Västryska | |
---|---|
Västryskt skriftspråk (grön streckad linje) i slutet av 1300-talet | |
självnamn | rus(b) cue ѧzyk , ruska(ѧ) mova , enkel mova |
Länder | Storhertigdömet Litauen , Polen ( Galicien ), Moldavien [1] , Hetmanate |
officiell status | Storfurstendömet Litauen |
Status | storhertig präst , litterär och vardaglig |
Klassificering | |
Kategori | Eurasiens språk |
slavisk grupp Östslavisk undergrupp Gamla ryska språket | |
Skrivande | Kyrillisk , ibland latinsk och arabisk skrift |
SPRÅKLISTA Lista | orv-olr |
Västryskt språk ( västryska rus (b) ky ѧzykъ , rus (b) ka mova [2] [3] , enkelt mova [4] [5] [6] [3] , vitryska gammalt vitryska språk , ukrainska gammalt ukrainska mova , polska język ruski , latin lingua ruthenica ) är ett östslaviskt språk som var utbrett i västra Ryssland och det moldaviska furstendömet .
Språket fanns i två former: skriftligt och muntligt [7] .
Skriftspråket under storhertig Olgerd blev storfurstendömet Litauens nationalspråk [8] .
Västryskt skriftspråk är ett av de officiella [9] [10] [11] skrivna och litterära språken i Storfurstendömet Litauen från 1300-talet till 1696 [12] [13] [14] , samt Östslaviska provinser i kungariket Polen ( 1569efter furstendömet Moldavien , som språk för kontorsarbete och litteratur. Utvecklad på grundval av det antika Rysslands skrift . Den baserades på de västerländska (gamla vitryska och gamla ukrainska) dialekterna av östslaverna, såväl som delar av den kyrkoslaviska (främst ukrainsk-vitryska versionen ) och polska [6] [15] [5] . I slutet av 1600-talet, i storfurstendömet Litauens territorium, som språk för kontorsarbete, ersattes det helt av det polska språket [6] .
Utlänningar gjorde ingen skillnad mellan språket i Moskva och Litauen, och kallade båda "ryska". Samtidigt hänvisade namnet "ryska" i Moskva-staten till det kyrkliga slaviska språket, det vill säga "ryska" och "slovenska" (kyrkoslaviska) var synonyma i Moskva; och i Litauen betecknade namnet "ryska" ett språk i motsats till det kyrkliga slaviska språket, det vill säga "ryska" och "slovenska" språk i Storfurstendömet Litauen hade helt olika betydelser. "Prostu mova" i Storhertigdömet Litauen i Moskva kallades för "litauiska" eller "vitryska" språket [16] . I Storhertigdömet Litauen (liksom på de landområden i Storhertigdömet Litauen som överläts till Polen 1569) under 1500-1600-talen kallade författare det ibland för litauisk [17] . För närvarande definieras det litterära och affärsmässiga språket i Storhertigdömet Litauen i Vitryssland oftare som gammalvitryska [18] [19] och i Ukraina som gammalukrainska [20] .
Det västryska språket i det moldaviska furstendömet influerades av det bokaktiga bulgariska språket (normaliserat av Tarnovo-reglerna), såväl som polska och, i mindre utsträckning, moldaviska [21] .
Det litterära språket hade en överdialektal form och kunde skilja sig avsevärt från de lokala vardagsdialekterna i Storfurstendömet Litauen, eftersom det "ryska språket" inte var baserat på de levande vardagsdragen hos endast ett av folken (vitryska eller ukrainska) , och under deras inträde i sammansättningen av Storhertigdömet Litauen, för båda var ett gemensamt litterärt språk [10] , som representerade ett stadium i utvecklingen av de vitryska och ukrainska litterära språken [5] .
Framväxten av det västryska litterära språket som ett separat idiom och början på dess dokumenterade utveckling som sådan går vanligtvis tillbaka till 1300-talet. Ytterligare utveckling skedde på 1400-talet och utvecklingens höjdpunkt nåddes på 1500-talet [22] [23] , under andra hälften av 1500-talet - första hälften av 1600-talet gjordes försök att kodifiera, varav grammatiken och primer av Ivan Fedorov (1574) erkänns som de mest betydande [24] Lavrenty Zizania (1596) och grammatiken av Ivan Uzhevich (1645).
Det litterära västryska språket skilde sig från det affärsmässiga. Vanligtvis var skillnaden mellan dem liten (i den lutherska katekesen , i Ipaty Poteys skrifter ), men ibland ganska betydande (i Bibeln av Francysk Skaryna , i Vasilij Tyapinskys evangelium ). På 1400- och 1500-talen var det litterära språket inte helt etablerat: kyrkoslaver kan hittas i det, polonismer kan hittas både i stort antal eller i måttligt antal, det kan vara långt eller nära det populära språket (Tyapinsky-evangeliet) . Det ligger nära affärsspråket, och kommer ibland till identitet med det ("Unia", "Bosättning inför påven Sixtus" av Poteus). Poloniseringen av storhertigdömet Litauen ledde till det litterära språkets död och övergången till polska [25] .
Det västryska språket under 1600- och tidigt 1700-tal hade en betydande inverkan på det ryska litterära (enligt N. S. Trubetskoy "Moskva sekulära och affärsmässiga") språket [26] .
Det västryska muntliga (vardagsspråket) skiljde sig från det skriftliga, och på furstendömet Litauens territorium hade drag av tidigt ukrainskt och tidigt vitryskt tal, som var de två huvuddialekterna i det talade språket i furstendömet Litauen. Talad västryska användes av huvuddelen av befolkningen i daglig kommunikation och utgjorde, tillsammans med delar av den västryska versionen av kyrkoslaviska (det finns även inkludering från andra versioner) och polska, grunden för storfurstendömets skriftspråk av Litauen. Enligt slutsatserna av K. Sh. Stang [27] dominerar i de tidigaste dokumenten som går tillbaka till 1300-1400-talen dialektala drag av ukrainsk typ. Men gradvis, när gränserna och förhållandet mellan den demografiska betydelsen av flerspråkiga grupper förändras, blir egenskaperna hos den vitryska typen dominerande.
Skillnader i språket var särskilt märkbara längst i norr av territoriet i Storhertigdömet Litauen, där det "vitryska språkkomplexet" manifesterades ( akanie , zekanye , klapper , etc.) och i söder, där det "ukrainska språket" komplex" var tydligt synlig ( ikavism , härdning av konsonanter före e , och , sammanslagning av forntida i, ы > och etc.) [28] .
Närvaron av den vokativa formen förenar västryska med ukrainska och vitryska. Det skedde en gradvis rörelse från en enkel MOV till vitryska. Gränsen mellan vitryska och storryska dialekter är suddig, vilket vanligtvis förklaras av kampen mellan storfurstendömet Litauen och storfurstendömet Moskva, där länderna som ligger mellan dem (som Smolensk) upprepade gånger bytte ägare [29] .
I det moldaviska furstendömet var den galicisk-bukovinska dialekten vardaglig [21] .
Storhertigdömet Litauens litterära språk bildades i statens officiella skrift på grundval av övervägande vitryska dialekter nära Vilna och de centrala regionerna i det moderna Vitryssland [30] (enligt J. Stankevich, på sydpolotsk-dialekter, vilket var också centraldialektens östliga dialekter [31] ). I de tidiga stadierna av bildandet av språket var inflytandet från dialekterna South Volyn och North Volyn (eller Sydvitryska) i Storhertigdömet Litauen närvarande.
I uppteckningarna från storfurstendömet Litauen under 1300-1400-talen dominerar dialektala drag av den ukrainska typen, men i slutet av 1400-talet ersätts de av vitryska [6] . Under kung Sigismund Augustus försvinner den sydliga språktypen helt i storfurstendömet Litauens kontorsarbete. Vid denna tidpunkt fungerar redan det litauiska kansliets språk som det språk som ligger närmast de vitryska dialekterna nära Vilna. Det polotska typen av handlingsspråk, som brukade fungera som en självständig form, upplöstes också i detta språk.
Med tanke på den överdialektiska karaktären hos det skrivna litterära språket i Storfurstendömet Litauen, fanns det vissa skillnader mellan det skrivna "enkla språket" och befolkningens dialektala vardagstal, vars grund var de analfabeter som var analfabeter. Det litterära språket kännetecknades av specifik syntax, präststämplar och juridisk terminologi. Det fanns också lexikaliska skillnader. Till exempel, i Pamva Beryndas ordbok , det slaviska ryska lexikonet (1627) kontrasteras "ryskt" tal (det vill säga "enkel mova") med "Volyn" (det vill säga ukrainska) och "litauiska" (det vill säga, Vitryska): Kyrkoslaviska loopar motsvarar här "ryssarna kogut , Volynsång , litauisk kuk " [16] . Samtidigt låg det dagliga talet för storfurstendömet Litauen och den bildade intelligentian närmast den form som används i affärsskrivande [32] .
Under 1500- och 1600-talen kännetecknades det västryska språket av den största variationen av funktioner och användningsområden: skriftspråket för storfurstendömet Litauens kontor, det sekulära språket och från mitten av 1500-talet. , andlig litteratur (se Storhertigdömet Litauens litteratur ) [33] .
Alfabetet från Ivan Fedorovs bok . 1574
Alfabetet i Lawrence Zizanias primer . Vilnius, 1596
Typsnitt av Mamonichs typografi . Runt 1600
Titelsidan för primern av Spiridon Sobol . Kutein tryckeri , 1631
De assimilerade ättlingarna till de fångna krimtatarerna , som hade återbosatt sig och också förts ut från Krim på 1300-talet , använde det folkliga västryska språket som liturgiskt språk [31] . De liturgiska " kitaberna " som har överlevt till denna dag är ett levande exempel på levande vitryska [6] tal, nedtecknat på 1500-talet i arabisk skrift [34] [35]
Följande termer användes som självnamn: Rus(b)ky yazyk [30] [36] [37] [38] [39] , litauiska Mova [40] [41] [42] [43] , Ruska( ya) Mova [44 ] [45] , enkel mova [40] .
I historieskrivningen förekommer storfurstendömet Litauens skriftspråk under olika namn:
Termen "västerryskt skriftspråk" är en term för rysk filologi och historiografi, introducerad på 1800-talet i det ryska imperiet .
Namnet "västerryska" kommer från begreppet " västra Ryssland " eller "västerryska länder", som etablerades i rysk historieskrivning efter annekteringen av Storhertigdömet Litauen till det ryska imperiet , vilket betecknar länderna i den gamla ryska staten som var en del av storfurstendömet Litauen. De är motståndare till begreppet " Nordöstra Ryssland " - kärnan i den moderna ryska staten , - vars språk ibland kallas for fornryska [53] [54] . I rysk filologi i början av 1900-talet var det allmänt accepterat att skillnaden mellan ukrainska och vitryska språknormer var obetydlig, så den allmänna termen "västerryska språket" användes. I synnerhet hade denna synvinkel Nikolai Sergeevich Trubetskoy [55] .
I ett antal västerländska språk är namnen nu också accepterade utan uppdelning i vitryska och ukrainska varianter, vilket kallas för "det rutenska språket", som ett derivat av det latiniserade namnet på Ryssland - Rutenien : tyska. ruthenische Sprache , engelska. Ruthenska språket . Samtidigt, när det kommer till betydelsen av västryska dialekter, kallas den ukrainska dialekten helt enkelt för ruthenska [56] [57] , och vitryska -vitrutenska [58] .
Med bildandet av moderna litterära vitryska och ukrainska språk började begreppen "gamla vitryska språket" och "gamla ukrainska språket" användas på 1800-talet.
Termen "gamla vitryska språket" introducerades i vetenskapligt bruk av den ryske slaviske filologen Yevfimy Karsky på grundval av närheten till det västryska språkets lexikalsystem med vitryska folkdialekter på 1800-talet [59] .
Enligt A. Danilenko och V. Moysienko kan termen "västerryska" inte anses korrekt, eftersom den är föråldrad [60] och inte har en riktig korrelat i form av "östlig (västra, syd)ryska". [61] Michael Moser tror att denna term också är tvetydig, eftersom vissa klassificeringar även inkluderar "sydvästra ryska språket" [62] . Enligt Daniel Bunich "nationaliserar" denna term (liksom varianterna "gammal ukrainska" och "gammal vitryska") språket från den förnationella eran till förmån för en av de moderna östslaviska nationerna [63] . Enligt A. Danilenko var dess användning i sovjetisk lingvistik resultatet av politiskt tryck som utövades på vetenskapsmän [60] .
Grundaren av studien av det västryska språkets ursprung anses traditionellt H. Stang , som publicerade en omfattande monografi om denna fråga 1939 [64] , vars faktiska material fortfarande studeras av forskare. Frågan om ursprunget till det västryska språket täcks olika av ukrainska och vitryska lingvister på grund av tvisten om det språkliga arvet. Ryska lingvister stödjer sina ukrainska och vitryska kollegor i separata teser, snarare än på ett allmänt koncept [65] . Eftersom det är för tidigt att tala om bildandet av nationella språkskolor i denna fråga, utan snarare om lingvisternas dominerande uppfattning om deras medborgarskap, kan dessa teorier sammanfattas enligt följande.
Ryska lingvisters synvinkelDet är typiskt för många ryska lingvister att tro att de ukrainska och vitryska dialekterna i det västryska språket skilde sig obetydligt från varandra, och den vitryska dialekten är mer gammal. I synnerhet hölls denna synvinkel av skaparen av fonologi N. S. Trubetskoy [26] . Akademikern A. A. Zaliznyak delade synen på det västryska språket genom att det vitryska komplexet rådde i detta språk, och det ukrainska komplexet separerade från det i söder, och därför borde språket kallas "gammal vitryska" [66] . Trots det dominerande namnet "västerryska språket" accepterar rysk filologi också formen av namnet "gamla vitryska språket" [48] , såväl som självnamnet för språket "Ruska Mova" eller "Simple Mova" [10] .
De ukrainska lingvisternas synvinkelProfessor Viktor Moysienko , efter att ha gjort en genomgång av moderna vetenskapliga arbeten, kom till följande slutsatser [10] [67] [68] :
Vitryska lingvister betraktar främst aktspråket i Storhertigdömet Litauen som gammalt vitryska. Så korresponderande medlem av National Academy of Sciences of Vitryssland , doktor i filologi, professor A. I. Zhuravsky noterade i sin recension av vetenskapliga arbeten, från och med 1978, [30] :
Enligt Zhuravskys teser insisterar den vitryska lingvistiken som helhet på att erkänna storfurstendömet Litauens handlingsspråk som vitryska (gammalvitryska) språk.
Enligt både ukrainska och vitryska lingvister dök det västryska språket upp på 1300-talet [30] [10] i Storfurstendömet Litauen som det officiella språket för handling och affärsskrivning, språket för statligt kontorsarbete.
Östslavisk skrift i Litauen bildades under förhållanden av tvåspråkighet: tillsammans med det kyrkoslaviska språket ( ukrainsk-vitryska utgåvan ), som huvudsakligen användes i religiös och filosofisk litteratur, bildas ett litterärt språk, som i de skriftliga källorna till Grand Hertigdömet Litauen kallas "enkla" eller "ryska Mova" (mindre ofta - "litauiska språket") [69] . Detta språk ersätter gradvis det kyrkoslaviska språket från alla sfärer, förutom kultdyrkan av den ortodoxa och, delvis (tillsammans med västryska), den uniate kyrkan.
De flesta dokument från 1400- och 1500-talen av litauiska metriken sammanställdes på västeryskt skriftspråk ; officiella brev från de kungliga kanslierna i Krakow och Warszawa skrevs på detta språk och skickades till storfurstendömet Litauen [70] , litauiska stadgar . Den första tidningen i Storhertigdömet Litauen publicerades på det västryska skriftspråket - " Naviny fruktansvärt och ynkligt ... ". Det västryska språket erkändes också som officiellt utomlands [70] .
Senare, på 1500-talet, låg det egentliga centrumet för västryskt boktryckeri i Vilna .
Västryskt skriftspråk var språket för skönlitteratur, journalistik, memoarer, religiösa kontroverser, homiletik och hagiografi ; västeuropeiska ridderromaner, historiska krönikor och apokryfer översattes till det [70] .
I Ukraina, under det sista kvartalet av 1500-talet, utvecklades panegyrisk litteratur, som förhärligade sekulära och prästerskaps bedrifter i deras kamp mot utländska erövrare, mot katolicismen .
Efter de politiska förändringar som ägde rum i storfurstendömet Litauen från slutet av 1300-talet och under 1400-talet fanns det en tendens att kulturen i det västryska skriftspråket minskade till förmån för det polska, och denna nedgång intensifierades under 1500-1600-talen. Situationen blev särskilt ogynnsam under den sista fjärdedelen av 1500-talet, när motreformationen fick styrka i samväldet , eftersom protestanter och ortodoxa vid den tiden utgjorde huvuddelen av befolkningen som använde det västryska skriftspråket. Inkvisitionen av samväldet inkluderade många publikationer på västryska i dess "Code of Forbidden Books" (utgiven från 1603) [71] .
Under andra kvartalet av 1600-talet absorberade det västryska litterära språket ett stort antal polska språkliga element, bröt sig loss från sin folkliga grund och blev mycket konstgjord och inte ens riktigt lämplig för vardagsbruk. Det litterära språket under denna period, efter överföringen av centrum för ortodox boktryckeri till Kiev (1610-talet), kunde inte längre betraktas som västryska i sin ursprungliga "gamla vitryska" version [72] . Enligt historiker av det vitryska språkarvet, som Elena Rudenko, hade den gamla vitryska dialekten på 1700-talet upphört att efterfrågas av författare och den nya vitryska litteraturen hade redan skapats på grundval av vardagligt vitryska tal, vilket hände med den "gamla ukrainska" dialekten i det västryska språket [73] .
Början av bildandet av den gamla ukrainska versionen av språket hänförs vanligtvis till 1500-talet [10] , det första betydande verket i den ukrainska versionen av det västryska språket är Peresopnytsia-evangeliet (1556-1561), på vilket Ukrainas presidenter avlägger nu eden. Peresopnytsia-evangeliet är också unikt genom att det innehåller ord som förmodligen kom från ukrainska folkdialekter [74] .
Den verkliga uppblomstringen av litteraturen i det kyrkoslaviska språket börjar på 1600-talet med sådana verk som " Grammatik av den slaviska korrekta meningen " av Meletiy Smotrytsky (1619) och hennes anonyma förkortade revidering av "Grammar eller författare av det slovenska språket" (1638) ).
Gammal ukrainsk grammatik normaliserades i Ivan Uzhevichs "Slovenska grammatik" (1643, 1645). En betydande prestation av Uzhevich var stabiliseringen av den litterära standarden för den gamla ukrainska dialekten av det västryska språket med dess skydd mot påverkan av folkdialekter. Så i sin grammatik delar Uzhevich tydligt skriftspråket lingua sclavonica och kontrasterar lingua popularis , det vill säga muntligt folkligt tal [75] .
I början av 1600-talet uppträdde de första dramatiska experimenten på den gamla ukrainska dialekten - versförklaringar och dialoger: "Till Herrens Guds jul ..." (1616) av Pamva Berynda , författaren till den största lexikologiska verket ”The Slovene Russian Lexicon” (1627) [76] .
Under barocktiden föddes en rik dramatisk genre i den gamla ukrainska litteraturen, innehållande många sociala och vardagliga sagor, sångböcker och komedier [77] . I litteraturen skedde en demokratisering av hjälten, stilen, särskilt i mellanspelen (inlägg mellan skoldramats akter), fleraktskomedin av K. Marashevsky (1787), iscensatt på Zabelsky Dominican Collegium [78] .
Från 1647 till 1701 [79] publicerade Kiev-Mohyla Collegium (senare Akademien) många verk av de gamla ukrainska författarna [77] : Ioanniky Galiatovsky , Lazar Baranovich , Anthony Radivilovsky , Innokenty Gizel , Varlaam Yasinsky , Stefan Yavoruptalo , Dmitry Ivan Velichkovsky , Peter Grave och andra Kiev-Mohyla-akademin var också centrum för dramats utveckling. Verken av denna genre bildar egenskaper som är unika för den gamla ukrainska dialekten i fonetik , grammatik och ordförråd [80] .
I slutet av XVII början av XVIII-talet. dramats tal förändras ganska avsevärt: den gamla ukrainska versionen av språket ersätts gradvis av kyrkoslaviska. När det gäller predikande litteratur, i synnerhet i verket "The Key of Understanding" av Ioannikius Galatovsky, växer antalet kyrkoslaviska lån i vokabulären. Under 1600- och början av 1700-talet distribuerades annalistisk litteratur, huvudsakligen förknippad med det nationella befrielsekriget ledd av B. Khmelnitsky . Språket i krönikor är heterogent. Om i " Chronicle of the Self-Vider " den gamla ukrainska dialekten är tydligt, så är språket i senare krönikor, särskilt i Velichko , med en betydande blandning av kyrkoslaviska ord och former [81] .
Poloniseringen framkallade ett avslag från storstatens ( Lev Sapega ) och några religiösa ( Vasily Tyapinsky ) ledare i Storhertigdömet Litauen. Från och med journalistiken övergick skyddet av rättigheterna för det västryska skriftspråket till praxis för statsbyggnad (tvister om språket i den litauiska stadgan från 1588 , vars resultat tillkännagavs av Sapieha i förordet till stadgan från 1588 och registreras på valet av språket i stadgarna). En betydande seger för denna politiska linje var konsolideringen i en särskild artikel i stadgan för det västryska skriftspråket som det enda tillåtna språket i officiella dokument, vilket inkluderades i stadgan från 1566 och upprepades i stadgan från 1588, och även i den polska återutgivningen av stadgan (1614).
Med tiden, när fler och fler av den övre och sedan medelklassen flyttade in i den polska kulturen och till det polska språket, minskade användningen av det västryska skriftspråket.
Period [82] | Vilna agerar på västryska |
Acts of Vilna på latin |
Vilna agerar på polska |
---|---|---|---|
1495-1550 | femtio % | femtio % | 0 % |
1551-1600 | 17 % | 63 % | tjugo % |
1601-1650 | 5 % | trettio % | 65 % |
1651-1754 | 0 % | tio % | 90 % |
År 1696 förbjöd den allmänna samväldets godsförbund användningen av västryska i alla nya dokument, och ersatte det med polska [13] [14] .
År 1720, när tsar Peter I den store godkände synodens dekret (som anger att böcker i Kiev och Chernigov har rätt att endast tryckas på ett språk som inte skiljer sig från Moskvas språk), skymde ett allvarligt hot över Västryska språket [83] . Följande synodala dekret från september 1721, januari 1727 och 1728 begränsade ytterligare verksamheten vid tryckeriet Kiev-Pechersk [83] . Dåtidens kyrkolitteratur trycktes på kyrkoslaviska. Utvecklingen av utbildnings- och skönlitterär litteratur om den gamla ukrainska versionen av det västryska språket bromsades upp. Endast manuskript återstod , representerade av doppare, julverser (uttalas av spuds) och tack från vandrare, såväl som traditionella affärsdokument: olika ekonomiska och medicinska referensböcker och rådgivare. Tryckt litteratur gavs ut på kyrkoslaviska.
På 1700-talet Kyrkoslaviskan ersätter praktiskt taget västryska i Ukraina, och ukrainska författare skriver sina verk i den och smälter in i det allryska kulturella sammanhanget. Hryhoriy Skovoroda skrev sina filosofiska verk på ryska och hänvisade då och då medvetet till ukrainismer från västryska. Professor Barabash ger andra exempel på hur Gogol överförde fraser från det gamla ukrainska dramat till ryska [84] .
I början av 1800-talet fanns idén om att återuppliva det västryska språket bland professorerna vid Vilna University [85] [86] .
I protokollen från Storhertigdömet Litauens kontor användes det traditionella kyrilliska alfabetet . I processen av närmande mellan storfurstendömet Litauen och kungariket Polen och det växande inflytandet från den polska kulturen, användes ibland den latinska skriften . Litauiska tatarer skrev sina "kitabs" och "khamails" på vitryska arabiska , men deras språk var tydligen närmare det talade gamla vitryska språket än det samtida litterära gamla vitryska skriftspråket, eftersom den traditionella stavningen raderar särdragen i det talade språket och inte spegla dem [87] .
Litauiska akter skrevs på det västryska skriftspråket, inklusive stadgarna för Storhertigdömet Litauen och litauiska mått, brev och alla offentliga akter. Detta språk var alltså officiellt från 1300- till 1700-talet.
Av de antika handlingarna (det finns 1432) är många skrivna på västryska, liksom en hel del gamla räkenskaper, brev etc. Inslag av det västryska språket kan också spåras i kyrkliga litterära monument.
Västryska utgör grunden för språket i den franska Skaryna- bibeln . Ordförrådet för den östslaviska pionjärens publikationer inkluderar infödda vitryska, kyrkoslaviska och västslaviska lexikaliska enheter ( polonismer , bohemismer ) [88] . Den vitryska vokabulären för hans verk är av protoslaviskt eller gammalryskt ursprung och fortsatte i de flesta fall traditionen av det gamla ryska språket, som fram till 1300-talet fungerade som ett medel för skriftliga relationer mellan östslaverna , vars muntliga användning hade ett smalt område, begränsat främst till det etniska vitryska territoriet [88] . Forskare identifierar de äldsta lexikaliska enheterna som har bevarats i den vitryska fonetiska designen: "vezha", "volot", "gay", "barndom", "skörd", "zgoda", "klopot", "krynitsa", " älg”, “Litka”, “björn”, “pomsta”, “promen”, “sevba”, “störning”, “stygn”, “skjuvning”, “kolv”, “uzgorok”, adjektiv “bitter”, “daremny” ”, “bråkdel”, “vital”, “het”, “vänlig”, “snygg”, “daggig”, verben “guchat”, “räcka”, “röra”, “layati”, “robiti”, “hovati ”, adverb “ vdolzh”, “hus”, “fylla”, “lepe”, “nicoli” och andra [88] . Det största bidraget till den lexikaliska påfyllningen av det västryska språket gjordes av Francysk Skorina just på bekostnad av vokabulären i hans inhemska vitryska dialekter [88] . När det gäller kontinuitetsämnet, noterar Alexander Bulyko, korrespondent för Vitrysslands vetenskapsakademi och doktor i filologi, att på grund av den stora spridningen av Skarynas böcker i Vitryssland , som åtnjöt välförtjänt auktoritet, har deras bidrag till utvecklingen av Det vitryska språket under den prenationella perioden och stabiliseringen av dess lexikala system är "betydande" [88] .
Den ideologiska anhängaren av Francysk Skaryna, den välkände socinska predikanten från 1500-talet Simon Budny , använde den vitryska vokabulären ännu bredare och mer mångsidigt i sin tryckta verksamhet . På bekostnad av Nicholas Christopher Radziwill den svarte publicerade han den 10 juni 1562 i Nesvizh " Katechism " - ett levande exempel på det gamla vitryska skriftspråket. I förordet till katekesen uppmanar han feodalherrarna, i första hand radziwillerna , att skydda sitt modersmål och ta hand om utvecklingen av kultur, utbildning och tryckeri:
Hur som helst, din furstliga gunst inte bara på främmande språk kohali, utan om de bara var ... och det för länge sedan härliga slaviska språket blev benådat och omhuldat av det. Att lyssna på tal äter, så att dina furstliga gunstlingar av det folket skulle vårda barmhärtighetens språk, där de gamla förfäderna och deras furstliga gunster från herrarna av dina furstliga nåder är härligt de senaste prepositionerna
De utmärkande fonetiska dragen i språket i Simon Budnys "katekes" är: övergången av "u" till " ў " är kort, vilket, på grund av avsaknaden av ett speciellt grafem , överfördes genom "v": "get används”, “navchanіe”, “navchati” och härdningen av väsande: “ Guds”, “allsmäktig”, “inshy”, “främling”, “mayuchy”, “avskalad” [89] . "Katekesens" vokabulär har inte genomgått ett så ljust västslaviskt inflytande som dess föregångare Skaryna, och består av både lexikaliska enheter av de protoslaviska och gamla ryska språken, såväl som många innovationer som uppstod på grundval av oberoende vitryska dialekter [89] . Som akademikern Arkady Zhuravsky noterar i sitt verk "History of the Belarusian Literary Language", innehåller Budnys "Catechism" ett betydande antal vitryssar som just har börjat komma in i den tidens litterära användning: "bachiti", "blick", "extrakt". ", "dö", "karati", "krajina", "lichba", "mova", "moviti", "hopp", "mentor", "prikry", "tortyr", "rätt", "hovati" [ 90] . I vokabulären för "katekesen" visas också namnen på veckodagarna i den vitryska fonetisk-morfologiska skepnaden: "Måndag", "Tisdag", "Onsdag", "Torsdag", "Fredag", "Lördag" [89] . Några av de polonismer som finns i Budnys bok användes inte i stor utsträckning i västryska monument tidigare, men blev snart förankrade i storfurstendömet: "före timmen", "zhebrovati", "zychit", "zgola", "zatsny" ”, ”maetnost”, ”malzhenstvo”, ”alien”, ”tsnota”, ”chlonok”, ”Skoda” [89] .
Ett av de mest slående monumenten i västrysk litteratur är "Evangeliet" av Vasilij Tyapinsky (ca 1580) - en översatt utgåva av Nya testamentet som inkluderar Matteus- , Markusevangeliet och början av Lukas . Bokens text ges i två kolumner - på kyrkoslaviska och västryska. Denna översättning av den Heliga Skrift, tillsammans med verken av Francysk Skaryna och Simon Budny, har blivit ett levande exempel på konvergensen av språket i religiös litteratur med levande vitryska dialekter på 1500-talet [91] .
Monumentets språk kännetecknas av många fonetiserade stavningar i enlighet med det levande uttalet: "messo", "zhona", "uzho", "cholovek", "chotyri"; former av pronomen "vem", "vad" istället för "vem", "vad", etc., fullvokalformer som "strand", "fiende", "hunger", "röst", "skal", " charevo” [91] . I vissa fall, med hjälp av "b", reflekterade V. Tyapinsky assimileringsmjukheten hos konsonanter: "ilska", "glädje", "svet", "sviren", "död", "sneg", "om", etc. [92] . Forskare noterar också en fonetisk form av infinitiv som "motståndare", "döma" istället för de vanliga gamla "motsätter", "stämma" vilket är ganska ovanligt för den tidens språknorm .
Kunskapen om sitt modersmål avslöjades särskilt tydligt på evangeliets lexikala nivå. Till varje lexikalisk enhet i bokens slaviska text, försökte V. Tyapinsky ge motsvarande ord på sitt modersmål: helvete - "inferno", missbruk - "krig", vyya - "shiya", stark - "söt", måne - "månad", plågare - "kat", sorg - "frasunok", riza - "kläder", ljusstake - "likhtar", timme - "år", språk - "människor", etc. [91] . Även ord av vanligt slaviskt ursprung, V. Tyapinsky gav fonetiska och morfologiska egenskaper som nu är typiska för det vitryska språket: hittills - "dosyul", koliko - "hur mycket", sjukdom - "smärta", plats - "metso", aska - " popel”, publican - "mytnik", bana - "söm", suchets - "knut", mask - "mask", uditsa - "ud", etc. [91] .
I vissa fall överfördes kyrkoslavisk religiös terminologi av V. Tyapinsky med hjälp av en folklig konceptuell apparat, strukturellt skild från boktexten med hjälp av medel som finns i moderna vitryska dialekter: archhierei - "de främsta officerarna", falska profeter - "falska profeter", fredsbevarare - "återställande av kamrar" , lagens lärare - "lagens lärare". Det finns också omvända fall, när kyrkoslaviska fraser förmedlas av västryska tillägg: past iti - "pass", älskar att skapa - "främling" och några andra [91] .
Ett exempel på det "rutenska språket" (lingua Ruthenica) för 1705 (i källan anges texten på latin, texten hänvisar till folkliga begravningsritualer, detta är en klagan över den avlidne), dessutom ger denna källa en latinsk tolkning av innebörden av ovanstående text:
Ha lele lele, y procz tus mene umarl? yza tymie mielszto yestu albo procz ty umarl? Ha lele, lele yza tyniemie Kras ye mlodzite y procz ty umarl? // id est, heu heu mihi! square mortuus est? Num tibi deerat esca aut potus? square ergo mortuus est? Heu heu mihi! annon habuisti formosam conjugem? quare E. mortuus es?
- "Ritualis ecclesiastici opus historico-didascalico-paideuticum", 1705, vol. 1, s. 820Översättningen av den latinska tolkningen är som följer: ”Ack, ack för mig! Varför är han död? Saknade du mat eller dryck? Varför är han död då? Ack, ack för mig! Hade du inte en fru? Varför är du död?
På det talade språket i västra Ryssland skrevs också " Lviv-krönikan " från första hälften av 1600-talet , som innehåller följande avsnitt:
1597: Nalivaika är ruinerad. 1598: I dakhas på husen blåste det, och scho och folket föll till marken som en klocka som träffade marken. 1599: Den stora pesten i Lvov, att filmerna och fåglarna, som om de flyger prez masto, sedan sov här. 1607: Och Sciebora och Sum inkvarteras. En sådan ära har getts! 1619: Kansler Zholkovskij glömdes bort i Volosekh och Koretskij togs, för utan Kozakiv var han skarp och talade så här: Jag vill inte slåss med Grytsy; låt oss gå till rollen som albo svyni graze. I det ögonblicket satte ångesten in. En stor mängd tatarer var utspridda i en bulo: det fanns inte den cholovik som inte skulle störas vid den timmen av Sagaydachny från mitten av turkarna, biruchi på jod, som ledde till hans vagnståg. Där sköts yogo och dog, och i Kyevi ligger tilo yogo [93] [94] .
... och de <munkar och kosacker>, som inte hängde med detsamma från fyra år gamla, stora och outhärdliga lögner för rösträknaren, när de tog bort sina Grigorevskys igrunts till sina Terekhtemirovskys igrunts, reparerade och korsade gränserna till det gamla Världen och nya, senaste timmarna, med dem det mest uppdaterade passerandet, skogarna var ödemarker, sjöar och andra fiske, även hö och andra igrunts togs, men nu är det färskt, som en ekorre, gör ett uttalande, från huset, i dess icke-existens, nuvarande öde, tusen sexhundra och artonde, maj månad den fjärde dagen, efter att ha sänt mäktiga och I ett ståhej, Kozakov och Meshchan, dröjande kvar i Trekhtemerovo, för deras fåfänga, byn Grigorev , de satte det ur kraften hos den stridande vladzy, och de slog ut det och pressade ut det ur ett lugnt tillstånd utan rättigheter och utan rättigheter; de tog gården, mlyn och annat liv i domstolen på sig och vände sin Trekhtemirovskoe till den grad av storlek, för vilket de, och i skuld, i Lagarnas samväldet, beskrevs i samväldets högra för sådana kvaltovniker. , de fick också skäl för betydande shkoda för en sådan Kglavt-höjning av den storleken.
- Klagomålet från Fjodor Sushchansky Proskura mot munkarna i Trekhtemirovsky-klostret eftersom de, med hjälp av kosackerna och stadsborna i Trekhtemirovskys, med våld tog hans gods Grigoriev, 1618 / / Archive of South-Western Russia, nr. 3 volym 1, Kiev, 1863, s. 236Polska slutar med en lazina, Litauen slutar med ryska: Du stannar inte i Polsets utan den, Utan detta kommer du att bli en välsignelse i Litauen. Det lacinaspråket ger, Hon kräks inte utan Rus. Vedz är södern, Rus', Izh ditt beröm Hela världen söder doisralage Ha kul nu, Rusyn, Din ära kommer aldrig att dö! Jan Kazimir Pashkevich , 22. VIII. 1621 [95] | De gjorde två hjärtan fulla, svärdet sliter sönder dem, Mots av gammaldags hus kommer att lysa upp prezen, Till vilket barbargufna inte jämnade ut sig, Titta på rodret, båda två, som om de petade dig. Kotvitsy tezh tro med ett statiskt tecken, Yaken kgdy är omgiven av vindarna med en troigak. Och kyrkans kors är lovsång, korset är de troendes försvar, Och det är Stetkevichs kleinot och kronan. Pretozh deras ära på himlen, som en pil, ta med Och för alltid kommer att vara bland folket att rösta. Spiridon Sobol , På sina ädla herrskaps vapen, Stetkevitjerna [96] |
slaviska språk | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
protoslaviskt † ( protospråk ) | |||||||
Orientalisk | |||||||
Västra |
| ||||||
Sydlig |
| ||||||
Övrig |
| ||||||
† - döda , delade eller ändrade språk |