Ärkeängeln Mikaels helgedom är den äldsta pilgrimsfärdsplatsen i Västeuropa till ärkeängeln Mikael, känd sedan 500-talet . Helgedomen är en naturlig grotta på berget Gargano i provinsen Foggia ( den italienska regionen Apulien ).
Monte Gargano har varit vördad av lokalbefolkningen sedan urminnes tider. Det fanns minst två tempel på den: ett för att hedra hjälten Poladerius, det andra för att hedra spåmannen från Colchis Kalchas. Med början på 500-talet utvecklades Monte Gargano till en plats för speciell vördnad för ärkeängeln Mikael . Traditionellt besökte pilgrimer på väg till Rom eller Jerusalem ärkeängelns helgedom längs vägen.
Den katolska traditionen förknippar fyra framträdanden av ärkeängeln Mikael med Monte Gargano.
Den 5 maj 490 betade en lokal bonde, som vanligt, sin flock på berget Gargano. Plötsligt var hans bästa tjur borta . Efter ett långt letande hittade bonden tjuren på knä vid ingången till grottan . Alla försök att locka ut tjuren därifrån misslyckades, och ägaren sköt i irritation en pil mot djuret . En flygande pil vände sig om halvvägs och träffade skytten i benet. Den rädda bonden berättade för Lawrence , biskopen i den närliggande staden Siponto, om vad som hade hänt, som beordrade sitt stift att fasta i tre dagar. I slutet av fastan besökte biskopen grottan, och här visade sig ärkeängeln Mikael för honom , informerade honom om att grottan var hans utvalda plats och beordrade att en kyrka skulle byggas i grottan.
Enligt den gyllene legenden var Sipont, belägrad av fiender i maj 493 (enligt andra källor, 494 ), på gränsen till kapitulation . Biskop Lawrence bad fienderna om tre dagars vapenvila och ägnade den tiden åt fasta och omvändelse. På den tredje dagen ( 8 maj 494) visade sig ärkeängeln Mikael för Lawrence och förutspådde seger över fienderna. Inspirerad av stadsborna gjorde en sortie och besegrade fienden. Dagen den 8 maj blev en vanlig helgdag för den katolska kyrkan under namnet "Ärkeängeln Michaels utseende". Denna episod anses nu vara legendarisk, född från den langobardiska prinsen Grimoalds historiska seger över bysantinerna 662-663 . Det är intressant att den legendariska versionen (segern för de ortodoxa invånarna i Siponto över arianerna - östgoterna ) skickligt maskerade faktumet om Arian Grimoalds seger över de ortodoxa grekerna, obehagligt för kyrkan. Segern över grekerna den 8 maj gjorde ärkeängeln Mikael till en nationell beskyddare i langobardernas ögon och förvandlade helgedomen till ett pilgrimsfärdsobjekt för hela Lombardiska Italien.
Enligt lokal legend, beslutade biskop Lawrence att inviga grottkyrkan för att hedra segern över fienderna . Men ärkeängeln Mikael visade sig återigen för biskopen och sa att kyrkan redan hade invigts av honom personligen. Invånarna i Siponto, ledda av Lawrence och sju apuliska biskopar, gick i procession till grottan och fann att ett altare redan hade byggts i grottan och ett kors hade rests . Lawrence insåg att kyrkan redan hade helgats av änglar och firade den första mässan där . Traditionen kallar datumet för denna mirakulösa invigning 29 september 493 (enligt andra källor, 494 ). Eftersom kyrkan inte invigdes av en mänsklig hand, kallas den ofta för den himmelska basilikan .
Ärkeängeln Michaels fjärde mirakel är förknippat med befrielsen från epidemin 1656 . Den 22 september 1656 visade sig ärkeängeln för biskop Alfonso Puccinelli och instruerade honom att rista ett kors och bokstäverna MA (det vill säga ärkeängeln Mikael) på stenarna i grottan så att de troende vördnadsfullt skulle röra vid dem och få helande. Epidemin tog snart slut. Ett monument har rests framför biskopspalatset, på vilket är inskrivet: Till änglarnas prins, epidemins erövrare, beskyddaren och beskyddaren, kommer detta monument att resas som ett tecken på evig tacksamhet till Alfonso Puccinelli 1656.
Enligt krönikören Vilhelm av Apulien började den normandiska erövringen av södra Italien med ett tillfälligt möte i flera normandiska pilgrimers ärkeängelgrotta med den langobardiska rebellen Melus 1016 . Melus erbjöd mark och pengar till normanderna för hjälp i kampen mot Bysans , och redan nästa år anlände den första gruppen normandiska legosoldater till Italien.
På medeltiden var Monte Gargano en av de mest populära pilgrimsresorna. Av de krönta personerna besöktes grottan av:
Franciskus av Assisi ansåg sig inte värdig att gå in i grottan, utan bad vid ingången. Hans ristade autograf på en sten i form av bokstaven T har bevarats.
Av ryssarna var en av de första som nämnde helgedomen på Monte Gargano stolniken P. A. Tolstoy , som korsade Adriatiska havet sommaren 1698, skrev i sin dagbok: där ärkeängeln Mikael i forna tider utförde ett mirakel: han släpp ut vatten från en sten. [Nästa dag] jämnade de sig mot bergen, på vilka bergen är en kyrka i namnet av ärkeängeln Mikaels mirakel, och under de bergen ligger Gishpan-kungens stad, som kallas Mamphredon " [1] .
Padre Pio , som nyligen helgonförklarats av den katolska kyrkan , tjänstgjorde i många år i den närliggande staden San Giovanni Rotondo , och pilgrimerna som besökte honom gjorde en pilgrimsfärd till ärkeängelns grotta.
Högtiden för uppenbarelsen av ärkeängeln Mikael den 8 maj ( latin: Apparitio S. Michaelis ) var ursprungligen lokal, men spreds snabbt över hela den katolska kyrkan . Påven Pius V inkluderade denna högtid i sitt missal . Lokal legend kopplar inrättandet av semestern med befrielse från fiender år 493 , men högtiden är troligen förknippad med den lombardiska prinsen Grimoalds seger över bysantinerna 663 .
Campanile ( 1 ), byggd av kejsar Fredrik II som ett vakttorn, byggdes om väsentligt av Karl I av Anjou som ett tack till ärkeängeln Mikael för hans hjälp med erövringen av kungariket Sicilien . Ombyggnaden under ledning av den lokala arkitekten Giordano började den 27 mars 1274 och slutade 1282 . Campanilens ursprungliga höjd var cirka 40 meter, sedan reducerades tornet av okänd anledning till 27 meter och har nu 4 våningar.
Ingången till grottan dekorerades på 1200-1300 - talen med en portik ( 2 ) krönt med en fronton och vilande på två gotiska valv . Arbetet med att bygga portiken påbörjades av Karl I av Anjou, och de avslutades under kung Vladislav 1395 . Den centrala portalen gjordes på 1900-talet , den högra gjordes 1395 , den vänstra rekonstruerades 1865 . Två marmorplattor ovanför ingången påminner de som går in om platsens helighet:
"TERRIBILIS EST LOCUS ISTE HIC DOMUS DEI EST ET PORTA COELI", det vill säga "Denna fruktansvärda plats är Guds hus och himlens portar"
"NON EST VOBIS OPUS HANC QUAM AEDIFICAVI BASILICAM DEDICATE IPSE ENIM QUI CONDIDI ETIAM CONSERCRAVI", det vill säga "Det finns inget behov av att inviga denna basilika, för jag, som grundade den, helgade den" (ärkeängelns legendariska ord till biskopen) Lawrence)
Från hallen bakom portiken leder en trappa ( 3 ) med 86 trappsteg, gjord under Karl I av Anjou, uppdelad i 5 våningar , ner till grottan . Trappans valv stöds av gotiska valv och små fönster är genombrutna i sidoväggarna. Trappan slutar med Tjurporten , färdig 1652 och en gång dekorerad med bilden av en tjur som en påminnelse om ärkeängelns första mirakulösa framträdande.
Bakom tjurens portar öppnar sig en innergård i direkt anslutning till grottan. På gården ligger lokala kändisar begravda i sarkofager , inklusive ärkebiskop Alfonso Puccinelli (död 1658 ), som hedrades med att ärkeängeln dök upp 1656 . Ingången till grottan är stängd med bronsportar gjorda av bysantinska hantverkare ( 1076 ), donerade till helgedomen av Amalfi- handlaren Pantaleone. Portens yta är uppdelad i 24 paneler, som skildrar bibliska berättelser med deltagande av änglar och ärkeängeln Mikaels utseende till biskop Lawrence. Denna port är ett värdefullt monument av bysantinsk konst i södra Italien .
Det inre utrymmet av helgedomen består av två delar: Angevinskeppet i tegel (besökare går in i det efter de bysantinska portarna) och den del av grottan som inte påverkades av efterföljande förändringar. Angevinskeppet (8), byggt 1273-1295 av lokala mästare Giordano och Maraldo, är en typisk gotisk byggnad med korsvalv . I absiden finns de heliga mysteriernas altare ( 7 ), färdigställt 1690 i barockstil , och tabernaklet , nu dekorerat med statyer av de heliga Josef , Nikolaus av Myra och Antonius av Padua , går tillbaka till 900-talet . Till vänster om detta altare finns korsets kapell (eller reliker ) ( 6 ), ursprungligen en sakristia , men rekonstruerad 1705-1791 för att lagra ett antal reliker. Bland de mest vördade relikerna är filigrankorset i silver som presenterades av kejsar Fredrik II , som innehåller partiklar av det livgivande korset , såväl som partiklar av relikerna från påvens martyrer Alexander I , Cornelius och Felix I. Intill kapellet, på en höjd av sex trappsteg från våningsplanet, finns körer ( 5 ), rumsligt åtskilda från kyrkans huvudvolym. Detta arrangemang av körerna beror på oron för prästerskapet , som tidigare tillbringade långa timmar av gudstjänst i den fuktiga atmosfären i grottan och ofta var sjuka. Detta problem rapporterades till påven Julius III av kardinal Sebastiano Piggino (1550-1553 ) , och kören blev slutligen färdig 1630 .
Utrymmet till höger om de bysantinska portarna påverkades inte av senare rekonstruktioner och behöll strukturen från den ursprungliga grottan. I grottans djup finns ett altare ( 9 ), uppfört, enligt legenden, av ärkeängeln Mikael själv, och nu dekorerat med hans staty. Till vänster om altaret finns en snidad tron (10) av ärkebiskop Leo ( XI-talet ) - ett värdefullt monument av romansk arkitektur , såväl som ett altare till ära av Guds Moder, den eviga Hjälparen, grävt upp med en träkrona på fyra antika kolonner . Här finns också ingången till den lilla stengrottan , som har sin existens att tacka för pilgrimer som fick små bitar av muren.