Ljus i augusti

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 juni 2018; kontroller kräver 6 redigeringar .
Ljus i augusti
Ljus i augusti
Författare Faulkner, William
Genre modernism , sydlig gotik
Originalspråk engelsk
Original publicerat 1932
Utgivare Smith & Haas
Sidor 480
Tidigare Fristad
Nästa Pylon

Ljuset i augusti är en  roman från 1932 av William Faulkner , skriven i stil med modernism och sydlig gotik .

Utspelar sig i mellankrigstiden , romanen kretsar kring berättelsen om två främlingar som anländer vid olika tidpunkter i Jefferson, Yoknapatofa County , Mississippi, en fiktiv plats baserad på Faulkners hemstad Lafayette County, Mississippi. Handlingen fokuserar initialt på Lena Grove, en ung gravid vit kvinna från Alabama som letar efter fadern till sitt förväntade barn, och går sedan vidare till Joe Christmass liv, en man som har bosatt sig i Jefferson och tros vara vit. , men själv tror i hemlighet att han har negerrötter. Efter en serie tillbakablickar till julens tidiga liv, återupptas handlingen om livet och arbetet för Lucas Burch, pappan till Lenas barn, som sprang från henne till Jefferson och bytte namn när han fick reda på att Lena var gravid. Kvinnan på vars territorium Christamas och Birch bodde, Joanna Burden, en ättling till abolitionister (lokalt - Yankees ), hatad av invånarna i Jefferson, dödas. Birch hittas på brottsplatsen och avslöjar att julen var romantiskt inblandad med henne och att han är av negerhärkomst, vilket antyder att julen är ansvarig för hennes mord. Medan Burch sitter i fängelse och väntar på sin belöning för att fånga julen, blir Byron Bunch, en lokal ungkarl, kär i Lina. Bunch söker hjälp från en lokal utstött, skamlig före detta präst Gale Hightower, för att ordna Lenas födelse och skydda julen från en lynchning . Hightower levererar men vägrar att skydda julen, men julen försöker ta sin tillflykt till Hightowers hus, men blir omkörd och dödad av en lokal militär, varefter julen kastreras . Birch lämnar staden utan belöning, och romanen slutar med att en anonym man berättar för sin fru en historia om ett par liftare som han plockade upp på en väg i Tennessee - en kvinna med ett barn och en man som inte var barnets pappa, paret fortsatte att söka efter barnets pappa.

I en fri, ostrukturerad modernistisk berättelse som bygger på kristen allegori och den muntliga folkhistorietraditionen, utforskar Faulkner teman om ras, kön, klass och religion i den amerikanska södern . Med fokus på underdogs, fredlösa eller andra marginaliserade samhällsmedlemmar, skildrar den sammandrabbningen mellan alienerade människor och ett puritanskt , fördomsfullt landsbygdssamhälle. Tidiga åsikter om romanen var blandade; några recensenter var kritiska till både Faulkners stil och ämne. Men med tiden har romanen kommit att betraktas som ett av Faulkners viktigaste litterära verk, och en av 1900-talets finaste romaner på engelska.

Plot

Romanen utspelar sig i den amerikanska södern 1930, under förbud och Jim Crow-lagarna som legaliserade rassegregation i söder . Handlingen börjar med Lena Groves resa, en ung gravid kvinna från Downs Mill, en by i Alabama, som försöker hitta Lucas Burch, pappan till hennes förväntade barn. Han fick sparken från sitt jobb på Downs Mill och flyttade till Mississippi och lovade att skriva till henne när han fick ett nytt jobb. Men efter att inte höra från Birch, och efter att ha blivit förolämpad av sin äldre bror för att vara ogift, beger sig Lina till Jefferson, Mississippi. Där förväntar hon sig att hitta Lucas redo att gifta sig med henne. De som hjälper henne i hennes sökande tvivlar på att hon kommer att kunna hitta Lucas, eller att han kommer att hålla sitt löfte även om hon hittar honom. När hon anländer till Jefferson bor Lucas faktiskt där, men han har redan bytt namn till "Joe Brown". När hon letar efter Lucas träffar Lina Byron Bunch, som omedelbart blir kär i Lina, men ändå försöker hjälpa henne att hitta Lucas (Joe Brown). Byron är en puritansk arbetsnarkoman som ser sysslolöshet som djävulens snara, medan Lucas (Joe Brown) är en fuskare och en lazybones.

Romanen byter sedan till en andra handlingstråd, berättelsen om Lucas (Joe Brown) bekant Joe Christmas. Christmas är ett föräldralöst barn som övergavs på ett barnhem och som senare rymde från sin fosterfamilj efter att ha dödat sin adoptivfar, en metodistisk religiös eldsjäl och sadist. Även om den är ljushy, misstänker Christmas afroamerikansk härkomst och växlar mellan svarta och vita samhällen, ständigt plågad av sin identitet. Julen anländer till Jefferson tre år före de centrala händelserna i romanen och tar ett jobb på ett sågverk , där Byron och senare Joe Brown också arbetar. Att arbeta på fabriken är en täckmantel för julens bootleggingsverksamhet , vilket är olagligt eftersom landet har en torr lag. Han har ett sexuellt förhållande med Joanna Burden, en äldre kvinna som kommer från en en gång framstående abolitionistfamilj som hatats av hela staden. Även om deras förhållande till en början är väldigt passionerat, går Joanna igenom klimakteriet och vänder sig till religion, vilket upprör och gör julen arg. I slutet av sitt förhållande till julen försöker Joanna under pistolhot tvinga honom att knäböja och be. Scenen slutar med att hon trycker på avtryckaren. Joanna mördas kort efter, hennes hals skuren så djupt att hon nästan halshugges.

Romanen lämnar öppen frågan om Joannas mördare är Joe Christmas eller Joe Brown. Brown, som är julens affärspartner, lämnar Joannas brinnande hus precis när en förbipasserande bonde stannar för att kolla vem som är i huset och dra Joannas kropp från elden. Sheriffen misstänker först Joe Brown, men inleder en jakt på julen efter att Brown avslöjat att han är en svart man. En organiserad sammankomst med hundar misslyckas, och julen anländer till Mottstown (Mottstown), där han börjar ströva fritt på gatorna. I Mosstown arresteras han och fängslas innan han transporteras till Jefferson. Hans farföräldrar anländer till stan och besöker Gale Hightower, en skamlig före detta präst och vän till Byron. Byron försöker övertyga Hightower att förse Joe Christmas med ett alibi, men Hightower vägrar till en början. Även om Christmass farfar önskar en lynchning för sitt barnbarn, besöker hans mormor honom i Jefferson Prison och råder honom att söka hjälp från Hightower. På väg till polisens eskort till det lokala tingshuset, flyr julen från konvojen och springer till Hightowers hus. En nitisk patriot från nationalgardet, Percy Grimm, förföljer honom och, trots Hightowers protester, dödar och kastrerar julen. Hightower avbildas sedan sittande ensam i sitt hem och reflekterar över sitt förflutna, historien om de konfedererade staterna , som han var besatt av, och det förflutna av hans farfar i de konfedererade staterna som dödades när han stal kycklingar från en bondes lada.

Innan julens flyktförsök levererar Hightower Lina i samma stuga där Brown och Christmas bodde före mordet, och Byron lockar Brown dit för att träffa Lina. Men när Brown träffar Lina, springer han igen och Byron följer efter honom, ett slagsmål bryter ut som Byron förlorar. Brown hoppar på ett tåg i rörelse och försvinner. I slutet av berättelsen pratar en anonym man med sin fru om två främlingar som han tog till Tennessee, att kvinnan precis hade fött ett barn och att den medföljande mannen inte var pappan. Det var Lina och Byron som fortsatte att söka efter Brown och så småningom landade i Tennessee.

Tecken

Huvudpersoner

Lena Grove  är en ung gravid kvinna från Alabama som kommer till Jefferson och letar efter Lucas Burch, pappan till hennes förväntade barn.

Byron Bunch  är en ungkarl som arbetar på ett sågverk i Jefferson som blir kär i Lina när hon anländer till stan. Hon fick veta att en man vid namn Bunch arbetade på sågverket, och hon antog att det var Lucas Burch eftersom namnen lät liknande.

Gail Hightower  , en före detta präst från Jefferson, tvingades gå i pension efter att hans fru upptäcktes ha haft en affär i Memphis och sedan begått självmord. Han är Byrons vän och mentor.

Lucas Burch (Joe Brown)  , den unge mannen som Lina ska få ett barn med, rymde från Alabama när hon berättade för honom att hon var gravid. Bor i Jefferson med Joe Christmas i en stuga på Joanna Beardens egendom under det falska namnet Jo Brown och jobbar med Christmas och Byron på sågverket. Han är också en bootlegger.


Joe Christmas  är en man som kom till Jefferson tre år före händelserna i romanen. Han bor i en stuga på Joanna Burdens egendom och har en hemlig sexuell relation med henne. Även om han är ljushy och föräldralös, utan att känna sina riktiga föräldrar, tror han att hans far var av afroamerikansk härkomst, och denna hemlighet fick honom att välja ödet för en utstött och vandrare. Han arbetar på ett sågverk tills bootlegging börjar tjäna tillräckligt med pengar.

Joanna Burden  är den enda överlevande av en familj av abolitionister som kom till Jefferson från New England efter inbördeskriget . Hon är singel, bor ensam på en herrgård i utkanten av Jefferson, har en hemlig sexuell relation med Joe Christmas. Hon dödades, förmodligen till jul, varefter hennes hus brändes ner.

Mindre tecken

Eufus "Doc" Hines  är farfar till Joe Christmas. Han hatar julen, kastar in honom på barnhemmet så fort han föds, tar ett jobb som vaktmästare på detta barnhem för att hålla ett öga på pojken. Senare, när han hör att julen står inför rätta för mordet på Joanna Bearden, reser han till Jefferson med sin fru och börjar hetsa folk att lyncha julen.

Mrs. Hynes  är Joe Christmass mormor. Hon har aldrig sett julen sedan natten då han föddes och reser till Jefferson för att motverka sin mans försök att iscensätta en lynchning av julen eftersom hon vill träffa honom igen innan han döms för mord.

Millie Hines  är julens mor. Hon blev gravid efter att ha dejtat en resande cirkusmedlem som hon sa var mexikansk. Hon dör i förlossningen när Eufus "Doc" Hines vägrar att träffa en läkare för förlossning.

Mr McEachern  är julens adoptivfader. En religiös fanatiker är en metodist som försöker ingjuta sin religion i en adopterad föräldralös, julen. Han ogillar julens växande trots. Vid 18 års ålder, under ett bråk, dödar julen honom.

Mrs McEachern  är julens adoptivmor. Hon försöker skydda julen från sin missbrukande pappa, även om julen hatar henne och driver bort henne från att försöka vara snäll mot honom.

Kvinnan är en Nutritionist som arbetade på barnhemmet där julen bodde. Efter att han av misstag sett henne med en man i hennes rum, försöker hon utan framgång få honom förflyttad till ett svart härbärge.

Mr Armstead  är mannen som hjälper Lena på väg till Jefferson, låter henne sova i hans hus och sedan tar henne till staden i sin skåpbil.

Mrs Armstead  - Armsteads fru, ger Lina pengar trots hennes förakt för henne.

Bobbi  är en servitris på en restaurang i Memphis som tonåringen Christmas blir kär i och föreslår att gifta sig med honom samma natt som han dödar sin far på countrydansen. Hon förlöjligar detta förslag och går ifrån honom.

Gavin Stevens  är en utbildad man och distriktsåklagare som bor i Jefferson och ger sina kommentarer om några av händelserna i slutet av romanen.

Percy Grimm är en nationalgardets  kapten som dödar julen och kastrerar honom.

Stil och struktur

På grund av naturalismen och våldet i romanen, såväl som karaktärernas ständiga besatthet av det förflutnas spöken, karakteriseras The Light in August som en sydgotisk roman, en genre som representeras av verk av Faulkners samtida Carson McCullers och senare författare i södra USA som Flannery O. 'Connor , Truman Capote och Toni Morrison [2] . Kritiker som Diane Roberts och David R. Jarraway har dock påpekat att Faulkners användning av södra gotiska genretroper , såsom det fallfärdiga plantagehuset och betoningen på mystik och skräck, är ett medvetet modernistiskt redskap för att beskriva "förvrängda relationer en person med ett förflutet” [3] och omöjligheten att etablera sin sanna identitet. [4] Enligt Daniel Joseph Singal utvecklades Faulkners litterära stil gradvis från viktoriansk litteratur från 1800-talet till modernism, och Ljuset i augusti hämtar mest bestämt från den senares tradition. Romanen kännetecknas av en modernistisk fascination för polariteter: ljus och mörker, gott och ont, historiens börda som hänger över samtiden och personlighetens splittring. [5] Handlingen är också uppdelad i två strömmar , en fokuserad på Lina Grove och den andra på Joe Christmas, en teknik som Faulkner ofta använde i andra verk. [6] Berättelsen är inte strukturerad i en viss ordning, ofta avbruten av långa tillbakablickar, och skiftar ständigt från en karaktär till en annan. Denna brist på organisation och narrativ kontinuitet mottogs negativt av vissa kritiker. [7] Liksom i sina andra romaner använder Faulkner element av muntligt berättande, vilket gör att karaktärerna i boken kan använda idiom som är typiska för den amerikanska södern i sitt tal. [8] Till skillnad från några av de andra Yoknapatatha-romanerna, i synnerhet The Sound and the Fury , förlitar sig Ljuset i augusti inte enbart på ström av medvetande för berättelse , utan inkluderar också dialog och en allestädes närvarande tredjepersons berättare. [6]

Titel

På tal om valet av titel sa Faulkner:

… det finns några dagar i Mississippi i augusti, någonstans i mitten av månaden, när det plötsligt kommer en försmak av hösten, när kylan kommer och strålningen av mjukt, briljant ljus, som om det inte kom från nuet, men från tidigare, gammal, klassisk tid. Kanske har den fauner, satyrer och gudar från Grekland, från Olympen. Det varar bara en dag eller två och försvinner sedan. Namnet påminde mig om den tiden, om en utstrålning som är äldre än vår kristna civilisation. [ett]

I själva romanen nämns namnet när Gail Hightower sitter vid fönstret i sitt arbetsrum och väntar på sina återkommande visioner av sin farfars sista kampanj. Synen äger alltid rum i det ögonblick då allt ljus har dragit sig tillbaka från himlen, och det skulle ha varit natt om inte för det svaga ljuset som torkade löv och grässtrån motvilligt andades in, vilket fortfarande lämnar lite ljus på jorden , fastän själva natten redan har kommit.» [9] Berättelsen som så småningom skulle bli en roman inleddes av Faulkner 1931, ursprungligen med titeln "The Dark House", och började med att beskriva Hightower som satt utanför de mörka fönstren i hans hus. [10] Emellertid, efter en tillfällig kommentar av hans fru Estella om ljusets egenhet, bytte Faulkner namnet i augusti [1] .

Teman

Alienation

Alla huvudpersonerna i romanen är missanpassade eller sociala utstötta, omgivna av en opersonlig eller till stor del antagonistisk landsbygdsgemenskap, som representeras av metonymiskt små eller anonyma karaktärer. Joanna Burden och Reverend Hightower förföljdes av folket i Jefferson i flera år, med misslyckade försök att driva dem ut ur staden. Även om Byron Bunch tagits emot väl i Jefferson, ses han fortfarande som en konstig person eller helt enkelt ignorerad. Christmas och Lena Grove är föräldralösa, främlingar i staden och utstötta i samhället, även om det bara är julen som direkt har upplevt ilskan och våldet från samhället, Lena, trots att hon är nedskådad, får till och med generös hjälp på sina resor. Enligt Clint Brooks ( sv:Cleanth Brooks ) är denna motsättning mellan Joe och Lena en pastoral återspegling av hela spektrumet av socialt utanförskap i dagens samhälle. [elva]

Kristen allegori

Romanen har en rad paralleller med den kristna skriften. Efternamn jul (jul) - jul . Joe Christmass liv och död påminner om Kristi passion , Lena och hennes barn födda utan en far är en parallell till Jungfru Maria och Kristi födelse, och Byron Bunch agerar som en Joseph -figur . [12]

Ljuset i augusti har 21 kapitel, samma som Johannesevangeliet . Som Virginia James W. Hlavsa påpekar motsvarar vart och ett av Faulkners kapitel ett tema i Johannesevangeliet. Till exempel, de berömda orden i detta evangelium, "I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud", liknar Linas tro på "ordet" av Lucas, som trots allt är far till hennes barn (i Johannesevangeliet är "ordet" Gud Fadern). I Johannes 5 återspeglar helandet av den lama genom nedsänkning julens upprepade nedsänkning i fylla. Läran i templet, i det sjunde kapitlet i Johannesevangeliet, återspeglas i jultomtens försök att lära honom katekesen . Jesu korsfästelse sker i Johannesevangeliets 19:e kapitel, i samma kapitel i romanen kommer julen att dödas och kastreras. [13] De främsta kristna referenserna är dock inte direkta, utan snarare utmanande traditioner – Lina, till skillnad från Maria, är uppenbarligen inte oskuld, julen, till skillnad från Jesus, lydde inte den sadistiske fadern, utan dödade honom. [fjorton]

Frågor om ras och kön

Faulkner anses vara en av de mest framstående amerikanska författarna i rasfrågan i USA, och hans romaner, inklusive The Light in August, beskriver ofta den bestående besattheten av blod och ras i USA:s södra. [15] Julen har ljus hud, men betraktas som en främling med alla människor som han möter, även barn på barnhemmet där han växte upp, kallar honom en "svart man". På grund av detta är han fixerad vid att ha afroamerikanskt blod, vilket Faulkner aldrig bekräftar i romanen, och ser rasstridigheter som en arvsynd , som har korrumperat hans kropp och hela hans liv sedan födseln. [11] På grund av hans tvångsmässiga identitetskamp, ​​lever julen ständigt på vägen. Han hatar sitt negerblod, och samtidigt vårdar han det, han säger ofta villigt till vita människor att han är svart för att se deras förvånade reaktion, och en gång blir han aggressiv när en vit kvinna från norra USA reagerar på hans erkännande med likgiltighet. Även om julen är skyldig till våldsbrott, betonar Faulkner att han är under inflytande av sociala och psykologiska krafter som ligger utanför hans kontroll och som får honom att spela rollen som en mytisk stereotyp av en svart mördare och våldtäktsman som är karakteristisk för södern. [16]


Julen är ett exempel på hur att stå utanför klassificeringen, att varken vara svart eller vit, uppfattas som ett hot mot samhället som bara kan elimineras med våld. Han uppfattas också som varken man eller kvinna, [17] ungefär som Joanna Burden, som Faulkner beskriver som "maskuliniserad", inte heller manlig eller kvinnlig, för vilket hon avvisas av samhället. [18] I detta avseende noterade en av de första kritikerna att svärta och kvinnor var "Furies-tvillingarna från Faulkners backwoods Southern Heath" och återspeglade Faulkners fientlighet mot ett sådant liv. [19]

Men medan kvinnor och minoriteter som ses som "omstörtande" är begränsade till det patriarkala samhället som skildras i romanen, kan Lena Grove resa långa sträckor säkert och till och med förtjäna rätten att bli omhändertagen av människor som hatar och misstror henne eftersom hon spelar på traditionella miljöer, att män är ansvariga för en kvinnas beteende. [20] Således är hon den enda utomstående som inte är alienerad eller förstörd av folket i Jefferson, eftersom samhället erkänner henne som förkroppsligandet av naturen och livet. Denna romantiska syn på kvinnor i romanen hävdar att män har förlorat sin oskyldiga koppling till den naturliga världen, och kvinnor äger den instinktivt. [21]

Klasser och religioner

I Ljuset i augusti, som i de flesta andra Yoknapatof-romaner, fokuserar Faulkner främst på fattiga vita söderbor som kämpar för att överleva i den ödelade efterkrigsekonomin i söder. Karaktärerna i romanen är mestadels från de lägre klasserna, med undantag för Reverend Hightower och Joanna, och de är alla förenade av fattigdom och puritanska värderingar som får dem att se sin ensamstående mamma, Lina, med förakt. Faulkner skildrar deras puritanska iver i ett negativt ljus, med fokus på dess trångsynthet och aggression, vilket fick dem att bli "förvrängda" i sin kamp med naturen. [22]

Acceptans av romanen

När romanen publicerades första gången 1932 var den måttligt framgångsrik; 11 000 exemplar producerades initialt, med totalt fyra upplagor i slutet av året, även om ett betydande antal exemplar av den fjärde upplagan inte hade sålts 1936. 1935 översatte Maurice Condré romanen till franska . [23] Samma år översattes den till tyska , liksom flera av Faulkners andra romaner och berättelser. Dessa verk, som ursprungligen godkändes av de nazistiska censorerna , fick mycket uppmärksamhet från tyska litteraturkritiker eftersom de antydde att Faulkner var en konservativ och kännare av den patriarkala landsbygden och skildrade kampen för rasrenhet positivt; Snart förbjöds emellertid Faulkners arbete av nazisterna, och efterkrigstidens tyska kritik omvärderade honom som en optimistisk kristen humanist. [24]

Enligt Michael Millgate, även om The Light in August i allmänhet inte anses vara Faulkners finaste roman, erkändes den tidigt som "en viktig text, en central plats för att förstå eller utvärdera hans karriär som helhet." [23] Många av de tidiga amerikanska kritikerna, de flesta av dem urbana nordbor som såg södern som en efterbliven och reaktionär region, förlitade sig på Faulkners tekniska innovationer i berättande men misslyckades med att se eller ignorera de regionala detaljerna och karaktärernas betydelse. [25] Vissa recensenter ansåg att Faulkners berättarmetoder inte var innovationer utan misstag, och gav Faulkner rekommendationer om hur han skulle förbättra sin stil och förmanade honom att inte utöva europeiska modernistiska "trick". [26] Kritiker var också missnöjda med romanens skildring av våld, och kallade den pejorativt "gotisk fantasi", trots att lynchningar var en vanlig verklighet i söder. Trots dessa klagomål kom romanen att ses positivt för dess våld och tunga teman, eftersom den var ett avsteg från dåtidens sentimentala, romantiska sydstatslitteratur. [27] 1998 rankade Modern Library Light i augusti #54 på sin lista över de 100 bästa engelskspråkiga romanerna under 1900-talet. Time magazine inkluderade romanen i sina 100 bästa romaner på engelska 1923-2005.

Länkar

  1. ↑ 1 2 3 Ruppersburg, 1994 , sid. 3.
  2. ↑ Lloyd-Smith, 2004 , sid. 61.
  3. ↑ Roberts, 1994 , sid. 37.
  4. ↑ Martin, Savoy, 2009 , sid. 57-59.
  5. ↑ Singal, 1997 , s. 357-360.
  6. ↑ 1 2 Yamaguchi, 2004 , sid. 166.
  7. ↑ Millgate, 1987 , sid. tio.
  8. ↑ Anderson, 2007 , sid. elva.
  9. ↑ Faulkner, 1990 , sid. 60.
  10. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , sid. 228.
  11. ↑ 12 Brooks , 1963 , s. 49-50.
  12. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , sid. 69.
  13. ↑ Hlavsa, 1991 .
  14. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , sid. 231.
  15. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , s. 2-4.
  16. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , sid. 21.
  17. ↑ Fowler, Abadie, 2007 , sid. 165.
  18. ↑ Brooks, 1963 , sid. 57-59.
  19. ↑ Millgate, 1987 , sid. arton.
  20. ↑ Kartiganer, Abadie, 1999 , sid. 113.
  21. ↑ Brooks, 1963 , sid. 67-68.
  22. ↑ Brooks, 1963 , sid. 47.
  23. ↑ 1 2 Millgate, 1987 , sid. 12.
  24. ↑ Hamblin, Peek, 1999 , s. 146-7.
  25. ↑ Millgate, 1987 , sid. femton.
  26. ↑ Karem, 2004 , sid. 35.
  27. ↑ Karem, 2004 , sid. 36.


Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Verk av William Faulkner
Romaner från Yoknapatof-cykeln Snopes-trilogin liten by Stad herrgård
Andra romaner
Romaner och berättelser