Roerich, Elena Ivanovna

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 januari 2022; kontroller kräver 12 redigeringar .
Helena Ivanovna Roerich
Namn vid födseln Elena Ivanovna Shaposhnikova
Födelsedatum 31 januari ( 12 februari ) 1879
Födelseort
Dödsdatum 5 oktober 1955( 1955-10-05 ) (76 år)
En plats för döden
Land
Ockupation Religiös filosofi
Far Ivan Ivanovich Shaposhnikov
Mor Ekaterina Vasilievna Shaposhnikova (Golenishcheva-Kutuzova)
Make Nicholas Roerich
Barn Yuri Roerich ,
Svyatoslav Roerich
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Helena Ivanovna Roerich (född Shaposhnikova) ( 31 januari ( 12 februari )  , 1879 , St. Petersburg  - 5 oktober 1955 , Kalimpong , Indien ) - rysk religiös filosof [2] (i vissa källor filosof [3] eller esoterisk [ esoterisk ] 4] ), författare , offentlig person .

Hon påstod sig ha tagit emot meddelanden från Mahatma Morya av clairaudience [5] . På grundval av Helena Roerichs dagboksanteckningar publicerades en serie böcker om den religiösa och filosofiska läran om "Levande etik" (" Agni Yoga ") [6] .

Hon är författare till boken "Fundamentals of Buddhism", översatt till ryska två volymer av "The Secret Doctrine " av Helena Blavatsky , samt utvalda Mahatmabrev ("Österns bägare"). De idéer som Helena Roerich lade fram i Agni Yoga hade ett starkt inflytande på bildandet och utvecklingen av New Age i Ryssland [7] .

Hustru till Nicholas Roerich . Arrangör och deltagare av kulturella och utbildningsaktiviteter som lanserades under Nicholas Roerichs ledning i Ryssland , USA och andra länder; medlem av expeditionen organiserad av Nicholas Roerich i avlägsna och lite utforskade områden i Centralasien ( 1924-1928 ) ; Hedersgrundande president för Urusvati Himalayan Research Institute i Indien , hedersgrundande president för Nicholas Roerich Museum i New York . Mor till två söner - Yuri och Svyatoslav .

Liv och arbete

Ursprung. Barndom.

Helena Ivanovna Roerich föddes i familjen till den berömda arkitekturakademikern Ivan Ivanovich Shaposhnikov i St. Petersburg . Hennes mor, Ekaterina Vasilievna Shaposhnikova, tillhörde den gamla Golenishchev-Kutuzov-familjen , var barnbarnsbarnbarn till befälhavaren Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov [8] [9] .

Elena Ivanovna växte upp i en familj omgiven av kända musiker, författare och artister. Mycket tidigt började jag läsa böcker av konstnärlig , historisk och andligt-filosofisk karaktär; var en begåvad person, nådde en hög nivå av att spela piano, ägnade sig entusiastiskt åt att teckna, studerade filosofi, mytologi och religion [9] .

År 1895 tog Elena examen från Mariinsky Women's Gymnasium i St. Petersburg med en guldmedalj [10] . Efter att ha avslutat gymnasiet gick hon in på St. Petersburgs musikaliska privatskola, vars chef var pianoprofessorn Iosif Alexandrovich Borovka, en framstående figur i musiklivet i S: t Petersburg vid den tiden [11] .

Efter att ha lämnat skolan skulle Elena Ivanovna fortsätta sina studier vid St. Petersburgs konservatorium . Men släktingar, som fruktade att hon skulle ryckas med av revolutionära känslor bland studenterna, förbjöd henne att gå in i konservatoriet .

Äktenskap med Nicholas Roerich. Barn.

Elena tillbringade ofta somrar med sin mor i Bologoy , Novgorod-provinsen , med sin moster Evdokia Vasilievna Putyatina, på sin mans, prins Pavel Arsenievich Putyatins gods, en välkänd arkeolog och samlare [12] . 1899 träffade hon konstnären och arkeologen Nicholas Konstantinovich Roerich i Bologoy . De unga blev förälskade och, trots att Elenas släktingar var emot deras bröllop, gifte de sig 1901 i den kejserliga konstakademins kyrka på Vasilyevsky Island ( St. Petersburg ) [13] . På platsen för deras möte i Bologoye 2001, restes ett minnesmärke ("Monument of Love") med orden av Nicholas Roerich från uppsatsen "University": " ...I Bologoye, på prins P. A. Putyatins gods , Jag träffade Lada, följeslagare och inspiratör. Glädje! » [14] Det var en stark förening av två kärleksfulla människor, förenade av djupa ömsesidiga känslor och gemensamma åsikter [15] . "Vi gick igenom alla möjliga hinder tillsammans,  " skrev Nicholas Roerich om sitt äktenskap under sina vikande år. Och hinder förvandlades till möjligheter . Jag tillägnade mina böcker: "Till Elena, min fru, vän, följeslagare, inspiratör" [16] . Konstnären, som kallade henne i sina verk "The Leading One" [17] , skrev: " De skapade tillsammans, och det är inte utan anledning att verken ska ha två namn - kvinnlig och manlig " [16] .

Familjen Roerich fick två barn. I augusti 1902 föddes den äldsta sonen Yuri , som senare blev en orientalist med ett världsomspännande rykte, och i oktober 1904 föddes den yngste av Roerichs, Svyatoslav , en framtida konstnär , tänkare , offentlig person. Elena Ivanovna ägnade stor uppmärksamhet åt att uppfostra barn - hon läste böcker för dem, studerade främmande språk och musik . Tillsammans gick de på de bästa konserterna, utställningarna och teatern. Hon hjälpte var och en av sina söner att identifiera sina egna intressen och böjelser och skapade de mest gynnsamma förutsättningarna för deras utveckling [18] . Från en tidig ålder växte barn upp i en atmosfär av kommunikation mellan föräldrar och konstmänniskor. Konstnären Serov målade ett porträtt av Helena Roerich.

Aktiviteter i Ryssland. Emigration.

Helena Roerich stödde alla sin mans åtaganden, grävde ner sig i alla sfärer av hans kulturella aktiviteter. Åren 1903-1904  , på jakt efter ursprunget till nationell historia och kultur , gjorde Roerichs en resa till fyrtio forntida ryska städer, under vilken Elena Ivanovna fotograferade kyrkor, arkitektoniska monument , deras målningar och ornament . Bemästrade skickligheten hos en återställare .

Hennes konstnärliga känsla visade sig också i rollen som en samlare av konstverk och antikviteter. Familjen Roerich samlade en utmärkt familjesamling på mer än trehundra verk (några av dem gick in i Eremitaget efter revolutionen ). Elena Ivanovna var också välinformerad inom arkeologi . Hon gick ofta med sin man till utgrävningar i provinserna Novgorod och Tver och deltog i detta arbete på lika villkor som honom. [19]

Maken och sönerna uppskattade mycket Elena Ivanovnas roll som mentor och väktare av familjens grunder. [tjugo]

År 1916 flyttade familjen Roerich till Finland ( Serdobol ), vid kusten av sjön Ladoga , på läkares insisterande , på grund av en allvarlig lungsjukdom hos N. K. Roerich .

År 1918 förklarade Finland sin självständighet och stängde sina gränser mot Ryssland . Roerichs var avskurna från Ryssland . 1919 flyttade familjen till England och bosatte sig i London .

I London började Roerichs närma sig Theosophical Society , grundat av H. P. Blavatsky . V. A. Shibaev ledde Roerichs till teosoferna . I juli 1920 mottog Helena Ivanovna och Nicholas Roerich ett välkomstbrev och officiella intyg om medlemskap i Teosofiska Samfundet, undertecknat av Sällskapets president , A. Besant , och generalsekreteraren för den engelska avdelningen, G. Bailey Uver. [21] .

Seanser

I den sekulära miljön i S:t Petersburg var en passion för spiritistiska experiment [22] utbredd , där Helena Roerichs man, Nikolai, deltog från 1900 [23] . I exil sedan våren 1920 var hela familjen Roerich redan fascinerad av spiritualism [22] , " seanser " hölls i deras hus , dit vänner och högt uppsatta dignitärer var inbjudna [24] . Metoden att " automatiskt skriva " [22] behärskades , vilket i ockult - mystisk praktik betyder kontakt med en viss ande [24] . Direkta uppteckningar genom automatisk skrivning gjordes huvudsakligen av N. K. Roerich, och delvis av hans son Yuri [25] . Helena Roerich drömde själv om att bemästra denna metod för andlig kommunikation, och trodde att på detta sätt sanna budskap från "Herrarna" kunde tas emot, även om hon försäkrade att "hon skrev aldrig automatiskt" [24] .

"Automatisk skrivning uppnås genom att tillfälligt ta kontroll över mediets fysiska hand av den eteriska handen hos den kontrollerande kroppslösa varelsen" [26]

Det är känt om Roerichs seanser från meddelanden från deras nära medarbetare, från deras intra-familjekorrespondens och dagboksanteckningar, där det finns bevis för att vid seanserna med Roerichs bord antogs döda människors själar kallades upp [ 24] . E. Roerich "introducerade" dottern till sina vänner för andan, som presenterades som en "grekisk sångare från 600-talet. före Kristi födelse" och gav "värdefulla instruktioner" [24] .

Under spiritistiska seanser av "bordsvändning", som inte var ett mål i sig [22] , försökte roerichs få kontakt med lärarna ( Mahatmas ), vilket de enligt deras åsikt lyckades göra från andra halvan av 1921 [25] . Senare började Roerichs förbjuda sitt följe från att använda spiritistiska sessioner, och familjen Roerich behövde inte längre hjälp av ett bord för att visualisera sina samtalspartner och höra dem [ 24] .

Vissa forskare [22] [27] tror att verkliga möten mellan Roerichs och Mahatmas ägde rum, vars faktiska existens anses obevisad av vetenskapen [28] [29] . Andra forskare, anhängare eller kritiker av Roerichs esoteriska kosmologi, som studerat Helena Roerichs dagböcker, menar att hennes samtalspartner "dök upp" från astralvärlden och i "astralkroppar" [24] .

Levande etik

Huvudartikel: Levande etik

Enligt Helena Roerich skrevs böckerna om levande etik (Agni Yoga), en religiös och filosofisk doktrin som påstår sig vara en syntes av alla yogar och religioner, [30] som ett resultat av "samtal" med Mahatma Moria . Detta samarbete fortsatte 1920-1940. [30] Helena Roerich hävdade att hon fick meddelanden från Mahatma Morya av clairaudience, [31] som publicerades som en serie av 14 böcker som utgör undervisningen. Filosofin för Agni Yoga är baserad på esoterismens idéer . [32] Roerichs Agni Yoga-rörelse, som uppstod på 1990-talet, hade en särskild inverkan på utvecklingen av New Age-rörelsen i Ryssland. [7]

Om Agni Yoga skrev Roerich:

Det finns en kritisk åsikt från den ryska ortodoxa kyrkan om Roerichs filosofiska arv, där läran om den levande etiken anses vara oförenlig med kristendomen . Denna synpunkt återspeglas i Definitionen av Biskopsrådet 1994. [34]

Flytta till USA

1920 fick N. K. Roerich en inbjudan att delta i en turné i USA med en utställning av hans målningar. Tillsammans med sin man och sina barn reste Helena Roerich till New York . Där, under ledning av N. K. Roerich och med direkt deltagande av Elena Ivanovna, lanserades omfattande kulturella och pedagogiska aktiviteter. Dess kulmen var skapandet i Amerika av sådana kulturella organisationer som Nicholas Roerich Museum, Master Institute of United Arts, International Association of Artists "Cor Ardens" ("Flaming Hearts"), International Art Center "Corona Mundi" (" Världens krona"). Alla dessa kulturcentra, organiserade av Roerichs, hade ett stort inflytande på kulturens utveckling. Föreningar, kreativa klubbar och utbildningsinstitutioner som verkar över hela världen under dessa organisationers beskydd förenade människor i den kreativa kulturella aktivitetens namn. "Det är glädjefullt att se,  " skrev Elena Ivanovna, " hur ljusa själar samlas i förstörelsens dagar i kulturens namn, försöker hålla elden och ge glädjen av kreativt skapande och expansion av medvetandet till dem som söker en väg ut ur den skapade mentala återvändsgränden, vilket leder till materiell katastrof . ” [tjugo]

Indien. Centralasiatisk expedition .

I december 1923 reste Helena Roerich till Indien med sin familj . Vid denna tidpunkt tar hon över från sin mans register över andliga budskap och instruktioner "uppifrån", som ändrar deras generaliserade andliga och poetiska karaktär (N.K. Roerichs böcker "Flowers of Moria", "Leaves of Morias Garden") till en mer meningsfull karaktär. och didaktiskt tillämpad. [35]

Indien var av särskilt intresse för Roerichs. Fascinationen för Indien och dess andliga kultur var inget ovanligt för den tidens ryska intelligentsia. I slutet av 1800-talet  och början av 1900-talet upplevde det kulturella Ryssland en oemotståndlig attraktion till detta land, och kände samstämmigheten i dess moraliska strävan med den indiska andliga traditionen. [36]

Från 1924 till 1928 deltog Elena Ivanovna i den centralasiatiska expeditionen organiserad av N. K. Roerich till avlägsna och föga utforskade regioner i Indien , Kina , Ryssland ( Altaj ), Mongoliet och Tibet .

Under expeditionen bedrivs forskning inom olika kunskapsgrenar: historia , arkeologi , etnografi , filosofihistoria , konst och religion , geografi etc, tidigare okända toppar och pass markerades på kartan, sällsynta manuskript hittades , rika språkligt material samlades in. Särskild uppmärksamhet ägnas åt problemet med den historiska enheten mellan olika folks kulturer. [37]

Expeditionen ägde rum under mycket svåra förhållanden, vilket krävde mod och tålamod från deltagarna. H. I. Roerich delade med resten av alla svårigheterna på resan - svåra övergångar, attacker av rövare, hinder som de brittiska myndigheterna placerade, vilket nästan ledde till expeditionens död. [38] "Helena Ivanovna reste över hela Asien på hästryggen med oss ", skrev Nicholas Roerich , " hon frös och svalt i Tibet , men hon var alltid den första att föregå med gott exempel för hela karavanen. Och ju större faran var, desto gladare, redo och gladare var hon. Hennes puls var 140, men hon försökte ändå personligen delta i arrangemanget av husvagnen och att lösa alla reseproblem. Ingen har någonsin sett missmod eller förtvivlan, och ändå fanns det många orsaker till detta av den mest skiftande karaktär . [39]

Urusvati Institute

Efter slutförandet av den centralasiatiska expeditionen stannade Roerichs kvar i Indien , i Kulludalen (västra Himalaya ), där de 1928 grundade Urusvati Himalayan Research Institute (översatt från sanskrit som "Ljus från morgonstjärnan"). Det var tänkt som ett institut för omfattande studier av stora områden i Asien , som hade en enorm inverkan på utvecklingen av världskulturen. Målet med "Urusvati" var också en omfattande studie av en person, hans psykologiska och fysiologiska egenskaper. Helena Roerich blir hedersgrundande ordförande för institutet och deltar aktivt i att organisera dess arbete. [40] En fin konstkännare, en djup filosof  , hon var väl insatt i de vetenskapliga problem som institutet sysslade med, och gav ofta vägledning till forskningen som en välutbildad vetenskapsman. [41] Elena Ivanovnas huvudsakliga verksamhet var studiet av den antika filosofiska tanken i öst . [42]

Helena Roerich drömde om att Kunskapens stad en dag skulle växa i Kulludalen och bli ett internationellt vetenskapligt centrum. "Vi vill ge en sammanfattning av prestationer i denna stad, så alla vetenskapsområden bör sedan vara representerade i den. Och eftersom Kunskap har hela kosmos som sin källa, måste deltagarna i stationen tillhöra hela världen, det vill säga alla nationaliteter ... " [43]

Att skriva böcker. Översättningar.

Den 23 april 1925 , under vistelsen av N. K. Roerichs expedition i Gulmarg (nordvästra Indien ), fortsätter H. I. Roerich med att översätta från engelska till ryska ett omfattande urval av Mahatmas Letters publicerade i London 1923 , tillägnade presentation av österländska doktriner och historien om grundandet av Teosofiska Samfundet . Ett urval av brev utgjorde den första (och sista) boken i serien "Österns kopp" under titeln "Mahatmas brev" och publicerades 1925 under pseudonymen Iskander Khanum. [45]

År 1926, i Mongoliet , i Urga ( Ulaanbaatar ), där expeditionen var vid den tiden , manuskriptet av H.I. Nirvana . Boken talar också om den djupaste moraliska grunden för denna lära och motbevisar en av dåtidens huvudstereotyper av västerländskt tänkande om en person i buddhismen som en obetydlig varelse glömd av Gud. [femton]

I Kulu fortsätter Elena Ivanovna att arbeta med böckerna om levande etik, hennes livs huvudverk. Till bilden av väktaren och försvararen av det ryska landet ägnar Helena Roerich en separat essä "Reverend Sergius of Radonezh", där han kombinerar en utmärkt kunskap om historia och teologi med en djup och vördnadsfull kärlek till asketen. [15] Detta verk ingår i boken "The Banner of St. Sergius of Radonezh", som publicerades under pseudonymen N. Yarovskaya 1934 .

Under första hälften av 1930 -talet översatte H. I. Roerich två volymer av H. P. Blavatskys grundläggande verk " The Secret Doctrine " till ryska. Hela stycken av denna omfattande avhandling gavs på olika, oftast antika språk. Briljanta kunskaper i främmande språk och en djup kunskap om filosofi gjorde det möjligt för Elena Ivanovna att klara av detta arbete på rekordtid (mindre än två år) [46]

Epistolärt arv

Helena Roerich korresponderade med mer än 140 korrespondenter. Bokstävernas geografi täcker Nord- och Sydamerika , Väst- och Östeuropa , många länder. Människor i olika åldrar och yrken, social status delade sina tankar med henne, bad om råd, berättade om sitt öde. Elena Ivanovnas korrespondenter inkluderar vänner, studenter, kulturpersonligheter och politiska ledare. I sina brev ger Helena I. Roerich svar på många frågor, förklarar de mest komplexa filosofiska och vetenskapliga problemen, grunderna för den levande etiken . Hon skriver om de stora kosmiska lagarna, om meningen med mänsklig existens, om kulturens betydelse för mänsklighetens utveckling , om de stora lärarna . [tjugo]

År 1940 publicerades tvådelarna "Helena Roerichs brev" för första gången i Riga , som upprepade gånger trycktes om. Hela samlingen av Helena Roerichs brev är utgiven av Roerichs internationella centrum .

Offentlig verksamhet av Helena Roerich på 1930 -talet

Den 18 november 1933 valdes Helena Roerich tillsammans med sin man till hederspresidenter för "Roerichpaktens ständiga kommitté och fredsfanan" - fördraget om skydd av konstnärliga och vetenskapliga institutioner och historiska monument . Under N. K. Roerichs manchuriska expedition ( 1934-1935 ) ledde  Elena Ivanovna all affärskorrespondens med internationella kultur- och utbildningsorganisationer och samordnade deras aktiviteter till stöd för Roerich-pakten och övervakade även arbetet i grenarna av World League of Culture. skapat på hennes initiativ . Resultatet av detta arbete var undertecknandet av Roerich-pakten den 15 april 1935 av cheferna för 22 länder, inklusive USA . [tjugo]

Senaste åren

Efter sin makes död, i januari 1948, flyttade Helena Roerich, tillsammans med sin äldsta son, till Delhi och sedan till Khandala (en förort till Bombay ), där de förväntade sig att återvända till sitt hemland . Men de nekades visum . De bosatte sig i Kalimpong (östra Himalaya ). Elena Ivanovna fortsatte att hoppas att de skulle kunna återvända hem, donera till det ryska folket hela deras livs verk och arbeta för det bästa för "Bästa landet" - som hon kallade Ryssland . E. I. Roerich, liksom Nikolai Konstantinovich , ändrade aldrig ryskt medborgarskap . Men alla de många framställningarna förblev obesvarade.

Den 5 oktober 1955 gick Helena Ivanovna Roerich bort. På platsen för hennes kremering reste lamorna en vit stupa , på vilken inskriptionen ristades: "Helena Roerich, fru till Nicholas Roerich, tänkare och författare, gammal vän av Indien . " [48]

Minne av Helena Roerich

Asteroid "Roerich"

Den 15 oktober 1969 upptäckte astronomer från Krim Astrophysical Observatory Nikolai Stepanovich och Lyudmila Ivanovna Chernykh en mindre planet ( asteroid ) i solsystemet och uppkallad efter familjen Roerich. Asteroid nummer 4426 registrerades. [50]

I oktober 1999, i sitt tal på Roerich Museum om denna händelse , sa astronomen N. S. Chernykh , som upptäckte mer än 500 asteroider: "Namnet godkändes av en specialkommission från International Astronomical Union, bestående av 11 representanter från olika länder av världen. Endast med enhällig åsikt accepteras namnet. Utseendet på den lilla planeten "Roerich" är ett internationellt erkännande av Roerichs kreativitet och enastående prestationer." [51]

Geografiska föremål uppkallade efter Helena Roerich

Monument till E. I. och N. K. Roerichs i Moskva

Den 9 oktober 1999, under jubileumsfirandet tillägnad 125-årsdagen av Nicholas Roerichs födelse , 120-årsdagen av Helena Roerich i Moskva , vid ingången till museet uppkallat efter Nicholas Roerich, restes ett monument - en skulptural bild av Nicholas Roerich och Helena Ivanovna Roerich. [53]

Jubileumsmedalj "Helena Roerich"

1999 , med anledning av Helena Roerichs 120-årsjubileum , instiftade Roerichs internationella centrum Helena Roerichs jubileumsmedalje. Denna medalj delas ut till forskare och offentliga personer som är involverade i studien och populariseringen av det mångfacetterade arvet från familjen Roerich. [54]


Helena Roerichs museum i Kalimpong

2005 öppnades Helena Roerich-museet i Kalimpong ( Indien ), i en avskild herrgård i två våningar, känd som "Kruketi-huset". Här tillbringade Helena Roerich sina sista levnadsår ( 1948-1955 ) . Öppnandet av museet var tidsbestämt att sammanfalla med 50-årsdagen av hennes död. [55]

College of Arts uppkallad efter E. I. Roerich

Helena Roerich College of Arts började sin verksamhet i byggnaden av Urusvati Institute ( Indien ) i april 2003 . Barn från Nagar och närliggande byar studerar vid College i fyra ämnen: indisk klassisk musik och folkmusik, dans, skådespeleri och målning. [56]

Folkbiblioteket uppkallat efter E. I. Roerich

I Altai-byn Ust-Koksa skapades Helena Roerich Public Library. I början av 2012 uppgick biblioteksfonden till cirka 100 tusen publikationer. [57] Mer än 1 600 personer använder dess tjänster. Sedan 2003 har biblioteket varit medlem i den ryska biblioteksföreningen och en kollektiv medlem i den internationella biblioteksföreningen IFLA. [58]

Charitable Foundation och International Prize uppkallad efter He. I. Roerich

Helena Roerich Charitable Foundation grundades 2001 i Moskva för att finansiera program relaterade till populariseringen av arvet från familjen Roerich och utvecklingen av kulturella initiativ som syftar till den andliga utvecklingen av folken i Ryssland . Stiftelsen främjar verksamhet inom området utbildning , vetenskap , kultur , konst , upplysning. En av stiftelsens verksamhet är att identifiera unga talanger inom olika konstområden och ge dem hjälp för att bevara och utveckla sina kreativa förmågor. [59]

För att uppmuntra vetenskaplig forskning relaterad till studiet av Roerich-familjens mångfacetterade vetenskapliga och filosofiska arv, inrättade Helena Roerich Charitable Foundation Helena Roerich International Prize. [60]

Figurer av vetenskap, kultur och högre statliga organ om Helena Ivanovna Roerich

Helena Ivanovna Roerichs enastående roll är inte tillräckligt uppskattad i litteraturen. Hon var inte bara vacker, utan högutbildad, överraskande lärd och begåvad kvinna. <...>
Hennes publikationer, särskilt hennes brev, är fulla av djupa tankar som inte kan annat än beröra själen hos varje person som anser sig vara kultiverad. Väldigt många av dessa tankar berör Ryssland, särdragen i dess andliga utseende, dess traditioner och framtid. <…> Familjen Roerichs
verk är juvelen i den ryska kulturens krona.

— A. L. Yanshin, akademiker vid den ryska vetenskapsakademin , president för den ryska ekologiakademin,
rådgivare till Rysslands president [61]

Helena Roerich är en fantastisk rysk kvinna, en enastående författare och tänkare, en lysande vetenskapsman och en modig resenär, som fungerade som en inspirationskälla för sin legendariska make Nicholas Roerich, en stor konstnär och humanist, upptäcktsresande och arkeolog, filosof och historiker.

— Nikolai Fedyukovich, Rysslands generalkonsul i Calcutta [62]

Bibliografi

The Teaching of Living Ethics

Helena Roerichs huvudverk

Livstidsutgåvor

Huvudverk (några av verken publicerades under pseudonym):

  1. Khanum Iskander. Österns skål: Mahatma Letters, Alatas: New York - Paris - Riga - Harbin, 1925.
  2. Rokotova N. Fundamentals of Buddhism , Urga, 1926; Riga, 1940.
  3. Yarovskaya N. Banner of St. Sergius of Radonezh , Altair: Riga, 1934.
  4. Brev till E. Roerich. T.1,2. Riga: Uguns, 1940.
Postuma upplagor
  1. Kosmisk evolution och dess syfte // Fiery World - 1999. - Nr 1 (20) - S. 57-63.
  2. Roerich E.I. Letters.— vols. 1-9.- M.: ICR, 1999-2009.
  3. Roerich E.I. At the Threshold of the New World.- M.: ICR, 2000.
  4. Roerich E. I. Icke-brännande eld .- M .: ICR, 2004.
  5. Roerich E. I. Letters of Helena Roerich, 1929-1939  : texten i breven och förordet motsvarar den första livstidsupplagan som förberetts för tryckning av E. I. Roerich [Riga: Uguns, 1940]: i 2 volymer, St. Petersburg: State Institute of Kulturprogram", 2009.
  6. Roerich E. I. Filosofiska manuskript "Eldig upplevelse", "Drömmar och visioner", "Kosmologiska uppteckningar", "Studier av mänskliga egenskaper", samt utdrag ur Helena Roerichs dagbok finns samlade i boken " På tröskeln till en ny värld ". ”, publicerad av ICR 1993 år (återutgiven 2000).

Från Helena Ivanovna Roerichs filosofiska arv

(material på webbplatsen för Helena Ivanovna Roerich Charitable Foundation)

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #118601997 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑
  3. ↑ * Zorina E. V. Roerich (nee Shaposhnikova) Elena Ivanovna // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Nationell samhällsvetenskaplig fond; Föreg. vetenskaplig-ed. råd V. S. Stepin , vice ordförande: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemlighet A.P. Ogurtsov . — 2:a uppl., rättad. och lägg till. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  4. ↑ * Ableev S. R.  (vice ordförande i "Tula City Roerich Society") Grundläggande filosofiska grunder för begreppet mänsklig kosmisk evolution: essens, ursprung och historisk utveckling // Avhandling för doktorsexamen i filosofi i form av en vetenskaplig rapport - Tula: YuK RS MPA, 2000.- s.9, 20.
  5. ↑ Artikel av chefredaktören för publiceringsavdelningen för ICR (Moskva) T. O. Knizhnik "Revelation from the" Sphere ""  (otillgänglig länk) (publicerad i samlingen "Let's Protect the Name and Heritage of the Roerichs." - M .: ICR. - T.3. - P. 470-493, såväl som i materialsamlingen från det internationella samhällsvetenskapliga symposiet 2002 "Roerich-rörelsen: aktuella problem med att bevara och skydda arvet från Roerichs i det historiska sammanhanget." - M .: 2002. - 276 s.)
  6. ↑
  7. ↑ 1 2 Lunkin R. N. Nya religiösa rörelser i Ryssland: Kristendomen och efterkristendomen i spegeln av nya gudar och profeter // Samling "Twenty Years of Religious Freedom in Russia" - M .: ROSSPEN ; Carnegie Moscow Center , 2009
  8. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serien "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard, 2003. - S. 56. - 427 [5] sid.
  9. ↑ 1 2 Klyuchnikov S. Herald of the era of fire. En berättelsestudie om Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Sibirisk filial av förlaget "Barnlitteratur", 1991. - S. 10. ISBN 5-08-007515-5
  10. ↑ Gorchakov G.S. Chaufför under stjärnan av Världens Moder. Tomsk, 1994. Se även Stasulane A. Teosofi och kultur: Nicholas Roerich .- Roma: Pontificia Università gregoriana, 2005.- s.16.- ISBN 978-88-7839-035-5 .
  11. ↑ Borovka, Iosif Aleksandrovich  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk från 2016-06-14 [2333 dagar]) / Riemann G. Musical Dictionary [Övers. med honom. B. P. Yurgenson, tillägg. ryska gren]. — M.: DirectMedia Publishing, 2008.
  12. ↑ Se föregångaren till rysk astroarkeologi, Prince P. A. Putyatin och familjen Roerichs arkivkopia daterad 18 januari 2014 på Wayback Machine // St. Petersburg State Museum-Institute of the Roerich Family
  13. ↑ Nilogov A.S., Bogdanova I.I. Varifrån kom Roerichs // Genesis: historisk forskning. - 2015. - Nr 5. - P. 383-400.
  14. ↑ Ivanov M. A. Roerichs och Tver-territoriet - Tver: LLC GERS Publishing House, 2007. - P. 33
  15. ↑ 1 2 3 Biografi om Helena Ivanovna Roerich på Välgörenhetsstiftelsens webbplats. E. I. Roerich
  16. ↑ 1 2 Roerich N. K. Dagboksblad. Volym två. - M .: International Centre of the Roerichs, 2000. - P. 448. ISBN 5-86988-088-2
  17. ↑ Shaposhnikova L. V. Wisdom of the Ages Arkivexemplar daterad 25 april 2009 på Wayback Machine .- M .: International Centre of the Roerichs, 1996.- S. 421. ISBN 5-86988-050-5
  18. ↑ Klyuchnikov S. Yu. Herald of the era of fire. En berättelsestudie om Helena Ivanovna Roerich. - Novosibirsk: Sibirisk gren av förlaget "Barnlitteratur", 1991. - S. 23. ISBN 5-08-007515-5
  19. ↑ Sergey Klyuchnikov. Herald of the age of fire. En berättelsestudie om Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Sibirisk gren av förlaget "Barnlitteratur", 1991 - S. 25. ISBN 5-08-007515-5
  20. ↑ 1 2 3 4 Biografi om Helena Ivanovna Roerich på webbplatsen för International Center-Museum. N. K. Roerich
  21. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serien "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard, 2003. - S. 193. - 427 [5] sid.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 Rosov V. A.  “Nicholas Roerich Herald of Zvenigorod. Bok 1. Den stora planen. SPb. 2002. Kapitel "Världstjänst och början på den sibiriska vägen"
  23. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serien "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard, 2003. - S. 147. - 427 [5] sid.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kuraev A. V. “Lektioner av sektstudier, del 1. Hur känner man igen en sekt? (Om exemplet med Roerich-rörelsen) ". - Utgivare: Formika, 2002. ISBN 5-7754-0039-9 - Kapitel 5. Spiritual origins of Agni Yoga  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk)
  25. ↑ 1 2 Entin D. Inledningsanförande // Fosdick Z. G. Mina lärare. Möten med Roerichs. Enligt dagbokens sidor 1922-1934. M., 1998, ss. 13-14.
  26. ↑ Roerich E. I.  Brev. Volym III (1935) - M .: ICR, 2001 [Brev från E. I. Roerich - A. M. Aseev daterad 15.X.35]
  27. ↑ Shaposhnikova L.V. Teachers Arkivexemplar daterad 10 januari 2010 på Wayback Machine / Wisdom of the Ages. M., 1996. s. 185
  28. ↑ Jenkins P. Mystics and Messiahs.— Oxford University Press, 2000, NYC, s.41-42.
  29. ↑ Andreev A. I.  Himalayas brödraskap: den teosofiska myten och dess skapare (dokumentär undersökning) .- St. Petersburg: St. Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  30. ↑ 1 2 Agni Yogi- artikel i Newest Philosophical Dictionary Comp. A. A. Gritsanov. — Mn.: Ed. V. M. Skakun, 1998. - 896 sid.
  31. ↑ Artikel av chefredaktören för ICRs förlagsavdelning (Moskva) T. O. Knizhnik "Revelation from the Sphere"  (otillgänglig länk) . Samling "Låt oss skydda Roerichs namn och arv" - M.: ICR. - T.3. - S.470 - 493.
    • Roerich E. I. Records of the Teaching of Living Ethics: i 25 volymer Volym 1. - M .: MAG, Prologue. 2007. - 240 sid. ISBN 978-5-9900704-6-2 (Vol. 1), ISBN 978-5-9900704-5-5 . Förord.
    • Roerich E. I. Brev. T.3. M., 2001, sid. 653 Brev daterat 1935-11-18 till Richard Rudzitis “ BÖCKERNAS FÖRFATTARE SJÄLV DEN STORE LORDEN M. Jag hör och upptecknar, även N. K. [N. K. Roerich] »
  32. ↑ Roerich Elena Ivanovna / "Big Biographical Encyclopedia"
    • Ableev S. R. Grundläggande filosofiska grunder för begreppet mänsklig kosmisk evolution: väsen, ursprung och historisk utveckling. // Avhandling för filosofie doktorsexamen i form av en vetenskaplig rapport. - Tula: YuK RS MPA, 2000, s.9, 20.
    • Esoterik  (otillgänglig länk)  - Encyclopedia of Cyril and Methodius
    • "Världsfilosofins historia". M.: 2005, förlag: AST-serien: Högre skola. ISBN 5-17-016151-4 . S. 17.
  33. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Brev. Volym VII. M.: International Centre of the Roerichs, 2007 - s. 66. ISBN 978-5-86988-179-3
  34. ↑ Den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd, 29 november - 2 december 1994, Moskva. M .: Moscow Patriarchatess förlag, 1995. S. 178  - Metropolitan Kirills position // Baserat på materialet i "rak linje" i tidningen "Komsomolskaya Pravda", juli 2000
  35. ↑ Roerichs. East-West M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . s.16
  36. ↑ L. V. Shaposhnikova. Tidernas visdom. M.: International Centre of the Roerichs, 1996 - s. 407 ISBN 5-86988-050-5
  37. ↑ Museum uppkallat efter N. K. Roerich: Guide. - M.: International Centre of the Roerichs, Master Bank, 2006. - P. 262. ISBN 5-86988-174-9
  38. ↑ L. V. Shaposhnikova. Tidernas visdom. M.: International Centre of the Roerichs, 1996 - s. 139 ISBN 5-86988-050-5
  39. ↑ N. K. Roerich. Dagboksblad. Volym två. M.: International Centre of the Roerichs, 2000 - s. 161 ISBN 5-86988-088-2
  40. ↑ Museum uppkallat efter N. K. Roerich: Guide. - M.: International Centre of the Roerichs, Master Bank, 2006. - P. 281. ISBN 5-86988-174-9
  41. ↑ Kväll till minne av E. I. Roerich på Center-Museum uppkallat efter N. K. Roerich
  42. ↑ Museum uppkallat efter N. K. Roerich: Guide. - M.: International Centre of the Roerichs, Master Bank, 2006. - P. 283. ISBN 5-86988-174-9
  43. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Brev. Volym I. M .: International Centre of the Roerichs, 1999 - s. 119. ISBN 5-86988-071-8
  44. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Brev. Volym IV. M.: International Centre of the Roerichs, 2002 - P. 9. ISBN 5-86988-074-2
  45. ↑ Österns skål. Mahatma bokstäver. Förlaget "Ligatma"
  46. ↑ Sergey Klyuchnikov. Herald of the age of fire. En berättelsestudie om Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Sibirisk gren av förlaget "Barnlitteratur", 1991 - S. 113. ISBN 5-08-007515-5
  47. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Brev. Volym VII. M.: International Centre of the Roerichs, 2007 - s. 340. ISBN 978-5-86988-179-3
  48. ↑ Museum uppkallat efter N. K. Roerich: Guide. - M.: International Centre of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 318, 320. ISBN 5-86988-174-9
  49. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Brev. Volym VI. M.: International Centre of the Roerichs, 2006 - P. 16. ISBN 5-86988-169-2
  50. ↑ Mer arkivkopia daterad 19 februari 2010 på Wayback Machine om den mindre planeten "Roerich"
    * Astronomiska data om den mindre planeten "Roerich" på NASA:s webbplats
  51. ↑ "Låt oss skydda Roerichs namn och arv". V.3 Arkivexemplar daterad 19 februari 2010 på Wayback Machine International Center of the Roerichs, Master Bank. Moskva, 2005
  52. ↑ Larichev V. E., Matochkin E. P. Roerich och Sibirien. - Novosibirsk, 1993 s. 183
  53. ↑ Monument till N. K. och E. I. Roerichs / Webbplats för Roerichs internationella centrum .
  54. ↑ Från resolutionen från den internationella sociovetenskapliga konferensen "Anniversary Roerich Readings" / Webbplatsen för International Centre of the Roerichs .
  55. ↑ Helena Roerich Museum öppnade i Indien / Informationswebbplats
  56. ↑ International Roerich Memorial Trust Arkiverad 7 januari 2009 på Wayback Machine , Indien
  57. ↑ En före detta pilot från Minsk skapade Folkets bibliotek i Altai. Komsomolskaya Pravda, 15 mars 2012 , Republiken Altai. Ust-Koksa.
  58. ↑ E. I. Roerichs folkbibliotek , Republiken Altai. Ust-Koksa.
  59. ↑ Helena Ivanovna Roerichs välgörenhetsstiftelse
  60. ↑ Internationella priset uppkallat efter Helena Ivanovna Roerich
  61. ↑ Den andliga bilden av Ryssland i N.K.s filosofiska och konstnärliga arv. och E.I. Roerich: Handlingar från den internationella samhällsvetenskapliga konferensen. 1996 / Ed. P.S. Gurevich, T.I. Murashkina, L.V. Shaposhnikova, A.L. Yanshin. – M.: MCR; Master Bank, 1998. - 344 sid.
  62. ↑ Tal av Nikolai Fedyukovich vid invigningen av museet uppkallat efter E. I. Roerich i Kalimpong

Litteratur

  • Vanderhill E. Mystiker från XX-talet Encyclopedia / Per. från engelska. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 s. — ISBN 5-87214-023-3 .
  • Helena Ivanovna Roerich: Bio-bibliografiskt index. - M.: ICR, Master Bank, 2009. - 112 sid.
  • Roerich N. K. Stort utseende / Blad av dagboken. Volym ett. M.: International Centre of the Roerichs, 1999 - s. 465. ISBN 5-86988-041-6
  • Roerich N. K. Lada / Sidor i dagboken. Volym två. Moskva: Roerichs internationella centrum, 2000 — s. 161, 448 ISBN 5-86988-088-2
  • Roerich N. K. Fyrtio år / Blad av dagboken. — M.: MCR; Master Bank, 2000. - V.2. - S. 460. - (Stora Roerich-biblioteket).
  • Kaidash S. Helena Roerichs unga år // Morgonstjärna: Almanacka. - M.: MCR, 1993.- S. 138-156.
  • Lada - Dawn of the Morning: [samling]. - Novosibirsk: Sibirien. Roerich. samhället, 2000. - 48 sid.
  • Roerich Elena Ivanovna // A Brief Philosophical Dictionary / A. P. Alekseev, G. G. Vasilyev och andra; Ed. A. P. Alekseev - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - M .: TK Velby, Prospect Publishing House, 2004. Ordboken utarbetades av teamet vid Institutionen för filosofi för humanitära fakulteter vid Lomonosov Moscow State University.
  • Roerich Elena Ivanovna // Rysk filosofi: Ordbok / Ed. ed. M. Maslina. - M .: TERRA - Bokklubben; Republic, 1999. - 656 sid.
  • 130 år sedan födelsen av E. I. Roerich: material från Intern. sci.-samhällen. konf. 2009. M., 2010.
  • Bra form: lör. Konst. till Helena Roerichs 130-årsjubileum. - Tver, 2009. - 288 sid. ISBN 978-5-88942-088-0
  • Klyuchnikov S. Yu. Kosmiska aspekter av E. I. Roerichs filosofiska arv // Philosophy of Russian cosmism. M., 1996. S. 197-203.
  • Skrivaren T. O. Helena Roerich och Christianity Arkivexemplar daterad 25 juni 2010 på Wayback Machine // 100 år sedan S. N. Roerichs födelse. Material från den internationella vetenskapliga och offentliga konferensen. 2004. - M.: International Centre of the Roerichs; Master Bank, 2005. - 584 sid.
  • Knizhnik T. O. "... We live in the Cosmos, and the Cosmos lives in us": en kosmisk världsbild i ett brev. arv från E. I. Roerich // Kultur och tid. Nr 3/4. 2003, sid. 170-175.
  • Lashchenko N. D. Filosofiska och pedagogiska synpunkter på E. I. Roerich: dis. … cand. ped. Vetenskaper / Belgorod. Stat. universitet. - Belgorod, 2001. - 169 sid. OD RSL 61: 01 - 13 / 1680 - 8.
  • Osipova L. N. Social och pedagogisk verksamhet och pedagogiska synpunkter av E. I. Roerich (1879-1955): dis. … cand. ped. Vetenskaper - Saransk, 1999. - 145 sid.
  • Reshetnikova L. S. E. I. Roerich om den roll som traditionella läror från öst spelar för att forma kosmismens världsbild // Språk och kultur: lör. Konst. XVII Intern. vetenskaplig konf. 2004. 19-21 apr. / Volym. stat universitet. Tomsk., 2004. S. 622−625.
  • Skumin V.A. , Aunovskaya O.K. Ljusbärare . - Novocheboksarsk: Teros, 1995. - 114 sid. — ISBN 5-88167-004-3 . .
  • Chiryatiev M. N. Indiska källor till kreativitet hos E. I. Roerich // Idéer om kosmism i filosofi, vetenskap och konst: historia och modernitet: material från det internationella. sci.-samhällen. konf. SPb., 2009. S. 60−76.
  • Shaposhnikova L. V. Helena Ivanovna Roerichs heroiska kreativitet // The State of the Roerichs. - T. 1. - M .: ICR; Master Bank, 2006. - S. 65 - 80.
  • Shaposhnikova L.V. Helena Ivanovna Roerichs tankar om Ryssland // Samtal med läraren: Helena Ivanovna Roerichs utvalda brev. - Riga: World of Fire, 2001. - S. 240-269.
  • Shaposhnikova L. V. "Låt mig gå av piedestalen ...": Fem brev av Helena Roerich // Samtal med läraren: Utvalda brev från Helena Ivanovna Roerich. - Riga: World of Fire, 2001. - S. 240-269.
  • Uttalanden av vetenskapsmän och offentliga personer om Roerichs
  • Böcker av Helena Roerich på engelska
  • Nilogov A.S., Bogdanova I.I. Genealogy of Helena Ivanovna Shaposhnikova-Roerich // Genesis: historisk forskning. - 2017. - Nr 1. - P. 118-132. DOI: 10.7256/2409-868X.2017.1.17703.

Länkar

Internationella organisationer och stiftelser

 - Internationellt pris uppkallat efter Helena Ivanovna Roerich

Evenemang tillägnade Helena Roerichs minne

Målningar tillägnade Helena Roerich

 Roerich
En familj
litterära
verk
  • Asiens hjärta
  • Morya blommor
  • Lysande Shambhala
Resor
Målningar
Museer och utställningar
Lära
se även
  • Wikimedia Commons
  • Wikikälla
  • Wikiquote
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk