Revolution inom vetenskapen

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 5 juli 2021; kontroller kräver 5 redigeringar .

Revolution inom vetenskapen  - perioden då modern vetenskap uppstod under den tidiga moderna tidsåldern , då upptäckter inom sådana vetenskapsområden som matematik , fysik , astronomi , biologi (inklusive anatomi ) och kemi , radikalt förändrade synen på naturen och samhället. Traditionellt började den vetenskapliga revolutionen i Europa mot slutet av renässansen och fortsatte till slutet av 1700-talet och påverkade sådana intellektuella rörelser som upplysningstiden . Även om det inte finns någon tydlig uppfattning om den exakta tidpunkten för denna period, hänvisas vanligtvistill publiceringen 1543 av böckerna av N. Copernicus " Om de himmelska sfärernas rotation " och A. Vesalius " Om människokroppens struktur ". till som händelserna som markerade början av den vetenskapliga revolutionen.

Ibland kallas andra perioder av historien "vetenskapliga revolutioner", där, tack vare skapandet av fundamentalt nya vetenskapliga teorier , förändrades idéer om världen radikalt.

Samtidigt har förståelsen av 1600-talets vetenskap förändrats mycket de senaste åren och det går inte längre att använda begreppet "vetenskaplig revolution" lika sömlöst som det användes av historiker tidigare. Många historiker idag tror inte att det fanns någon separat isolerad händelse, som tilldelas en specifik tid och plats, och att dess egenskaper är de av en enda revolution [1] .

Historik

Nya principer

Den vetenskapliga revolutionen innefattar inte bara att få fundamentalt nya idéer om världen omkring oss tack vare vetenskapliga upptäckter , utan också en förändring av forskarnas idéer om hur dessa upptäckter bör göras. Om det under medeltiden rådde abstrakta logiska resonemang och filosofiska argument, så blev i modern tid det empiriska förhållningssättet nyckeln till den nya vetenskapen. För oss nu är det naturligt, men det erkändes först på 1600-talet och spreds först på 1700-talet [2] .

Detta berodde på det faktum att från och med Aristoteles värderades kunskap som erhållits genom erfarenhet lågt. . De mänskliga sinnesorganen ansågs vara en dålig anordning för att få det - de är mycket vilseledande. Kunskap erhållen genom ren logik ansågs vara sann och ha universell kraft . Den huvudsakliga metoden för kognition var deduktion . Kunskap, som kom från observation, ansågs vara partiell, utan en universell verklighet. Den induktiva metoden  - slutsatsen om det allmänna enligt särskilda observationer - slog rot endast mycket gradvis [3] .

Den teoretiska motiveringen av den nya vetenskapliga metodiken tillhör Francis Bacon , som i sin " New Organon " underbyggde övergången från det traditionella deduktiva tillvägagångssättet (från det allmänna - spekulativa antagandet eller auktoritativa omdömet - till det särskilda, det vill säga till faktum) till det induktiva förhållningssättet (från det särskilda - empiriska faktum - till det allmänna, det vill säga till regelbundenhet).

Många viktiga figurer i den vetenskapliga revolutionen delade emellertid den allmänt accepterade renässansens respekt för de gamlas läror och citerade till och med de gamla för att stödja deras teorier. Den heliocentriska bilden av världen utvecklades redan i antikens Grekland av Aristarchus från Samos .

Här är vad den engelske historikern Edward Gibbon skrev om samtida universitet [4] :

Jag är skyldig University of Oxford ingenting ;... Skolorna i Oxford och Cambridge grundades i den mörka tidsåldern av falsk och barbarisk vetenskap, och de är fortfarande infekterade med denna last av sitt ursprung. Deras primitiva disciplin antogs i syfte att utbilda präster och munkar, och regeringen förblir fortfarande i händerna på prästerskapet, den grupp människor vars sätt är långt ifrån modernt och vars ögon är förblindade av filosofins ljus. Deras arbete är dyrare och mindre produktivt än oberoende.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Till University of Oxford erkänner jag ingen skyldighet;... Skolorna i Oxford och Cambridge grundades i en mörk tid av falsk och barbarisk vetenskap, och de är fortfarande behäftade med dessa laster av sitt ursprung. Deras primitiva disciplin antogs för utbildning av präster och munkar; och regeringen förblir fortfarande i händerna på prästerskapet, en ordning av män vars sätt är avlägset från den nuvarande världen, och vars ögon är bländade av filosofins ljus... Deras arbete är dyrare och mindre produktivt än oberoende konstnärers. — Meyer (2010), s. 156.

Därför var de flesta dåtidens vetenskapsmän - de kallade sig själva "filosofer" - inte bundna till universitet. . Endast Isaac Newton (1642-1727) var professor i matematik vid Cambridge. Deras andra skillnad från traditionella vetenskapsmän var att de inte var begränsade till en viss disciplin, utan försökte täcka många saker, vilket till exempel gjorde Denis Diderot (1713-1784), som 1751 grundade den stora berömda Encyclopedia . För upplysare var det typiskt att de var intresserade av universell kunskap [5] .

Så småningom upphörde latinet att vara ett vetenskapligt språk - det lärdes och skrevs bara fram till början av 1700-talet - och franska kommer i dess ställe [6] . Vanlig litteratur, icke-vetenskaplig, skrevs på nationella språk. Vid den tiden bröt en stor tvist ut bland forskare om språk: om moderna språk kan ersätta latin. I detta ämne, och faktiskt om frågan om överlägsenhet mellan antiken och modernitet, skrev Jonathan Swift , den berömde pedagogen och författaren till Gullivers resor, till exempel den satiriska berättelsen The Battle of the books, publicerad 1704. I liknelsen om spindeln och biet , som ingår i denna berättelse, uttryckte han vackert och kvickt kärnan i tvisten mellan anhängare av antik och modern litteratur.

En annan grundläggande skillnad från det förflutna: vetenskapsmän av en ny typ försökte sprida kunskap, popularisera den [7] . Kunskap bör inte längre vara exklusivt för ett fåtal hängivna och privilegierade, utan bör vara tillgänglig för alla och vara till praktisk nytta. Det blir föremål för offentlig kommunikation, offentliga diskussioner. Även de som traditionellt sett var utestängda från studier, kvinnor, kunde nu ta del av dem. Det fanns till och med specialutgåvor designade för dem, till exempel, 1737, boken "Newtonianism for Ladies" av författaren Fracesco Algarotti . Karakteristiskt är att David Hume börjar sin Essay on History (1741) [8] :

Det finns inget som jag skulle rekommendera mina läsare mer seriöst än att studera historia, för denna sysselsättning är bättre lämpad för både deras kön och utbildning än andra - mycket mer lärorik än deras vanliga böcker för underhållning, och mer intressant än de seriösa verken som kan hittas, de har i sin garderob.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det finns inget som jag allvarligare skulle rekommendera mina kvinnliga läsare än att studera historien, som en sysselsättning av alla andra, den bäst lämpade både för deras kön och utbildning, mycket mer lärorik än deras vanliga nöjesböcker och mer underhållande. än de där seriösa kompositionerna, som vanligtvis finns i deras garderober. — "Uppsats om historiestudiet" (1741).

Kulmen på denna önskan att popularisera kunskap var publiceringen av Diderot och andra författare av " Encyclopedia " (1751-1780) i 35 volymer. Det var århundradets mest framgångsrika och betydelsefulla "projekt" [9] . Detta arbete samlade all kunskap som mänskligheten ackumulerat fram till den tiden. Den förklarade tydligt alla aspekter av världen, livet, samhället, vetenskaper, hantverk och teknik, vardagliga saker. Och detta uppslagsverk var inte det enda i sitt slag. Andra föregick det, men bara fransmännen blev så kända. Sålunda publicerade Ephraim Chambers i England 1728 tvådelarna " Cyclopedia " (grekiska för "cirkulär lärande").

I Tyskland publicerade Johan Zedler 1731 - 1754 "Great Universal Lexicon" ( Großes Universal-Lexicon ) i 68 volymer. Det var det största uppslagsverket på 1700-talet . Den innehöll 284 000 nyckelord (som jämförelse: French Encyclopedia hade 70 000 av dem). Men för det första blev det mer känt, och redan bland samtida, eftersom det skrevs av de mest kända personerna i sin tid, och detta var känt för alla, medan många okända författare arbetade på det tyska lexikonet. För det andra: hennes artiklar var mer kontroversiella, polemiska, öppna för tidsandan, delvis revolutionära; de ströks över av censur, det förekom förföljelser. För det tredje: vid den tiden var det internationella vetenskapliga språket redan franska, inte tyska .

Samtidigt med allmänna uppslagsverk uppkom speciella uppslagsverk, och för olika enskilda vetenskaper, som sedan växte till en egen litteraturgenre [10] .

Nya vetenskapliga idéer

Det finns ingen specifik idé som skulle vara den viktigaste i den vetenskapliga revolutionens tidevarv. De idéer som listas nedan bidrog till utvecklingen av den nya vetenskapen, och några av dem är så betydelsefulla i sig att de har kallats revolutioner inom sina respektive kunskapsområden (till exempel den kopernikanska revolutionen inom fysik):

Vetenskapliga upptäckter fungerade som grunden för den vetenskapliga revolutionen. Kända forskare som bidrog till den vetenskapliga revolutionen:

Bland andra vetenskapsmän från denna period gjorde Brahe , Brown , Hobbes , Harvey , Boyle , Hooke , Huygens , Leibniz , Pascal också ett enastående bidrag till den vetenskapliga revolutionen .

Den mekaniska bilden av världen gav en naturvetenskaplig förståelse av många naturfenomen och befriade dem från mytologiska och religiösa skolastiska tolkningar. Mekanistiska idéer har spridit sig till andra kunskapsområden: kemi , biologi , kunskap om människan och samhället. Begreppet mekanik har blivit synonymt med begreppet vetenskap. Emellertid ackumulerades fakta som inte stämde överens med den traditionella mekanistiska bilden av världen vid den tiden.

Gerolamo Cardano gjorde ett betydande bidrag till symboliska beräkningar , utvecklingen av algebra, Francois Viet  - grundaren av symbolisk algebra , Rene Descartes och Pierre de Fermat bidrog till utvecklingen av matematik.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Dear P., Shapin S. Vetenskaplig revolution som händelse / Per. från engelska. A. Markova. — M. : ULO , 2015. — S. 318.
  2. ↑ Meyer (2010), s. 31-32.
  3. ↑ Meyer (2010), s. 32, 157.
  4. ↑ Meyer (2010), s. 156.
  5. ↑ Stollberg-Rilinger (2011), s. 182-183.
  6. ↑ Meyer (2010), s. 15-16, 155; Stollberg-Rilinger (2011), s. 185.
  7. ↑ Stollberg-Rilinger (2011), s. 185-190.
  8. ↑ "Essay of the study of history" (1741).
  9. ↑ Stollberg-Rilinger (2011), s. 187.
  10. ↑ om detta Meyer (2010), s. 160.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk