Skriftlig historia är en historisk berättelse ( narration ) baserad på historiska dokument eller annat dokumentärt material. Skriftlig historia skiljer sig från andra berättelser från det förflutna, såsom myter , muntliga traditioner eller materiella kulturtraditioner . Termen används också i betydelsen av den historiska perioden , perioden av skriftlig fixering av historien, det vill säga perioden av existens av skriftlig historia.
Skriftlig historia börjar med uppkomsten av historiska dokument från den antika världens era runt det 4:e årtusendet f.Kr. när skriften uppfanns . Prover av skrivna texter är kända redan 1750 f.Kr. e. från det forntida Mesopotamien , såsom Hammurabis kodeks . Den skriftliga historien för ett antal geografiska regioner och kulturer är relativt kort på grund av den korta användningen av skrift. Dessutom fångar kulturen inte alltid all information som är meningsfull för senare historiker, till exempel fullständig information om effekterna av naturkatastrofer eller namn på individer. På vissa områden är den skriftliga historien alltså inte helt nedtecknad och begränsad. I olika områden kan det täcka olika perioder.
Den vetenskapliga tolkningen av skriven historia, liksom andra historiska berättelser, förlitar sig på historisk vetenskaps metodik , systemet av principer och metoder genom vilka historiker studerar historiska källor och andra data och sedan beskriver det förflutna. Frågan om karaktären och till och med möjligheten av en effektiv metod att tolka den skrivna historien inom ramen för historiefilosofin ställs som kunskapsteoretisk . Den historiska disciplin som studerar själva historievetenskapen, dess historia och metoder, kallas historiografi . Historiografi fokuserar på studiet av hur skriven historia tolkas.
Den skrivna historiens era föregicks av en förhistorisk period och en period av protohistoria .
Den förhistoriska eran kallas traditionellt för tidsperioden före skriftens uppkomst och den skrivna historiens början [1] .
Protohistoria är ett begrepp som är vanligt i utländsk historisk litteratur som syftar på övergångsperioden mellan förhistoria och historia. Detta är perioden efter skriftens uppkomst, men innan de första historiska skrifterna dök upp. Protohistorisk kan också kallas den period under vilken en viss kultur själv ännu inte använde skrift, men redan kom till kulturer som har skrift, och bevisades i skriftliga dokument. Ett exempel på en protohistorisk kultur, enligt den andra definitionen, är kulturen hos de tidiga slaverna , som är kända, särskilt från gamla och bysantinska källor.
Fullfjädrade skrifter föregicks av proto -skrivning . Tidiga exempel på protoskrivning är symbolerna för " Jiahu-skriften " (cirka 6600 f.Kr. eller senare), tecknen på den Danubiska protoskrivningen (slutet av det 5:e - början av det 4:e årtusendet f.Kr.), den tidiga skrivningen av Indusdalen (cirka 3500 f.Kr. .e.). Ett senare exempel är Nsibidi- skriften (före 500 e.Kr.). Det finns kontroverser om när förhistoria eller protohistoria slutar och historisk epok börjar, och när proto-skrivning blir "sann skrift" [2] . De första skrifterna uppstod dock ungefär i början av bronsåldern, i slutet av det 4:e årtusendet f.Kr. e. Arkaiska sumeriska kilskrift och egyptiska hieroglyfer anses allmänt vara de tidigaste skriftsystemen. De utvecklades från proto-skrivande system mellan cirka 3400-3200 f.Kr. e. före 2600 f.Kr. när de första kompletta texterna dök upp.
De tidigaste kronologierna tillhör två civilisationer: Forntida Sumer och Egypten från den tidiga dynastiska perioden [3] , som uppstod oberoende av varandra runt mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. e. [4] Den tidigaste skrivna historien, som kännetecknas av kvaliteten och tillförlitligheten i presentationen av materialet, tillhör de gamla egyptierna och berör de egyptiska faraonerna och deras regeringstid [5] . Det mesta av materialet om tidig skriven historia har återupptäckts relativt nyligen, tack vare studier av arkeologiska platser [6] . Sedan dessa första skrivna berättelser har många olika traditioner för att skriva historia utvecklats i olika delar av världen.
I förordet till sin Muqaddimah (inledning) från 1377 varnade den arabiske historikern och den tidiga sociologen Ibn Khaldun (1332-1406) för sju misstag som han trodde att historiker regelbundet gjorde. I sin kritik närmade han sig det förflutna som okänt och i behov av tolkning. Ibn Khaldun kritiserade ofta "tom vidskepelse och okritiska uppfattningar om historiska data". Han introducerade den vetenskapliga metoden för historisk forskning och refererade ofta till den som en "ny vetenskap" [7] . Denna historiska metod lade grunden för att studera den roll som staten , kommunikation , propaganda och systematiska misstag spelade i historien [8] , därför anses Ibn Khaldun vara "historiografins fader" [9] [10] eller "fadern till historiefilosofi" [11] .
I Kina spelades historien först in på orakelben (" Jiaguwen "). Inskrifterna har dechiffrerats och daterats ungefär till slutet av 2:a årtusendet f.Kr. e. [12] Zuo zhuan historiska prosamonument , traditionellt tillskrivet Zuo Qiuming (556-451 f.Kr.) och sammanställt på 500-talet f.Kr. e. är kanske den tidigaste historiska berättelsen. Den historiska beskrivningen omfattar perioden från 722 till 468 f.Kr. e. Shu Ching ( Historiens bok), en av böckerna i Wu Ching , en konfuciansk "pentateuch" listad bland de kinesiska klassiska texterna , är en av de tidigaste kinesiska historiska berättelserna. " Chunqiu " ("vår och höst"), den officiella krönikan av delstaten Lu , som täcker perioden från 722 till 481 f.Kr. e. är den äldsta kinesiska annalistiska ( annalistiska ) texten och en av de tidigaste bevarade annalistiska texterna i världen. Det tillskrivs traditionellt Konfucius (551-479 f.Kr.). Boken Zhangguo ce (Strategy of the Warring States) är ett berömt kinesiskt historiskt verk, en samling utvalt historiskt material om de krigande staternas period , sammanställd mellan 3:e och 1:a århundradena f.Kr. e.
Historiografen Sima Qian (2:a-1:a århundradet f.Kr.) lade grunden för den professionella nedteckningen av historien i Kina. Hans storslagna verk " Shi chi " ("Historiska anteckningar") beskriver Kinas historia, med start från 1500-talet f.Kr., och inkluderar ett stort antal avhandlingar om olika ämnen och individuella biografier om kända personer. Verket studerade också vanliga människors liv och handlingar, både samtida för historiografen och de som levde under tidigare århundraden. Historieskrivarens arbete påverkade alla efterföljande kinesiska historiska författare, inklusive den prestigefyllda Ban-gruppen från den östra Han- eran .
Herodotos av Halikarnassus (cirka 484 f.Kr. - cirka 425 f.Kr.) [13] brukar betraktas som "historiens fader". Hans verk " Historia " skrevs under perioden 450 till 420 f.Kr. Men hans samtida Thukydides (cirka 460 f.Kr. - cirka 400 f.Kr.), författaren till verket " Historien om det peloponnesiska kriget " är erkänd som den första att tillämpa den utvecklade historiska metoden. Thukydides, till skillnad från Herodotos, studerade noggrant orsakerna och konsekvenserna av historiska händelser och betraktade den historiska processen som ett resultat av människors val och handlingar, och inte som ett resultat av gudomligt ingripande [13] .
Den salige Augustinus (354-430) hade ett stort inflytande på kristet och västerländskt tänkande under tidig medeltid . Under medeltiden och renässansen sågs historien ofta ur ett religiöst perspektiv .
Omkring 1800 introducerade den tyske filosofen och historikern Hegel (1770-1831) ett mer sekulärt förhållningssätt till historiestudiet [14] . Enligt John Tosh ( John Tosh ), "från högmedeltiden (1000-1300) har det skrivna ordet överlevt i en större volym än någon annan källa till västerländsk historia" [15] . Västerländska historiker under 1600- och 1700-talen, främst i Frankrike och Tyskland, utvecklade metoder för historisk forskning som var jämförbara med moderna. Många av dessa historiska skrifter var nära besläktade med ideologi och politik.
Under 1900-talet har akademiska historiker vänt sig mindre till episka nationalistiska berättelser, ofta benägna att försköna en nation eller stora män , till förmån för en mer objektiv och komplex analys av de sociala och intellektuella krafter som bestämmer utvecklingen. Centralt för 1900-talets historiska metodik var tendensen att se historien som en samhällsvetenskap snarare än en konst, vilket ofta hade accepterats tidigare. Franska historiker förknippade med Annales-skolan introducerade kvantitativa metoder, använde rådata för att studera typiska människors liv och gjorde betydande bidrag till studiet av kulturhistoria .
Ryssland
Även om den skrivna historien började med skriftens uppfinning och förknippas med skrivandet, har nya sätt att registrera historia dykt upp i takt med teknikens framsteg. Nuförtiden kan historia spelas in genom fotografering , ljud- och videoinspelning . På senare tid har Internet Archives gjort det möjligt att behålla kopior av webbsidor och dokumentera Internets historia . Framväxten av andra nya metoder för att samla in historisk information har också följt med teknikutvecklingen. Sedan åtminstone 1900-talet har försök gjorts att bevara muntlig historia genom att registrera den. Fram till 1990-talet gjordes inspelning med analoga enheter . Senare blev digital teknik utbredd [16] . Men nedteckningen av historien och dess tolkning är fortfarande till stor del förknippad med pappersuppteckningar [17] .
Historiens metodik är ett system av principer och metoder genom vilka historiska källor och annat material studeras och sedan det förflutna beskrivs. Skriftliga källor är den skriftliga historiens främsta källor. Utöver skriftliga, historiska källor är föremål för materiell kultur (inklusive arkeologiskt material ), bildkällor, vardagligt tal, monument över muntlig konst, beteendekällor (seder och ritualer), etc. [18]
Primära skriftliga källor är förstahandsmaterial som registrerats av samtida och som direkt speglar den historiska processen [19] [20] . Som noterats av Margaret Dalton och Laurie Charnigo ger primära källor forskare "direkt, oförmedlad information om studieobjektet" [21] .
Sekundära källor - denna eller den bearbetning av historiskt material från primära källor; de är åtminstone ett steg borta från händelsen eller faktumet. Sekundära källor inkluderar rapporter, skrifter eller studier som beskriver, analyserar, anpassar, utvärderar, tolkar och/eller sammanfattar primära källor. Sekundära källor är oftast i skriftlig form.
Tredje källor är sammanställningar, generaliseringar av primära och sekundära källor, som också kan innehålla analys [19] [20] [22] .
Det är inte alltid möjligt att omedelbart avgöra vilken typ av källorna tillhör. Den sekundära källan kan fungera som den primära [23] [21] . Om den primära källan inte bevaras, kan den sekundära närmast den användas som den primära. Primära och sekundära källor är relativa termer. Samma källor kan vara både primära och sekundära, beroende på studieobjektet [23] [24] [25] .
Inom ramen för den pseudohistoriska diskursen ligger fokus på skriven historia som den mest tillgängliga historiska berättelsen för icke-professionella. Följaktligen är den utsatt för de största snedvridningarna. Det finns en utbredd uppfattning att den skrivna historien i det förflutna har förfalskats i global skala [26] [27] . I verkligheten är detta inte möjligt, eftersom det är omöjligt att förfalska alla eller de flesta av de skriftliga källorna och det är nästan omöjligt att förfalska arkeologiska material, språkliga fakta etc. För alla typer av historiska källor finns olika metoder för datering och autentisering. används, ofta oberoende av varandra och tillämpas korsvis. . Men i liten skala har historieförfalskning , mestadels skriven, alltid ägt rum. I folkhistorien, utan detaljerad vetenskaplig kritik, eller i närvaro av endast förekomsten av sådana, förklaras alla källor falska som motsäger de idéer som författaren delar eller inte motsvarar den konstruktion som skapats i förväg. Historiker framställs som förfalskare av skriven historia eller anhängare av tidigare förfalskade skriftliga källor, som förnekar data om genetik , arkeologi, lingvistik, etc. [28] [29] Sådana uttalanden är en demagogisk anordning som kallas substitution av tesen (förvrängning av avhandlingen). den påstådda motståndarens synvinkel), eftersom historiens metodik består i en omfattande analys av tillgängliga källor [30] .
I mitten - andra hälften av 90-talet. i Ryssland dök ett stort antal kvasi-vetenskapliga verk om historia upp, skapade av människor långt ifrån professionella studier inom historisk vetenskap ... I verk av pseudo-historiker från den nämnda perioden (helheten av litteratur av detta slag kallades " folkhistoria”) ... historievetenskapen utsätts för den mest aggressiva kritiken, läsaren är på alla möjliga sätt övertygad om att professionella historiker är ohållbara i sitt yrke och mottagliga för medvetna förfalskningar.
Volodikhin D. Folkhistoriskt fenomen // Fosterlandshistoria. - 2000. - Nr 4 .
| Översikt över världshistorien | |
|---|---|
| Historiska perioder |
|
| Regionernas historia | |
| Ekonomisk historia |
|