Hon R

Onar  - i Mari-mytologin , en hjälte, en jätte.

Beskrivning

Tillsammans med Yumyn fungerar erge som en mellanhand mellan gudarnas värld (övre världen) och människornas värld (mellanvärlden). I den kosmogoniska myten är marinaerna de första invånarna på jorden som har rest sig ur havsvattnet: efter att jorden torkat är den täckt av granskogar; snart dyker kojer upp i skogarna och efter en tid folk.

Nars ritades som humanoida varelser av extraordinär tillväxt (deras huvuden levererades till molnen) och styrka. De kastade enorma stenblock från ett berg till ett annat, gick rakt genom floder och sjöar, snodde rep från tallar. Skogarna var knädjupa för dem, de ryckte upp de hundra år gamla ekarna - träden tycktes dem vara kardborre. I legenden om Morkin Mari faller Onar i en sund sömn och vaknar först på den femte dagen, medan en enorm grop bildas i stället för hans huvud, som sedan blir Kugoersjön.

Enligt vissa källor bar bunkrarna järnkläder, samt knäskydd av koppar och kopparhattar (jfr Komi-myten om Kort Ayek, svärfadern i järn).

Myter

Enligt traditionella idéer levde nars på jorden innan människans uppträdande (benen av mammutar som hittades i jorden ansågs vara jättars ben och tänder). De mest populära var två tomter relaterade till britsar: i den första skakar Onar jorden ur sina skor, vilket gör att berg (kullar) bildas, i den andra gräver Mari en stor granstubb från marken. En storm kommer upp och bär stubben genom luften. Stubben träffar Onars öga. Jätten gnuggar sig i ögat, stubben kommer inte ut. Sedan går han till sin mamma, som bor antingen utanför Kui Kuruk eller i Kukarka. Mamman drar ut stubben ur sonens öga och slänger den. Stubben flyger över bergen och faller nära Maris boning. En man klyver den för ved och värmer kaminen halva vintern. Onars mamma säger till sin son att om han får en uppryckt stubbe i ögat så bor folk i de trakterna. På jakt efter en man går jätten till Volgas strand. En dag ser Onar en krypande insekt med sex ben som lämnar efter sig remsor av sprängd jord. När han tittar närmare ser han Mari på en grå häst som plöjer sin åker. Jätten lyfter mannen tillsammans med plogen och hästen och tar honom till sin mamma. Hon råder Onar att lämna tillbaka mannen till hans plats, eftersom det är människor som är avsedda att ersätta jättarna.

Mindre vanliga är legender där Nars framträder som himmelska gudar (som i skandinavisk mytologi, före gudarna i tiden). Enligt en av myterna kommer Onar till människor för att ordna sina liv. Men folket glömmer sedan bort sina Nar-gudar, och överflödens tider tar slut. I en annan version av myten stiger Onar ner till människor efter att en flicka fött ett missfoster och gömmer honom på himlen, som brukade "gå" lågt över jorden. Himlen stiger med ett dån, och jorden sväljer flickan (så här uppträder de första åskan och karstmisslyckandena). Därefter stiger Onar ner till folket på ett vackert sto (Onar vӱlӧ - "Onars sto" < Proto-ug. *weδe, "hjort"). Sedan dess har detta sto (regnbåge) visats på himlen varje gång efter regn. Nars känner inte till jordbruket, men nedlåtande det (därav sambandet med regn, översvämningsvatten).

Myten om fiskaren Onar har bevarats. I den ser Onar, efter att ha kommit till Volgas strand, att någon bredaxlad främling fångar fisk med sin korg. Främlingen vägrar inte bara att lämna flodstranden, utan hotar också Onar att slita av hans huvud. Jättarna slåss. Främlingen försöker ta Onar i det magiska bältet, vilket ger Onar styrka. Till slut lyckas Onar besegra främlingen.

Modernitet

Jättens namn används i namnen på evenemang och institutioner för att betona kopplingen till mariernas traditioner och kultur. I december 2018 var Yoshkar-Ola värd för en rugbyturnering bland tonårslag kallad "Onars barnbarn" [1] . Society of Mari culture "Onar" finns i Moskva [2] .

Onar i konsten

I kinematografi

Onar är huvudpersonen i kortfilmen från 2021 i regi av Denis Shabliy "Not Ivan, or how to tame a Bogatyr".

Anteckningar

1. ↑ Onars barnbarn . marimedia. Hämtad 7 april 2019. Arkiverad från originalet 5 december 2018. (ryska)
2. ↑ Nationella samhällen i Moskva . www.nazaccent.ru Hämtad 7 april 2019. Arkiverad från originalet 8 april 2019. (ryska)

Litteratur

• Hon R. Maria saga. Yoshkar-Ola, 1949.
• Mari folklore. Myter, legender, legender. / Comp., kommenterar Aktsorin V. A.  Yoshkar-Ola, 1991.
• Aktsorin V.A.  Mari-folkets förflutna i deras epos. — Sarov, 2000.
• Mari folksagor. - Yoshkar-Ola, 2003.
• Ordbok för Mari-mytologi. Volym 1. Gudar, andar, hjältar. / Författarkomp. Sitnikov K. I. Yoshkar-Ola, 2006.
• Toydybekova L. S. Onar // Mari-mytologi. Etnografisk uppslagsbok. - Yoshkar-Ola, 2007. - S. 183. - 312 sid. - ISBN 978-5-87898-365-5 .
• Onar // Mari Biografisk uppslagsverk / Ed.-komp. V. A. Mochaev. - Yoshkar-Ola : Mari Biographical Center, 2007. - S. 264. - 2032 exemplar.  — ISBN 5-87898-357-0 .
• Onar // Encyclopedia of the Republic of Mari El / Ed. ed. N. I. Saraeva. - Yoshkar-Ola, 2009. - S. 590. - 872 sid. - 3505 exemplar.  - ISBN 978-5-94950-049-1 .

Länkar

• Sergeev A. The World of Mari Traditions. Arkiverad 5 mars 2016 på Wayback Machine