Picatrix
Picatrix |
---|
|
Originalspråk |
latin |
Land |
|
" Picatrix " ( arab. غاية الحكيم , Ġāyat al-Ḥakīm, [Gāyat al-Hakīm] = " Vismannens mål "; lat. Picatrix; Picatris ) är ett medeltida manuskript om astrologi , praktisk magi , även kallad talism och talism . en grimoire ; en samling texter på arabiska av en eller flera okänd författare, sammanställd, förmodligen, i mitten av 1000-talet , mellan 1047 och 1051 i Al-Andalus (det muslimska Spaniens) territorium. Författaren själv i prologen namnger åren för att skriva texten, motsvarande 965-970 e.Kr. e.
År 1256, på order av den kastilianske kungen Alfonso den vise , översattes samlingen till spanska [1] och från den till latin . Den latinska översättningen bidrog till spridningen av hermetiska idéer under medeltiden, även om den aldrig publicerades; bevarade i flera manuskript från XV-XVII århundradena, lagrade i europeiska bibliotek. [2]
Den arabiske filosofen Ibn Khaldun (1332–1406), som kritiskt studerade Vismannens syfte (Picatrix), kallade samlingen den mest kompletta och bästa avhandlingen om magi, och tillskrev felaktigt matematikern Maslama al-Majriti (ca 950–950) författarskap. 1008). "Picatrix" nämns av F. Rabelais . [2]
Innehåll
"Picatrix" består av fyra böcker och innehåller omfattande information om astrologisk , astral , sympatisk och talismanisk magi, hämtad från 224 böcker skrivna av "forntida vismän" [3] .
Prolog
Författaren hänvisar till sin tidigare bok, The Sage's Field, som han avslutade 343 AH (det vill säga 965 CE), varefter han började arbeta med denna bok, The Sage's Purpose, och avslutade den fem år senare, 348 Hijri år. ( 970 ). Efter att ha förklarat skälen som fick honom att skriva den andra boken, ger han en kort beskrivning av var och en av de fyra delböckerna. [fyra]
Första boken
Författaren delade in den första boken i sju kapitel - enligt antalet planeter nära oss , som han förklarar i prologen.
- Kapitel 1 _
- Kapitel 2
- Kapitel 3
- Kapitel 4 _ En lista på 28 månhus ( konstellationer ) som motsvarar det indiska systemet ges, och varje hus har sin egen talisman.
- Kapitel 5. Talismaner och allt du behöver för att skapa dem . Ytterligare 31 konstellationer gynnsamma för tillverkning av talismaner.
- Kapitel 6 _ _ _ _ En egenskap hos en person som sätter honom över andra levande varelser.
- Kapitel 7
Andra boken
- Kapitel 1
- Kapitel 2. Himmelska bilder och deras hemligheter . 48 stjärnbilder kända av de gamla grekerna [6] och paranateloner [7] av zodiakens 36 dekaner ges .
- Kapitel 3
- Kapitel 4
- Kapitel 5. Kunskapsfördelning mellan nationer, och vem tillhör vilken del . Det börjar med att indikera att den uråldriga mästaren delade upp hela magikonsten i tre delar: talismaner, planetdyrkan och besvärjelser .
- Kapitel 6
- Kapitel 7
- Kapitel 8. Naturens ordning . Innehåller en tabell med enkla kvaliteter: värme , kyla , fukt , torrhet och kombinationer därav.
- Kapitel 9 _ Om kombinationer av stjärnor i magiska figurer och tillverkning av sex talismaner.
- Kapitel 10 _ _
- Kapitel 11. Magiska bilder av de 36 dekanerna och deras effekter . Det börjar med en varning om behovet av att dölja undervisningen för analfabeter, som - i avsaknad av visdom - bara kommer att förödmjuka astrologens värdighet.
- Kapitel 12. Dekaner i den indiska traditionen . Indianerna kallas darîjân.
Tredje boken
- Kapitel 1
- Kapitel 2 _ _
- Kapitel 3 _ Avslutar med en lista över de allmänna effekterna av solen, månen och fem planeter på mänskligheten.
- Kapitel 4 _ Det enda kapitlet om Koranens astrologiska betydelse . Alla suror i Koranen motsvarar en av de sju himlakropparna, med särskild uppmärksamhet på de som motsvarar Venus, arabernas skyddsplanet. På det arabiska alfabetet .
- Kapitel 5. Författaren återgår till bokens huvudtema - magi.
- Kapitel 6 Uppräkning av forntida filosofer som kände till pneuma (kosmisk "andning").
- Kapitel 7. Kommunikation med himlakroppar, deras inflytande . De praktiska instruktionerna börjar.
- Kapitel 8 _ _ _ Författaren klargör: för bekantskapens skull, eftersom avgudadyrkan .
- Kapitel 9 _ Detaljerad beskrivning av pneuma hos sju himlakroppar; Saturnus pneuma kallas Barîmâs, Jupiter är Damâhûs, Mars är Dagdijûs, Solen är Bandalûs, Venus är Didas, Merkurius är Barhûjâs och Månen är Garnûs.
- Kapitel 10
- Kapitel 11. Effekter av talismaner . Från indisk och egyptisk magisk praxis.
- Kapitel 12 _ Börjar med att ange vikten av övning för att uppnå mästerskap i magiska konster.
Bok fyra
- Kapitel 1 _ Fem komponenter i historien om världens och naturens skapelse. Filosofisk analys av begreppen ande , materia , känsla , sinne , själ och skillnaden mellan dem.
- Kapitel 2. Böner till månen och vart och ett av zodiakens tolv tecken . Indiska ceremoniella riter för de sju himlakropparna.
- Kapitel 3. Kaldeisk visdom . En mer utökad historia om det legendariska Egypten, som redan påbörjats i bok III, kapitel 11.
- Kapitel 4 _ 45 citat av astrologisk och magisk karaktär.
- Kapitel 5 Var finns roten till magisk konst.
- Kapitel 6
- Kapitel 7. Magisk konst i nabatéernas bok . Ett mycket långt kapitel med omfattande citat från ett nabateiskt verk översatt av Abudaer Abemiaxie till arabiska.
- Kapitel 8
- Kapitel 9
Sammanfattningsvis citerar författaren Sokrates testamente och Pythagoras sju instruktioner .
Ideal City
Den fjärde boken, kapitel 3, beskriver den ideala staden al-Asmunain (al-Asmunain, även Adocentin ), uppförd i östra Egypten av Hermes Trismegistus efter byggandet av solens tempel. En vacker stad med en layout enligt strikta astrologiska beräkningar. I mitten finns dess fästning med fyra portar. Beskrivningen av fästningen återspeglar " Solstaden " av Campanella (1602) och staden Sforzinda Filarete (1465). Hermes dekorerade portarna med olika bilder: i öster - en örn , i väster - en kalv , i söder - ett lejon , på norra porten - en hund (se evangelister ). Bilderna av bestarna talar, och ingen får komma in i staden utan deras tillåtelse. Inne i fästningen finns ett tjugo alnar högt torn (ca 9 m), det är krönt med en boll som lyser upp staden och ändrar färg varje dag i veckan (7 färger totalt). [2]
Forskare
1300-talet
Den vitt lärde arabiske filosofen från Nordafrika, Ibn Khaldun (1332-1406), som var kritisk till magi med dess ritualer och talismaner och studerade vismannens syfte (Picatrix), kallade i ett av sina tal verket det mest kompletta och bästa avhandling om magi. Han tillskrev dock felaktigt författarskapet till matematikern Maslama al-Magriti (ca 950-1008) [2] .
1400-talet
Den franske astrologen i Karl VIII :s tjänst - Simon de Fares (1444 - efter 1499) - sammanställde under åren 1494-1498 en avhandling till astrologins försvar " Recueil des plus célèbres astrologues et quelques hommes doctes " [8] , där han i kronologisk ordning namngav kända astrologer och deras verk och beskrev Picatrix som sin tids förnämsta astrolog. Verket blev ett värdefullt bevis på spridningen av Picatrix på 1400-talet, liksom en bekräftelse på att namnet på den arabiska författaren gradvis glömdes bort, ersatt av samlingens latinska titel. [9]
1900-talet
En av de första moderna forskarna var den tyske orientalisten Helmut Ritter (1892-1971). 1933 publicerade han sin kritiska analys av den arabiska texten. 1962 publicerade han tillsammans med Martin Plessner (1900-1973) en översättning av Picatrix till tyska [10] , som gjorde det möjligt för andra forskare att engagera sig i en jämförande analys av latinska översättningar. [2]
Överlevande latinska manuskript
Publikationer på ryska
- Picatrix // översättning från latin, förord. I. V. Haruna. - Nizhny Novgorod; förlag "IP Moskvichev"; 2015. -432 s.; upplaga 500 exemplar. ISBN 978-5-9906390-0-3.
- Kapitel från Gayat al-Hakim // Book of Lunar Stations: Ibn Kutaiba ad-Dinavari. Utvalda kapitel från Kitab al-Anwa'. Abu Mashar. Kapitel från Kitab al-Madhal al-Kabir. Kapitel från Ghayyat al-Hakim / Trans. från arabiska, kommentera. och intro. artikel av V. A. Rozov; vetenskaplig ed. A. Yu. Saplin. - St. Petersburg: Förlaget "Academy of Cultural Research", 2021. - 144 s.: ill. - s. 103-128. ISBN 978-5-6045100-5-6
- Boken Gayat al-Hakim (Picatrix). 4, kap. 3 [al-Ashmunayn] / Per. från arabiska. och kommentera. V. A. Rozova // Bladel, K. van. Arabiska Hermes: från en hednisk vise till en vetenskapsprofet. - St. Petersburg: Academy of Cultural Research Publishing House, 2022. P. 377-384 ISBN 978-5-94396-239-4
Referenser i konst
- Umberto Eco, Foucaults pendel
Se även
Anteckningar
- ↑ Vad efterföljande latinska översättningar nämner: "från arabiska till spanska" ( lat. de arabico in hispanicum ).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Garin, Eugenio . Livets zodiak. Renässansens antiastrologiska kontrovers = Le Zodiaque de la vie: polémiques antiastrologiques à la Renaissance. - Paris: Les Belles Lettres, 1991. - S. 64-73. — 173 sid. — ISBN 2.251.420001-2.
- ↑ Inledning från redaktören / eng. Upplaga Arkiverad 14 juli 2014 på Wayback Machine (ryska)
- ↑ Prolog / engelska. Upplaga Arkiverad 14 juli 2014 på Wayback Machine (ryska)
- ↑ Här och nedan ges beskrivningen av kapitlen enligt kap . Warnock, JM Greer (översättare). Picatrix: The Classic Medieval Handbook of Astrological Magic . - Adocentyn Press, 2011. - 310 sid. — ISBN 9781257767854 .
- ↑ Se 48 konstellationer i Almagest- katalogen av Claudius Ptolemaios
- ↑ Paranatellons (paranatellons; grekiska paranatellon , plural paranatellonta) är extrazodiakala stjärnor eller stjärnbilder som stiger och går ner samtidigt med sina motsvarande 36 zodiakaldekaner. Paranatellon // Babylon Translation Arkiverad 17 juni 2014 på Wayback Machine
- ↑ Manuskript nr 1357 från National Library of France Arkiverad 9 mars 2016 på Wayback Machine . Utgiven 1929 i Paris av bibliotekarien E. Wickersheimer ; Google Note Arkiverad 14 juli 2014 på Wayback Machine .
- ↑ Zodiac of Life, ca. 26 till kapitel II.
- ↑ Tyska. Picatrix: Das Ziel des Weisen von Pseudo-Magriti, aus dem Arabischen ins Deutsche übersetzt von Hellmut Ritter och Martin Plessner (London: Warburg Institute, 1962)
- ↑ se katalogen . Hämtad 26 juni 2014. Arkiverad från originalet 5 mars 2016. (obestämd)
- ↑ t.ex. ed. 1823
Länkar