Sartul-Gegetui datsan

Datsan "Damba Braybulling" (tidigare Burgaltai datsan ; Tib. དམ་པ་བྲས་བུ་གླིང , Waili dam pa bras bu gling  - "Plats för den heliga frukten i den södra frukten datna ) - "Plats för den heliga frukten av burdans södra" Gyatiya .

Historik

År 1707 grundades Sartul datsan "Gandan Puntsogling" [1] i form av en filthelgedom , på den tiden det enda buddhistiska templet av alla Sartul-klaner. År 1769 byggde Sartuls en trädatsan nära Selenginsky-området, sju verst från byn Torey, fem verst från floden Dzhida i Burgaltai-området. Datsan fick officiell registrering i de administrativa myndigheterna [2] .

Som noterats av den framstående mongoliska forskaren A. M. Pozdneev , var datsan känd inte bara bland Buryat-nomaderna, utan också i grannlandet Mongoliet. Tempelkomplexet för Sartul-datsan från dessa år inkluderade, förutom de viktigaste Tsogchen-dugan , åtta små duganer. Sartul-datsanens storhetstid slutade i början av 1800-talet, då den delades upp i Sartul och Gegetui.

Som arkivet av klostret vittnar om, beslutade widetui Bookhay Lama att flytta datsan från Burgaltai-trakten till Gegetuin sala-trakten. Några av lamorna delade detta beslut, medan andra motsatte sig det. År 1808, med tillstånd av guvernören, migrerade Bookhai Lama med sina likasinnade till en ny plats med fyra aimak dugans (sume), resten av lamorna blev kvar i den tidigare församlingen. Samma år beslutade församlingsmedlemmarna i datsan att uppföra en stationär stenstruktur av tsogchen-dugan, men på grund av svårigheter byggdes den i trä. Således grundade Bookhai Lama Gegetui datsan, som visade sig vara på en mer bekväm plats, skyddad av berg från kalla vindar. Efter 5-6 år tänkte de återstående lamorna på att flytta till Gegetuins salatrakt. 1815 flyttades Sartulsky-datsan, men detta förenade inte församlingen, eftersom församlingsmedlemmarna i var och en av dem vande sig vid sin egen datsan.

Den slutliga separationen av datsanerna ägde rum 1853. "Reglerna om Lamai-prästerskapet i östra Sibirien" gav var och en av datsanerna självständighet och markerade gränserna för deras församlingar. År 1865 migrerade Sartulsky datsan till den södra sidan av berget Ukher Chulu till Ubertsy Bulag-området. Sedan dess har Sartulsky-datsan alltid funnits på denna plats.

1831 renoverades Gegetui datsan. År 1840 fanns det 48 lamor och 46 huvaraker i den . På den tiden var Choynzhur Rampilov Shiretui.

Tempelkomplexet i Gegetui datsan inkluderade fem små duganer. Dugans för att hedra Buddha Ayushi ( Amitayus ) och för att hedra de sexton högsta buddhismens predikanter (som senare omvandlades till Dara-ehes tempel, Taras Bodhisattva ) byggdes ursprungligen 1816. År 1818 gick tempelförrådet för den buddhistiska kanonen Gandzhur in i datsankomplexet , 1823 - Sarvavid -Vairochanys dugan eller Gunrik Sume.

Fram till 1884 var Gegetui datsan ett symmetriskt byggt kloster, i vars centrum stod en tsogchen-dugan, och fyra små dugans stod i fyra hörn, men med omorganisationen av Kanjur-templet till Tsanid-dugan (1882) kom denna symmetri. var trasig.

1881 öppnades Tsanid-fakulteten i klostret, där noviserna fick en buddhistisk filosofisk utbildning . Eftersom fakulteten behövde en stor byggnad bestämde de sig för att rekonstruera en av de små duganerna och ansökte om tillstånd att bygga en dugan utanför datsans stängsel. Byggnaden för den teologiska skolan donerades av den lokala församlingsmedlemmen Buyant Sakhiyaev.

Den femte lilla tempelbyggnaden för att hedra Maitreya Buddha byggdes på platsen för Kanjur-templet 1901 på bekostnad av tolv datsan-församlingsbor. I juli 1899, efter att ha samlats för Maitreya Khural, beslutade de "att spendera tusen rubel var och en av sina egna medel och ordna en staty av Buddha Maidari i deras församlingsdatsan ... med ett rum för denna idol ... för sakens skull att föröka det goda för både vår egen och hela världen".

Den mest detaljerade beskrivningen av datsan sammanställdes av A. M. Pozdneev , som besökte den 1909 och 1915 som en del av en expedition till Buryat-klostren. Befolkningen i datsan bestod av fem lamor på heltid, 250-280 icke-regelbundna lamor och 60 huvaraker som studerade tsanid. Klostrets socken räknade omkring fyra tusen personer. Vid tiden för Pozdneevs besök i Gegetui datsan fanns det fem stora summor. Traditionellt sett låg Tsogchen-dugan i centrum av komplexet. Den hade en korsformad form och inuti var den rikligt försedd med statyer av Buddha Shakyamuni , Tsongkhava , väktargeniet för klostret sahyusan Jamsaran , bilder av det rena landet Sukhavati (Devazhin). Tsogchen-dugan var omgiven på fyra sidor av dugantempel. I templet tillägnat gudinnan Tara , och enligt andra källor till de sexton stavirerna (Naidan), hölls masker för Tsam Duinhors mysterium.

Tsam-mysterier hölls årligen i templet. Mitt i sommaren passerade Big Tsam, på våren - Tsam of Kalachakra.

Ankomsten av Gegetui datsan inkluderade invånare i Lower Burgaltai, Small Naryn, Gegetui, Tsagatuy och Ichetui. Enligt uppgifterna från 1853 var församlingsmedlemmarna i Gegetui datsan 1050 män och 1147 kvinnor som tillhörde kosackklassen . I början av 1900-talet fanns det 3860 stycken.

Datsan hade ett eget tryckeri . Klostret hade en komplett samling av den tibetanska buddhistiska kanonen Kanjur och Danjur .

1930-1937 tjänstgjorde omkring 300 lamor och huvaraker i datsan.

1937 förstördes Gegetui datsan, det mesta av egendomen plundrades, lamorna arresterades och deporterades från Buryatia.

Officiellt stängdes datsan genom dekret från CEC i Buryat-Mongoliska ASSR daterat den 1 juli 1938 .

Nuvarande tillstånd

Sartul-Gegetui datsan tillhör den buddhistiska traditionella Sangha i Ryssland . Det juridiska namnet är "MRO för buddhister i Dzhida-regionen, Sartul-Gagetuysky datsan "Damba Brabuling"".

1989 skapades en buddhistisk gemenskap för att återuppliva den förenade Sartul-Gegetui datsan. De bestämde en plats för konstruktion - nära byn Gegetui . Platsen invigdes av Lama Darma-Dodi .

Den 3 augusti 1990 öppnades dugan och khurals framfördes under två dagar. Shiretui utsågs till Zhamsuev Baldan Lama.

Den 18 oktober 1991 ägde en högtidlig ceremoni rum med öppning och invigning av Tsogchen-dugan, ett trevånings tempel som mätte 15 gånger 14 meter.

På initiativ av rektor (shireete) M. R. Choibonov byggdes Mamba Dugan Oriental Medicine Treatment Center, som öppnades 2002.

Abbots (shireete) i templet

• Gunzen lamhai (1930-talet)
• Zhamsuev Baldan (1991-1994)
• Choibonov Matvey Rabdanovich (Danzan-Nima) (1994-2003)
• Banzaraktsaev Chingis Norboevich (2003-2011)
• Choydonov Arkady (2011—nuvarande)

Anteckningar

1. ↑ Zhamsueva D. History of the Sartulo-Gegetui datsan // Secrets of Buryatia, No. 2 2004
2. ↑ Zhalsaraev A.D. Time. Utvecklingen. Människor. Kronologisk lista över datum och fakta från historien om etniska Buryatia (paleolitiska eran - 2010) - Ulan-Ude: Republican Typography Publishing House, 2011. - S. 59

Litteratur

• Zhamsueva D. History of the Sartul-Gegetui datsan // Secrets of Buryatia, nr 2 2004
• Tsaganov A. Emchi Lama - helare av de drabbade // Buryaad Unen, 3 mars 2011

Länkar

• Igor Maiden. Där gudarna lämnar sina hästar // Dzhida.com
• Information om Sartul-Gegetui datsan på den officiella webbplatsen för den buddhistiska traditionella sanghaen i Ryssland
• Foton av Sartul-Gegetui datsan på portalen Dzhida.com