Simchat Torah

Simchat Torah ( heb. שִׂמְחַת תּוֹרָה ‏‎ Sefardisk simchat torah , Ashkenazi simhas toire - "Glädje av Toran") - en högtid inom judendomen , firas omedelbart efter Sukkot ; i Israel  - dagen efter Sukkot (sammanfaller med Shemini Atzeret ), i spridningsländerna - på den nionde dagen från början av Sukkot, d.v.s. dagen efter Shemini Atzeret. Den här dagen slutar den årliga cykeln för att läsa Toran och en ny cykel börjar omedelbart.

Ursprunget till semestern

Simchat Torah som en separat högtid var känd redan vid tiden för Talmud , där denna dag kallas haftarah [1] . Ett speciellt firande av denna dag etablerades emellertid under de babyloniska gaonernas era (tidig medeltid), när den treåriga cykeln för att läsa Toran ersattes med ett år. Sedan dess läses det sista avsnittet i Toran denna dag - Ve-zot ha-braha (kapitel 33 och 34 i Femte Moseboken ), men traditionen att starta en ny cykel samma dag dök upp senare.

Semestersed

Simchat Torah är en av de mest glada helgdagarna i den judiska kalendern , den firades med speciell glädje av sovjetiska judar . På 60-talet gjorde de det till sin speciella högtid, som firades ännu gladare än påsken . Även om det är en mindre viktig högtid än Pesach i termer av judisk lag, var sovjetiska judar så begränsade i sina ritualer (eller var dåligt informerade om dem) att de valde den gladaste av högtiderna. [2]

På kvällen och på morgonen hålls Simchat Torah, Akafot i synagogorna : en högtidlig procession med Torans rullar runt läktaren i centrum av synagogan, på vilken Toran läses. Akafot åtföljs av danser och universellt jubel, med vilket judar uttrycker tro och kärlek till Skaparen - en av de ljusaste i varje judars liv.

På dagen för Simchat Torah, när de avslutar den årliga cykeln med att läsa Toran i synagogor på lördagar, läser de det sista kapitlet, och för att understryka Toráns kontinuitet och evighet börjar de omedelbart det från början. På Simchat Torah är det vanligt att bjuda in alla män utan undantag, även de minsta pojkarna, att läsa Toran.

Judiska skriftlärda ger flera skäl till varför en ny cykel av att läsa Toran börjar samma dag som den föregående slutar:

1. I en midrash som beskriver hur kung Salomo (Shlomo) arrangerade en helgdag som ett tecken på att den Allsmäktige gav honom särskild visdom, citeras rabbi Elazars ord,

... kommer vi till slutsatsen att det är lämpligt att ordna en helgdag den dag då vi avslutar att läsa Toran, för när den Allsmäktige sa till kung Salomo: "Jag ska ge dig vishet och ett känsligt hjärta, och det har funnits och kommer inte att bli som du,” Salomo omedelbart, men han ordnade en fest för alla sina tjänare för att fira denna händelse, och det betyder att det är passande att ordna en fest och en fest den dag då vi läste ut Toran.

2. För att " förhindra Satan från att säga att judarna är glada över att läsa klart, men längtar inte efter att börja läsa igen ." [3]

Inledningsvis fanns det en sed enligt vilken en person som slutade läsa Femte Moseboken omedelbart började läsa Första Moseboken från minnet, eftersom det finns en regel: "En läsare får inte två rullar." Senare uppstod praxis att kalla två personer till Toran - den ena läste färdig Dvarims bok, varefter den andra började läsa Första Moseboken - sålunda användes två olika rullar.

Anteckningar

1. ↑ Talmud , Sukkah 16a; Rosh Hashanah 46; Midrash Psikta Zuta, sek. Pinchas 29.35
2. ↑ Telushkin Yosef. Den judiska världen: Den viktigaste kunskapen om det judiska folket, dess historia och religion. — M.: Lechaim, 1998.- 574 sid.
3. ↑ Shulhan Aruch och Tur., OH. 669

Källor

• Siddur "Bönens portar" (Shaarei Tefila) på vardagar, lördagar och helgdagar; Nusah Ashkenazi; translitteration, översättning, kommentarer och förklaringar till böneordningen / red. Pikhas Polonsky ; " Mahanaim ". Jerusalem, 2008.

Länkar

• Simchat Torah - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Simchat Torah på Pearl Halachas webbplats
• SIMCHAT TORAH , Mountain Jews webbplats
• Simchat Torah , Chabad.org

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007543861005171 LCCN : sh85122719