelvis på gården, håller ett register över alla mirakulösa fall av helande. Dessutom tar de emot pilgrimer som kommer för att böja sig för helgedomarna på gården [48] . Gårdsgårdens ekonomiska betydelse för Merkushino är enorm, och liknelser om tempel och nunnor utgör en betydande del av lokalbefolkningen.
Under den förrevolutionära perioden ersattes 5 abbedisser i klostrets chef. Tre av dem är begravda vid altaret i Alexander Nevsky-katedralen (deras gravar är för närvarande restaurerade), en annan - Magdalena (Dosmanova) - på Ivanovo-kyrkogården i Jekaterinburg .
Klostrets abbedissor var följande (åren för att vara ledare för klostret anges inom parentes) [49] :
I klostret finns vördade helgedomar. Den huvudsakliga helgedomen är Tikhvin-ikonen för Guds moder .
Ikonen, som hade funnits i klostret före revolutionen, försvann spårlöst under sovjetåren, men 2008 skrev systrarna till klostrets ikonmålarverkstad en exakt lista från den antika mirakulösa Tikhvin-ikonen. Han invigdes i staden Tikhvin och fördes till klostret med en högtidlig korsprocession [50] .
Förutom denna helgedom, relikerna av hieromartyren Konstantin Merkushinsky [51] , som sköts av bolsjevikerna 1918, och munkbasilisken från Sibirien , partiklar av relikerna av den helige ädle prins Alexander Nevskij [52] , St Nicholas Underverkaren , den store martyrläkaren Panteleimon , den rättfärdige Theodore Ushakov , St. , Kievo-Pechersk vördar , den rättfärdige Simeon från Verkhoturye . I St. Simeons kyrka, byggd på platsen för det mirakulösa utseendet av relikerna från Simeon av Verkhoturye, finns hans grav med en helande källa.
Klostret har en kopia av den mirakulösa ikonen av Guds Moder Gerontissa . Den skrevs på berget Athos , i klostret Pantokrator , och dekorerades med en dräkt i Grekland [53] .