Purushartha

Purushartha ( Skt. पुरुष-अर्थ , IAST : puruṣa-artha ) eller Chaturartha ( IAST : caturartha ) är de fyra målen för mänskligt liv inom hinduismen . [1] [2] [3] Dessa mål är:

1. Dharma ( dharma från dhar  - "att hålla", "att upprätta") - moral och rättfärdighet
2. Artha ( artha  - "essens", "nytta") - materiellt välstånd
3. Kama ( kāma - "kärlek") - sinnliga nöjen
4. Moksha (från muc  - "befria") - befrielse från cykeln av födelse och död ( samsara )

Historiskt sett definierades först de tre första målen, dharma , artha och kama , som kallas tri-varga på sanskrit . Senare formulerades det fjärde målet, moksha ( chatur-varga ). I modern hinduisk filosofi representerar begreppet de fyra purusharthas tillfredsställelsen av en persons fysiska, känslomässiga och andliga behov. En parallell dras ofta mellan de fyra purusharthas och det vediska varnashrama- systemet .

Ashrams :

• Brahmacharya  är den första perioden i livet, det skede av träning som studenten tillbringar som munk , praktiserar sexuell avhållsamhet och engagerar sig i guruns tjänst och tar emot andlig kunskap från honom.
• Grihastha  - familjeliv, arbete. Purusarthas av kama och arthas utförs i detta ashram . En hinduisk familjefars plikt är att underhålla sina föräldrar, barn, gäster och helgonpersoner.
• Vanaprastha  är pensionering och förberedelse för fullständigt avstående från den materiella världen. I detta skede överförs allt materiellt ansvar gradvis till vuxna barn och mer tid ägnas åt andliga övningar och pilgrimsfärder till heliga platser.
• Sannyas  är det sista stadiet i livet, stadiet av fullständigt försakelse av den materiella världen, som kännetecknas av askes och full dedikation till självmedvetenhet och andliga praktiker. I detta ashram utförs den nödvändiga förberedelsen för dödsögonblicket och uppnåendet av moksha . [fyra]

Anteckningar

1. ↑ För dharma, artha och kama som "brahmaniska hushållarvärden" se: Flood (1996), sid. 17.
2. ↑ För Dharma Śāstras som diskuterar "livets fyra huvudmål" (dharma, artha, IAST : kāma och moksha) se: Hopkins, sid. 78.
3. ↑ För definition av termen पुरुष-अर्थ ( IAST : puruṣa - artha ) som " någon av de fyra huvudsakliga föremålen för mänskligt liv, dvs. 626, mittkolumn, förening #1.
4. ↑ SS Rama Rao Pappu, "Hinduisk etik", i Rinehart, 2004 , s. 165–168

Litteratur

• Syrkin A. Ya. Den klassiska hinduismens didaktik // Hinduismens träd / Ed. ed. I.P. Glushkova . - M . : Förlag "Eastern Literature" RAS , 1999. - S. 96-127. — 559 sid. - (Kultur av folken i öst). - 2500 exemplar.  — ISBN 5-02-018032-7 .

• Apte, Vaman Shivram. The Practical Sanskrit Dictionary  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . (fjärde reviderade & förstorade upplagan).
• Flood, Gavin (1996), An Introduction to Hinduism , Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 0-521-43878-0 
• Hopkins, Thomas J. Den hinduiska religiösa traditionen  (ospecificerad) . - Cambridge: Dickenson Publishing Company, Inc., 1971.
• Dhallapiccola A. Ordbok för hinduisk historia och legend. New York: Thames & Hudson, 2002. - 224 sid. — ISBN 9780500284025 , ISBN 0500284024 .
• Patrick Olivelle, The asrama system: the history and hermeneutics of a religious institution (New York, Oxford: Oxford University Press , 1993) ( ISBN 0-19-508327-X )
• Rinehart, R (Ed.) (2004), Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice , ABC-Clio, ISBN 1-57607-905-8 

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss runt världen