Skaryna, Francis

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 december 2021; kontroller kräver 28 redigeringar .
Francysk Skaryna
Francysk Skaryna från
Polotsk  Francysk Skorinin
Födelsedatum omkring 1470
Födelseort
Dödsdatum omkring 1551
En plats för döden
Land
Ockupation förlag
översättare
gravör
doktor
Far Luka Skaryna
Mor margarita
Make margarita
Barn Frantisek Jr., Simeon
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Francysk Skorina ( västryska Francis Skorina från Polotsk , kyrkoslaviska Francis Skaryna från Polotsk , vitryska Francis Skaryna från Polatsk , latin  Franciscus Scorina de Poloczko , tjeckiska ʄʄrantiʃʃek Ruʃs skorýn ʃ polocʒko [1] , 1470 [2] [3] , Polotsk , Storfurstendömet Litauen  - 1551-1552, Prag , kungariket Böhmen , det heliga romerska riket ) - östslavisk [4] och vitrysk [5] tryckeripionjär, humanist filosof , författare, offentlig person, entreprenör och medicinsk vetenskapsman . Översättare av Bibelns böcker till den vitryska versionen av kyrkans slaviska språk , utgivare av dessa böcker.

I det moderna Vitryssland anses Francysk Skaryna vara en av de största historiska figurerna. Två utmärkelser i landet utses till hans ära: en medalj och en order .

Biografi

Francysk Skaryna föddes omkring 1470 [2] i Polotsk  , en av de största städerna i storfurstendömet Litauen  , i familjen till en köpman Luka eller Lukian och hans hustru Margarita. Efternamnet Skorina indikerar att bland Franciskus förfäder på faderns sida kan det finnas furirer . Boktryckarens far, Lukian Skorina, nämns i klagoboken till Casimir IV Jagiellonchik för det faktum att han tillsammans med en viss köpman Prokofiev genom list fick fyrtiotvå rubel av Doroni Ivanov från Velikiye Luki .

Forskaren Gennady Lebedev, som förlitade sig på polska och tjeckiska vetenskapsmäns arbeten, trodde att Francis Skorina föddes omkring 1482 [6] , Grigory Golenchenko - omkring 1490 eller under andra hälften av 1480-talet [7] .

Under lång tid i Skorina-studier trodde man att det andra namnet på Francysk Skaryna var namnet George . För första gången började de prata om detta under andra hälften av 1800-talet, efter att kopior av två stadgar av kungen och storhertigen Sigismund I på latin publicerats 1858 . I en av dem föregicks namnet på den första skrivaren av det latinska adjektivet egregium som betyder "utmärkt, berömd", i den andra gavs betydelsen av ordet egregium som georgii . Denna enda form fungerade som grund för vissa forskare att tro att Skarynas riktiga namn var George. Och först 1995 hittade den vitryska historikern och bibliologen Grigory Golenchenko den ursprungliga texten av Sigismunds privilegium , där det välkända fragmentet "med George" angavs enligt följande: "... egregium Francisci Scorina de Poloczko artium et medicine doctoris" . Skrivfelet orsakade tvister kring namnet på den första tryckeriet, som pågick i mer än 100 år [8] [9] [10] [11] .

Namnet Francis finns i Skarynas skrifter mer än hundra gånger. Vissa källor använder också den poloniserade formen Frantisek, eller Franciszek. I Förordet till Psaltaren 1517 kallar sig den förste boktryckaren: "... Jag, Franciszek Skorinins son från Polotsk."

Skaryna fick sin grundutbildning i Polotsk. Han studerade latin vid Bernardine-munkarnas skola , som arbetade vid klostret [12] .

Förmodligen 1504 blev han student vid Krakow Academy (Universitetet), men det exakta datumet för antagning till universitetet är okänt. På universitetet tog Skaryna kurser i peripatetisk filosofi och logik presenterade av Jan från Glogov . År 1506 tog Skaryna examen från fakulteten för fria konster som filosof med en kandidatexamen , fick senare titeln medicine licentiat och doktorsexamen i fria konster, vilket framgår av ett tydligt dokument: "Francis från Polotsk , Litvin" [13] .

Därefter studerade Skaryna i ytterligare fem år i Krakow vid Medicinska fakulteten och försvarade doktorsexamen den 9 november 1512, efter att ha klarat proven vid universitetet i Padua i Italien, där det fanns tillräckligt med specialister för att bekräfta detta försvar [14] . Tvärtemot vad många tror studerade Skaryna inte vid universitetet i Padua, utan kom dit just för att klara examen för en vetenskaplig examen, vilket framgår av universitetsprotokollet daterat den 5 november 1512: "... en viss mycket lärd fattig ung man anlände, en doktor i konst, ursprungligen från mycket avlägsna länder, kanske fyra tusen mil eller mer från denna härliga stad, för att öka äran och prakten i Padua, och även den blomstrande församlingen av filosofer från gymnasiet och vår heliga högskola . Han vände sig till kollegiet med en begäran att låta honom, som en gåva och en speciell tjänst, genomgå Guds nåd för prövningar inom medicinens område vid detta heliga kollegium. Om ers excellenser, om ni tillåter, kommer jag att presentera honom själv. Den unge mannen och den förutnämnda läkaren bär namnet på herr Francis, son till framlidne Luka Skaryna från Polotsk, Rusyns ... ” [15] Den 6 november 1512 klarade Skaryna rättegångstester, och den 9 november klarade han briljant klarade en särskild examen och fick medicinsk värdighet.

Åren 1512-1516 studerade den oäkta sonen ( jäveln ) till kung Sigismund I den gamle litauiske prinsen Jan i Italien , studerade juridik vid universitetet i Bologna , där han tydligen träffade Francis Skorina. Det finns en åsikt att i mitten av 1520-talet var Francysk Skaryna hans läkare och sekreterare.

År 1517 grundade Francysk Skaryna ett tryckeri i Prag och publicerade Psaltaren på kyrilliska i översättning till det gamla vitryska språket  - den första tryckta upplagan i det vitryska och östslaviska tryckeriets historia [16] . Totalt under åren 1517-1519 översatte och gav han ut 23 bibelböcker. Skarynas beskyddare var Bogdan Onkov, Yakub Babich , såväl som prinsen, guvernören i Trok och den store hetman i Litauen Konstantin Ostrozhsky .

1520 flyttade han till Vilna  , huvudstaden i Storfurstendömet Litauen, där han grundade det första tryckeriet i staten. I den ger Skorina 1522 ut Lilla reseboken och 1525 aposteln.

År 1525 dog en av sponsorerna till Vilna tryckeri, Yuri Odvernik, varefter Skarynas förlagsverksamhet upphörde. Han gifter sig med Odverniks änka Margarita (Markgorete) (hon dog 1529 och lämnade ett litet barn) [17] . Några år senare dog andra beskyddare av Skaryna en efter en - Vilna-förvaltaren Yakub Babich (i vars hus det fanns ett tryckeri), sedan Bogdan Onkov och 1530 guvernören i Trok Konstantin Ostrozhsky .

År 1525 sekulariserade den tyska ordens siste mästare , Albrecht av Brandenburg , orden och utropade ett sekulärt hertigdöme Preussen , vasall till kungariket Polen. Mästaren fascinerades av reformistiska förändringar, som i första hand gällde kyrkan och skolan. För bokutgivning bjöd Albrecht 1529 eller 1530 in Francysk Skaryna till Königsberg . Hertigen själv skriver: ”För inte så länge sedan tog vi emot den ärorika maken Francysk Skaryna från Polotsk, medicine doktor, den mest respekterade av era medborgare, som anlände i vår ägo och furstendömet Preussen, som vår undersåte, adelsman och älskade troende. tjänare. Vidare, eftersom de gärningar, egendomar, hustru, barn som han lämnade med dig är härifrån är hans namn, då han lämnade därifrån, bad han oss ödmjukt att anförtro ditt förmyndarskap genom vårt brev ... ” [18] .

År 1529 dör den äldre brodern till Francysk Skaryna, Ivan, vars borgenärer framförde egendomsanspråk till Franciskus själv (uppenbarligen, därav den hastiga avresan med ett rekommendationsbrev från hertig Albrecht). Skaryna återvände till Vilna och tog med sig en tryckare och en judisk läkare. Syftet med dådet är okänt, men "stöldandet" av specialister blev orsaken till förbittring av hertig Albrecht, som den 26 maj 1530, i ett brev till guvernören i Vilna, Albrecht Gashtold , krävde att människor skulle återvända.

Den 5 februari 1532 uppnådde borgenärerna till den avlidne Ivan Skaryna, efter att ha lämnat in ett klagomål till kungen av Polen och storhertigen av Litauen Sigismund I , arresteringen av Francis för hans brors skulder under förevändning att Skorina ska ha gömt egendomen. ärvt från den avlidne och ständigt flyttat från plats till plats (även om det faktiskt var Ivans son Roman som var arvtagaren). Francysk Skaryna tillbringade flera månader i ett Poznań- fängelse tills hans brorson Roman fick ett möte med kungen, för vilken han förklarade saken. Den 24 maj 1532 utfärdade Sigismund I ett dekret om frigivning av Francysk Skaryna från fängelset. Den 17 juni avgjorde Poznan-domstolen slutligen målet till Skarynas fördel. Och den 21 och 25 november utfärdar Sigismund, efter att ha ordnat fallet med hjälp av biskop Jan, två privilegier , enligt vilka Francysk Skaryna inte bara förklaras oskyldig och får frihet, utan också alla typer av förmåner - skydd från alla åtalsförsök. (förutom genom kunglig order), skydd mot arresteringar och fullständig okränkbarhet av egendom, befrielse från plikter och stadstjänster, såväl som "från var och ens jurisdiktion och makt - guvernör, castellan, äldste och andra dignitärer, domare och alla typer av domare" [19] .

År 1534 gjorde Francysk Skaryna en resa till storhertigdömet Moskva , varifrån han fördrevs som katolik . Av ett polskt dokument daterat 1552 av kungen av Polen och storhertigen av Litauen Sigismund II August till Albert Krichka, hans ambassadör i Rom under påven Julius III , följer att Skarynas böcker brändes i Moskva för latinismen [20] .

Omkring 1535 flyttade Skaryna till Prag , där han med största sannolikhet arbetade som läkare eller, osannolikt, som trädgårdsmästare vid det kungliga hovet. Den utbredda versionen att Skaryna innehade positionen som kunglig trädgårdsmästare på inbjudan av kung Ferdinand I och grundade den berömda trädgården på Gradchany har inga allvarliga skäl. Tjeckiska forskare, och efter dem utländska arkitekturhistoriker, ansluter sig till den kanoniska teorin att " trädgården på slottet " grundades 1534 av inbjudna italienare Giovanni Spazio och Francesco Bonaforde [21] [22] . Närheten till namnen Francesco - Francis gav upphov till en version av trädgårdsverksamheten i Skaryna, särskilt eftersom korrespondensen mellan Ferdinand I och Bohemian Chamber tydligt säger: "mästare Francis", "italiensk trädgårdsmästare", som fick en betalning och lämnade Prag omkring 1539 [23] . Men i brevet från 1552 av Ferdinand I till sonen till den då avlidne Francysk Skaryna Simeon, finns uttrycket "vår trädgårdsmästare" [24] . Vad Francysk Skaryna faktiskt gjorde i Prag under de sista åren av sitt liv är inte exakt känt. Troligtvis praktiserade han som läkare.

Död

Det exakta datumet för hans död har inte fastställts, de flesta vetenskapsmän tyder på att Skorina dog runt 1551 [25] eller i januari 1552. Det finns dock versioner om att Skorina inte var vid liv 1541 [26] , detta datum hittades oftast i Sovjetiska encyklopediska ordböcker [27] . Konung Ferdinand I:s ”förtroendestadga”, utfärdad den 29 januari 1552. ”Vi, Ferdinand o. s. v., förkunna med detta brev att den tidigare läkaren Frantisek Rus Skaryna från Polotsk, som en gång bodde här, vår trädgårdsmästare, var i detta tjeckiska kungarike utlänningar - han gick till evig vila och lämnade efter sig sin son Simeon Rus och viss egendom, papper, skulder och andra saker som tillkommit honom. Jag bad den förutnämnda Simeon [att utfärda] en stadga och ett allmänt dekret i det fall att om han hittade någon av sin fars tidigare nämnda egendom, så skulle han ges och ges hjälp . Kungen beviljade denna begäran och beordrade alla tjänstemän i det tjeckiska riket att hjälpa Simeon Skaryna i en sådan fråga. Bland arvet från upplysningsmannen finns böcker och andra papper. Samma år tillkännagav Martin Onkavich och butiksägaren hos Vilna-magistratköpmannen Tolstik sina anspråk angående " saker och egendom ... kvar efter doktor Francysk Skarynas död och värderade till 150 kopek. på litauiska mynt »

Begravningsplatsen för den vitryska pionjärtryckaren är okänd. Simeon Skaryna ärvde sitt yrke från sin far: den tjeckiske krönikören Vaclav Brzezan rapporterade att överprästen Vatslav Brzezan fram till sin död (22 maj 1577) " använt sig av en läkare, en pol Simeon, vid namn Rus från Polotsk " [28] . Efternamnet kommer från "ryska", i dåvarande mening - "Vitryssland", och "pol" är en vanlig anakronism, eftersom alla invånare i samväldet i Europa ibland kallades polacker. Förra gången namnet Simeon Skaryna nämndes av den tjeckiske forskaren inom trädgårdsskötsel och parkkonst F. Teply: han nämner "den gamle trädgårdsmästaren Rusa från Polotsk Shimon Rusaka ", "som på grund av sina krämpor skickades av en bondepan. år 1584 för att behandlas i Good Water, nära kapellet » [29] - städer i södra Böhmen.

2017 föreslog forskaren Adam Maldis att Skaryna kunde ha begravts i St. Vitus -kyrkan i Cesky Krumlov i södra Tjeckien [30] .

Böcker

Språket som Francysk Skaryna tryckte sina böcker på var baserat på kyrkoslaviska , men med ett stort antal vitryska ord , och var därför mest förstått av invånarna i Storfurstendömet Litauen . Under lång tid pågick diskussioner bland vitryska lingvister om vilket språk Skaryna översatte böcker till: till den vitryska utgåvan (utdrag) av det kyrkslaviska språket eller till det gamla vitryska språkets kyrkliga stil . För närvarande är vitryska lingvister överens om att språket i den fjärde översättningen av Bibeln av Francysk Skaryna är den vitryska utgåvan (revisionen) av det kyrkslaviska språket [31] . Språket i Skarynas bibel är mycket likt språket i den handskrivna samlingen "Tio Chapters" av Matvey Ivanovich Tenth . Dessutom märktes inflytandet från de tjeckiska och polska språken i Skarynas verk.

Skarynas bibel bröt mot de regler som fanns vid omskrivning av kyrkböcker: den innehöll texter från förlaget och till och med gravyrer med hans bild. Detta är det enda sådana fallet i bibelutgivningens historia i Östeuropa. På grund av förbudet mot oberoende översättning av Bibeln erkände inte den katolska och ortodoxa kyrkan Skaryna-böckerna.

Vapensköld

Huvudinnehållet i denna bild " Moon Solar " är förvärvet av kunskap, den fysiska och andliga behandlingen av en person. Bredvid vapnet finns tecknet "våg", som bildas av bokstaven "T", som betyder "mikrokosmos, människan", och triangeln "delta" (Δ), som symboliserar vetenskapsmannen och ingången till Kunskapens rike [32] .

Typsnitt och graverade huvudstycken från Vilnatryckeriet Skaryna användes av bokförlagen i ytterligare hundra år.

Visningar

Francysk Skarynas åsikter vittnar om honom som utbildare, patriot , humanist . I Bibelns texter framstår pedagogen Skaryna som en person som bidrar till att skrivandet och kunskapen utökas. Detta bevisas av hans uppmaning att läsa: "Och varje person behöver ära, eftersom han äter vårt livs spegel, själens medicin, det roliga för alla oroliga, de är i problem och i svagheter, sant hopp .. . " . Francysk Skaryna är initiativtagaren till en ny förståelse av patriotism: som kärlek och respekt för sitt fosterland. Från en patriotisk position uppfattas följande ord av honom: ”För att från födseln känner djur som går i öknen sina egna gropar, fåglar som flyger genom luften känner sina bon; fiskarna som simmar i havet och i floderna kan känna sin egen vira; bin och liknande för att harva sina bikupor - det gör människor också, och där de föddes och fick näring, enligt Bose, till den platsen har de en stor tillgivenhet .

Humanisten Skaryna lämnade sitt moraliska testamente i följande rader, som innehåller visdomen om mänskligt liv och mänskliga relationer: . ”

Förord ​​och efterord i Bibeln av Francysk Skaryna, där han avslöjar den djupa innebörden av bibliska idéer, är mättade med oro för samhällets rimliga ordning, utbildning av en person och upprättandet av ett värdigt liv på jorden.

Religion

Det är inte känt exakt vilken bekännelse Francysk Skaryna höll sig till. Det finns inga direkta bevis i detta avseende, och bevisen från Skaryna själv har inte bevarats. Den enda direkta indikationen är uttalandet av den uniate arkimandriten Anthony Selyava , författaren till den polemiska boken Anteleuchus (Vilnya , 1622 ) , som , till de ortodoxa , skrev om början av reformationen i de vitryska länderna : som tryckte böcker på ryska för dig i Prag . [33]

Katolicism

Skaryna kunde ha varit katolik , eftersom bland de böcker han publicerade under Pragperioden ( 1517-1519 ) fanns det de som ingår i de ortodoxa [34] och katolska bibliska kanonerna (" Liknelser om den vise kung Salomo " (1517) ), " Song of Songs "(1518)). Språket i Prag-utgåvorna ligger nära det västryska litterära språket (samtida kallade det "ryska", därav den "ryska bibeln ").

I storfurstendömet Moskva brändes Skarynas böcker som kätterska och skrivna på det territorium som lyder under den romerska kyrkan, och Skaryna själv utvisades just som katolik. [20] Skarynas förlagsverksamhet kritiserades av den ortodoxe prinsen Andrey Kurbsky , dessutom efter hans emigration från Moskva. [35]

Det finns också ett annat märkligt dokument - ett rekommendationsbrev från den romerske kardinal Iosaph till ärkebiskopen av Polotsk om en viss John Chrysansom Skorin, skrivet i Rom. Det står att den mest berömda och mest ärevördiga brodern Ioann Chryzansom Skaryna, som ska överlämna budskapet till Hans Eminens ärkebiskopen av Polotsk , utbildades i "detta stadskollegium" , upphöjd till prästgrad och "återvänder" till stiftet. . [36] Möjligen var denne Ioann Khrizansom Skaryna från Polotsk och var en släkting till Francysk Skaryna. Man kan anta att klanen Skorin fortfarande var katolik. Och då ser det ganska logiskt ut att den första skrivaren Skaryna bar det katolska namnet Franciskus. Även om dokumentet ursprungligen publicerades 1558 , fann senare forskare G. Galenchenko att datumet var felaktigt och att dokumentet borde hänföras till 1700-talet. Detta överensstämmer med de realiteter som nämns i dokumentet, i synnerhet existensen av det katolska stiftet Polotsk. [37]

Ortodoxi

Skaryna kan vara ortodox . Fakta och argument till förmån för den ortodoxa tron ​​Skaryna är lika många och lika indirekta. För det första finns det bevis för att det i Polotsk fram till 1498, när Bernardine-klostret grundades, det helt enkelt inte fanns någon katolsk mission [38] , så det var osannolikt att Skarynas barndop hade passerat enligt den katolska riten.

Böcker från Vilnaperioden (1522-1525) trycktes i den gamla vitryska versionen av det kyrkoslaviska språket (för Skarynas samtida och till och med århundraden senare var det det "slovenska" språket - se " Slavensks grammatik korrekt Cvntaґma "). Detta kan förklara deras överensstämmelse med ortodoxa kanoner. I sina publikationer delade bibelöversättaren Skorina in psaltaren i 20 kathisma enligt den ortodoxa traditionen, vilket inte är fallet i västerländsk kristendom . I " Heligan " från "Small Road Book", där Skorina ansluter sig till den ortodoxa kalendern, citerade han minnesdagarna för ortodoxa helgon - östslaviska Boris , Gleb , Theodosius och Anthony of the Caves , några sydslaviska ( Savaserbiska) ). Det finns dock inga katolska helgon, inklusive den förväntade helige Franciskus . Några av helgonens namn ges i folklig anpassning: "Larion", "Olena", "Hope". [39] Sådant material presenteras mest grundligt av Mikhail Ulyakhin , som betonade frånvaron av representanter för den västerländska kyrkan bland de helgon som kallas upplysningsmannen; introduktion av Psalm 151 i texten till översättningen av Psaltaren , som motsvarar den ortodoxa kanonen; frånvaron i trosbekännelsen av filioque , erkänd av katoliker och protestanter; anslutning till Jerusalem (och Studian ) stadgar , som användes av ortodoxin; slutligen, direkta uttalanden: " Bekräfta, o Gud, ortodoxa kristnas heliga ortodoxa tro för evigt och alltid ", etc. i böneomgångar placerade i "Small Road Book". [39] [40] Man bör å andra sidan komma ihåg att Schweipolt Fiol , själv en obestridlig katolik, publicerade böcker specifikt för ortodoxa tjänster; så argumentet "från publiken" är inte absolut.

Bevis till förmån för den "ortodoxa" versionen kan också vara det faktum att handlingen att presentera insignier i fakulteten medicin - ett intyg (eller diplom) av medicinska meriter - inte undertecknades i kyrkan i Padua. Enligt Vladimir Agievichs forskning , vid europeiska katolska universitet, tilldelades katoliker tecken på värdighet i kyrkan, och andra, icke-katoliker i E[pisco]pali palatio in loco solito - på platser som bestäms av universitetets stadga. [39] Så Skaryna tilldelades ett diplom "på den utsedda platsen för biskopspalatset" [41] , och inte i kyrkan, vilket tyder på hans icke-deltagande i det katolska samfundet.

Protestantism

Det finns också en teori om att Francysk Skaryna förknippades med Gusism , en proto  -reformationsrörelse. 1500-talets reformatorer ansåg att Skaryna var sin stridskamrat. Det hänvisades till i deras verk av Simon Budny och Vasily Tyapinsky . I dokumenten från XVII-XVIII århundradena nämns Skaryna som en protestant. Ett intressant faktum är att en kopia av Skorinovs "Small Travel Book" från samlingen av British Library ( London ) bär en bokskylt av Paul Speratus ( 1484 - 1551 ), en medarbetare till Martin Luther : 1524 anlände Paul Speratus till Preussen på rekommendation av Luther och blev där reformationens huvudgestalt, och blev från 1530 den lutherske biskopen av Pomesania . Man tror att Skorina överlämnade detta exemplar till biskop Speratus när han besökte Koenigsberg 1530 [ 33] Det är också karakteristiskt att den preussiske hertigreformatorn Albrecht bjöd Francis Skorina till Koenigsberg, även om han kunde ha hittat specialister inom boktryckning och medicin bland trosfränder och landsmän.

Den slovenske lingvisten Kopitar föreslog i ett arbete som publicerades i Slovakien 1839 på latin, med hänvisning till samtida lutherska forskares arbete, inte bara ett möte mellan Skaryna och Martin Luther i Wittenberg vid middagen i Philip Melanchthons hus , utan också några intriger. som Skorina byggde mot Luther. Och samtidigt tvivlade han på denna teori: ”Redan om någon [noga] övervägde det faktum att doktorn i medicin från universitetet, Francysk Skaryna, 1517-19 i Bohemian Prag publicerade den ryska bibeln med smak och efter det i 1525 i Vilna många andra litauisk-ryska kyrkliga [ecclesiastica] böcker, skulle han inte ha kommit med det helt naturliga antagandet att misstanken riktades mot denne dr Skaryna, en grekisk katolik , som, översättning från Vulgata , var en motståndare av Luther, som översatte från originalet. Och av just denna anledning kunde han [Skorina] mest av allt vara obehaglig mot denna reformator, en protestantisk [hieromonacho], dessutom en gift man. [42]

Minne

Monument

Anteckningar

  1. ↑ Ferdinand I:s diplom daterat 1552-01-29
  2. ↑ 1 2 Lemeshkin I. 1470 - F. Skórins födelseår  // Francysk Skaryna: nya undersökningar. - Minsk: Balaruskaya Navuka, 2019. - S. 23-85 . — ISBN 978-985-08-2415-8 . Arkiverad från originalet den 7 september 2021.
  3. ↑ Ilja Lemeshkin. Porträtt av Francisk Skorina / Pranciškaus Skorinos Porträtter / Porträtt av Francisk Skorina . - Vilnius-Prag: Institut national de langue lituanienne; Cercle linguistique de Prague, 2021, s. 267-281. - ISBN ISBN 978-609-411-294-2 , ISBN 978-80-87269-59-6 . Arkiverad 27 januari 2022 på Wayback Machine
  4. ↑ BRE . Hämtad 10 juli 2022. Arkiverad från originalet 15 juni 2022.
  5. ↑ SKORINA, Great Soviet Encyclopedia
  6. ↑ Tarasau, K.I. Röster och timmar av Zhygimont Starog / Kastus Tarasau // Minne av de gamla legenderna: inlägg från de vitryska detaljerna / Kastus Tarasau. vyd. 2:a, given. Minsk, Polymya, 1994. S. 105. ISBN 5-345-00706-3
  7. ↑ (Vitryska) Galechanka G. Skaryna // Vyalіkae Furstendömet Litauen. Uppslagsverk i 3 ton . - Mn. : BelEn , 2005. - Vol 2: Academic Corps - Yatskevich. - S. 575-582. — 788 sid. — ISBN 985-11-0378-0 . 
  8. ↑ Galenchanka G. Problematiska dokument av Skaryniyana ў kantekstse real krytky / G. Galenchanka // 480 år av den vitryska boken: material av Tracts of Skarynaўskіh chityanyaў / gal. röd. A. Maldzis och insh. - Mn. : Belarusian Science, 1998. - S. 9-20. . Hämtad 8 maj 2009. Arkiverad från originalet 3 december 2012.
  9. ↑ N. Yu. Byarozkina, kandidat för historiska vetenskaper (Central Science Library uppkallat efter Ya. Kolas från Vitrysslands vetenskapsakademi). "Sa slavnaga av Polatsk kommer att föda." Ja, 480 är utfärdandet av den första vitryska boken till Francis Skaryns. (inte tillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 8 maj 2009. Arkiverad från originalet 5 mars 2012. 
  10. ↑ Adam Maldzis. Från redaktionell not // Kantakty i dyyalogі, nr 9 2000 (otillgänglig länk) . Hämtad 8 maj 2009. Arkiverad från originalet 20 november 2012. 
  11. ↑ Genadz Saganovich. Vitaўt Tumash som historiker . Hämtad 8 maj 2009. Arkiverad från originalet 10 juni 2015.
  12. ↑ Arkeologer hittade i Polotsk resterna av skolan där Francysk Skaryna studerade (otillgänglig länk) . Hämtad 15 augusti 2011. Arkiverad från originalet 19 mars 2012. 
  13. ↑ Nr 3. AKTARBETALNING FÖR KRAKOW UNIVERSITET OM TILLDELNING AV F. SKORINA EN BACHELOR
  14. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Uppteckning från University of Padua om specialexamen av F. Skorina för doktorsexamen i medicinska vetenskaper , 9 november 1512 // Samling av dokument om F. Skarynas liv och arbete || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  15. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Uppteckning från University of Padua om antagningen av F. Skorina till provet för doktorsexamen Medicinska vetenskaper, 6 november 1512 / / Samling av dokument om F. Skarynas liv och arbete || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  16. ↑ Francis Skorina. Officiell webbplats för Republiken Vitryssland . Hämtad 13 augusti 2020. Arkiverad från originalet 13 augusti 2020.
  17. ↑ Viktor Korbut. Francis och Margarita  // Vitryssland idag. - Mn. , 2014. - Nr 233(24614) . Arkiverad från originalet den 8 december 2014.
  18. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Brev från hertig Albrecht till Vilna magistrat till försvar av Skaryna, 18 maj 1530 // Samling av dokument om F .skarynys liv och verk || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  19. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Den andra privilegierade stadgan för kungen av Polen och storhertigen av Litauen Sigismund I till försvar av F. Skorina // Samling av dokument om F. Skarynas liv och verksamhet || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  20. ↑ 1 2 Brevet citeras i:
  21. ↑ L. Aleshina. Tjeckoslovakiens konst // Allmän konsthistoria. Volym 3. Arkiverad 14 juni 2010 på Wayback Machine
  22. ↑ [Tarasau, K.I. Röster och timmar av Zhygimont Starog / Kastus Tarasau // Minne av de gamla legenderna: inlägg från de vitryska detaljerna / Kastus Tarasau. vyd. 2:a, given. Minsk, Polymya, 1994. S. 106. ISBN 5-345-00706-3 ]
  23. ↑ Böhmiska kammarens korrespondens med kung Ferdinand I // Samling av dokument om F. Skorinas liv och verk || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv:
  24. ↑ Förtroendebrev av kung Ferdinand I, utfärdat till sonen till F. Skorina Simeon, 29 januari 1552 // Samling av dokument om F. Skorinas liv och verk || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv:
  25. ↑ Podokshin sid. 76
  26. ↑ Vladimirovas. Med. 58
  27. ↑ TSB. M. 1956. v. 39 sid. 252; Bibliologi: Encyclopedia. lexikon. M., 1981, sid. 486; Kort litterärt uppslagsverk. M., 1971, Stb. 893; Sovjetisk encyklopedisk ordbok. M., 1982. sid. 1231
  28. ↑ Brezan V. Ziwot Vilema z Rosenberka. Praha, 1847. S. 227; Francis Skaryna. Med. 187
  29. ↑ Teply F. Dejiny mesta Jindrichova Hradce. Jindrichova Hradce, 1929. Dil 2. C. 1 S. 354; Francysk Skaryna. Med. 189-190
  30. ↑ Kan du känna till askan i Francysk Skaryna? .
  31. ↑ Pionjären Francysk Skaryna. . Datum för åtkomst: 1 juli 2016. Arkiverad från originalet 4 juli 2016.
  32. ↑ Panow S.V. Frantsysk Skaryna - ukrainsk slavisk och vitrysk humanist och forskare / / Material om Vitrysslands historia. 8:e utfärdat, perapratsavanae. -Mn.: Aversev, 2005. S. 89-92. ISBN 985-478-881-4
  33. ↑ 1 2 Nemirovsky E. L. Francis Skorina. Mn., 1990.
  34. ↑ Ortodoxi. Volym 1: Bibelns sammansättning. Bibelkritik . Datum för åtkomst: 21 juni 2013. Arkiverad från originalet den 4 april 2013.
  35. ↑ Picheta V.I. Vitryssland och Litauen XV-XVI århundraden. M., 1961.
  36. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Den romerske kardinal Iosaphs rekommendation till ärkebiskopen av Polotsk för John Chrysastom Skorin (25 april 1558, Rom) ) // Samlingshandlingar om F. Skarynas liv och verk || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  37. ↑ Galenchanka George (Minsk). Problematiska dokument av Skaryniyana ў kantekstse realnaya krytki. U: 480 år av den vitryska boken: Material av Tretsih Skarynaўskіh chitanyaў / Gal. röd. A. Maldzis och insh. — Mn.: Belarusskaya Navuka, 1998. (Belarusika=Albaruthenica; Bok 9).
  38. ↑ http://www.hramvsr.by/hoteev-reformation.php Arkivexemplar av 20 augusti 2010 på Wayback Machine Khoteev A. (präst) reformation i Vitryssland på 1500-talet. och nykarismatiska strävanden
  39. ↑ 1 2 3 http://presidium.bas-net.by/S/SR.htm Arkiverad 9 februari 2009 på Wayback Machine Agievich Vl. Vl. Skoryna incognitus... seu oförstående. Institutet för filosofi och rätt vid National Academy of Sciences of Vitryssland. Minsk, 1994—1999
  40. ↑ Ulyakhin M. Fullständig biografi om George (Doktor i medicin och fria vetenskaper Francis) Skaryna. - Polotsk: Legacy of F. Skorina, 1994. - S. 9 -10.
  41. ↑ https : av dokument om F. .skarynas liv och verk || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  42. ↑ https://archive.is/20120724015525/starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Fragment av Bartholomew Kopitars resonemang om mötet mellan F. Skaryna i Wittenberg med M. Luther och F. Melanchthon. (Lat., Slovakien, 1839) // Samling av dokument om F. Skorinas liv och arbete || Enligt redaktören: Francysk Skaryna och hans tid. Encyklopedisk uppslagsbok. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  43. ↑ Ordbok över mindre planetnamn . Hämtad 3 oktober 2017. Arkiverad från originalet 17 oktober 2016.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk