Syro-Malankara katolska kyrkan

Syro-Malankara Catholic Church ( lat.  Ecclesia Syro-Malankara Catholica , Malayal. മലങ്കര സുറിയാനി കത്കൿലn kyrka ) är en påskkyrka . Följer den västsyriska liturgiska riten , som går tillbaka till den antika antiokiska riten (förutom den syrisk-malankariska kyrkan används denna rit också av den syriska katolska kyrkan ). En av fyra östkatolska kyrkor som har status som högsta ärkebiskopsråd . Kyrkan är distribuerad huvudsakligen i Indien , är en av delarna av den forntida indiska kristna gemenskapen, känd som Thomas Apostle Christians .

Historik

Enligt kyrkans tradition förde aposteln Thomas de goda nyheterna till Indien . Sedan urminnes tider, i den sydvästra delen av landet, främst i delstaten Kerala , har en kristen kyrkogemenskap med ursprungliga traditioner utvecklats. Gemenskapen var i eukaristisk gemenskap med den nestorianska assyriska kyrkan i öst , som regelbundet skickade biskopar och metropoler till Indien för att leda lokala kristna. Detta ledde till att de indiska kristna använde den östsyriska eller kaldeiska riten i sitt liturgiska liv, liksom den assyriska kyrkan i öst, även om de införde några av sina egna drag i den. Men trots detta accepterade inte aposteln Thomas kristna den nestorianska dogmen. Fram till 1400-talet hade indiska kristna ingen kontakt med europeiska kyrkor.

På 1400-talet landade portugisiska sjöfarare på den indiska kusten och mötte där, till sin förvåning, den etablerade antika kristna kyrkan, som accepterades i liturgisk gemenskap med Rom. Portugiserna respekterade inte den lokala traditionen och började arbeta på en gradvis latinisering av kyrkan. Detta ledde till många schismer och disharmonier bland aposteln Thomas kristna. År 1653 tillkännagav en betydande del av dem ett avbrott i förbindelserna med Rom. Eftersom forntida band med den assyriska kyrkan i öst hade förlorats på 1400-talet, förde denna grupp allierades sökande dem i kontakt med den gamla östsyriska jakobitiska ortodoxa kyrkan . År 1665 gick patriarken av den kyrkan med på att skicka en biskop för att leda samfundet under förutsättning att den antar den syriska monofysiska kristologin och den västsyriska (antiochiska) liturgiska riten. Denna grupp blev en autonom kyrka inom det syriska patriarkatet och är känd som Malankara-ortodoxa kyrkan . Andra kristna av aposteln Thomas förblev i gemenskap med biskopen av Rom, och lade därmed grunden för den syro-Malabar katolska kyrkan och bevarade den östsyriska riten.

Rom övergav dock inte försöken att återställa den förlorade gemenskapen med den västsyriska Malankara-kyrkan. Under 1800- talet gjordes ett antal försök att återställa enheten, som misslyckades. År 1926 kom fem malankariska biskopar i konflikt med den syro-jakobitiska hierarkin och inledde förhandlingar med Heliga stolen . Vatikanens naturliga tillstånd var förkastandet av monofysismen och accepterandet av resten av katolska dogmer. Påvestolen gick för sin del med på att ta emot prästerna och biskoparna i Malankars i deras befintliga rang och att bevara deras västsyriska ritual. Under dessa förutsättningar gick två biskopar och flera präster överens om att återförenas med den katolska kyrkan, och den 20 september 1930 togs de högtidligt emot i den katolska kyrkan. Denna dag är faktiskt födelsedatumet för den nya Syro-Malankara katolska kyrkan i den västsyriska riten.

Under de årtionden som följde upplevde kyrkan en anmärkningsvärd tillväxt. På 1930-talet kom ytterligare två biskopar från Malankara-kyrkan . 1950 uppgick kyrkan till 65 588, 1960 - 112 478 och 1970-183 490 troende [1] .

Den 14 mars 1953 övergick kyrkan till den gregorianska kalendern .

Stiften var befästa - från Tiruvalla stift separerades stiften Bateri (1978) och Muwattupuzha (2003), från ärkestiftet Trivandrum stiftet Martandom och Mavelikara (1996). Den 10 februari 2005 höjde påven Benedikt XVI kyrkan till status av högsta ärkebiskopsämbetet. 2006 blev Thiruvalla stift ett ärkestift. 2010 skapades kyrkans enda diasporastruktur - det apostoliska exarkatet i USA .

Nuvarande tillstånd

Syro-Malankara katolska kyrkan har status som högsta ärkebiskopsrådet . Kyrkans högsta ärkebiskop kallas också för " katholikos ". Residenset ligger i den sydindiska staden Thiruvananthapuram (Trivandrum). Sedan februari 2007 har kyrkan letts av ärkebiskop Moran mor Baselios Kleemis Tothtunkal .

Förutom det högsta ärkestiftet i Trivandrum representeras kyrkan i Indien av ärkestiftet Thiruvalla och nio stift - Bateri , Mavelikara , Martandom , Muwattupuzha , Parasala , Patanamtitta , Putura , S: t Efraim i Khadkis och St. . Det finns också församlingar i kyrkan utanför Indien: i USA och Kanada ( Jungfru Marias eparki, världens drottning ), Europa och Mellanöstern. Medlemmar av dessa församlingar är representanter för den indiska diasporan.

Enligt Annuario Pontificio för 2016 överstiger antalet kyrkomedlemmar 450 tusen människor. Kyrkan har 14 biskopar, 716 präster, 234 munkar (inklusive 116 hieromonkar), 978 församlingar [2] .

Kyrkans huvudseminarium är St. Mary's i Thiruvananthapuram , grundat 1983. Kyrkan är verksam inom utbildningsområdet, den äger 7 högskolor och 270 skolor.

Tjänster hålls på malayalam , syriska , engelska , hindi och tamil .

Anteckningar

1. ↑ R. Roberson. Eastern Christian Churches: Church Historical Handbook. Op.: SPb., 1999.
2. ↑ Annuario Pontifico (otillgänglig länk) . Hämtad 31 maj 2017. Arkiverad från originalet 20 oktober 2016. (obestämd) 

Se även

• Kristendomen i Indien

Länkar

• Kyrkans officiella hemsida
• Syro-Malankara katolska kyrkan på hierarchy.religare.ru
• Kyrkostatistik och hierarki på gcatholic.org
• Kyrkans statistik och hierarki på catholic-hierarchy.org
• Annuario Pontificio data (PDF-format)