Den sista domen (triptyk Bosch)

Den sista domen ( holländska  Het Laatste Oordeel ) är en triptyk av Hieronymus Bosch . Det är allmänt accepterat att det gjordes 1504 på order av guvernören i Nederländerna, Philip the Handsome ( Habsburg ), även om dimensionerna på arbetet som anges i dokumentet skiljer sig från de i Wien-triptyken. Det är det största av Boschs bevarade verk.

Handlingen i triptyken

Handlingen behöver ingen förklaring. Varje samtida med Bosch, vare sig en godtrogen analfabet bonde eller en bildad borgare, skulle förmodligen förstå innebörden av nästan alla detaljer och villkorslöst acceptera huvudtanken, även om vissa av bilderna, på grund av deras nyhet, förmodligen också skulle ha förefallit honom. skrämmande och förtryckande. Många målningar har skapats om detta ämne, som kännetecknas av en stor konstnärlig inverkan, men inte en enda konstnär, varken före eller efter Bosch, hade en sådan kreativ energi och förmågan att förkroppsliga det skrämmande okända i så fantastiska bilder. Detta syns särskilt i skildringen av underjorden . Om Boschs samtida trodde att konstnären såg dessa helvetesmonster med sina egna ögon och sedan exakt avbildade dem (och på medeltiden skulle en sådan möjlighet inte förvåna någon), så var de utan tvekan övertygade om att ett sådant helvete överhuvudtaget måste undvikas kostar. Bilden visar gång på gång alla dödssynder och en hel del erotisk symbolik.

Den centrala delen är den sista domen

Antalet rättfärdiga som steg upp på himlens blå vidd är ganska litet jämfört med antalet dömda syndare. Uppenbarligen manifesterade detta konstnärens pessimistiska vision av världens framtida öden. Framträdandet av Domaren Kristus på regnbågen, i strålglansen av Glory, och Guds Moder , som ber om syndig mänsklighet, är traditionella ikonografiska drag i detta tema.

Konstnären visar en verkligt outtömlig fantasi i motiven av helvetiska plågor, fritt arbetande med skalförhållande av föremål och kombinationer av funktionellt oförenliga saker; han använder faktiskt tekniken " avskildhet ", när ett ovanligt, nytt sammanhang och oväntade semantiska skärningar får en person att ta en annan titt på den välbekanta världen. Till exempel installeras en kvarnsten på ett fat , sätts i rörelse av vissa syndare och krossar andra. Det är märkligt att, i det populära sinnet, främst negativa idéer förknippades med väderkvarnen.

I Boschs målningar representeras syndare i helvetet ofta med genomborrade pilar, spjut eller knivar, vilket motsvarar den bibliska texten i Jesajas profetia om spända bågar och spetsiga pilar att syndare kommer att träffas på den sista domens dag . Kniv, blad, blad är traditionellt bärare av sexuella associationer.

I helvetet ges olika straff för olika synder: de arga hängs på krokar, som köttkroppar; mördare steks i en stekpanna, snålar bakas i eldstaden – och monstruösa djävlar gör allt detta med uppenbart nöje.

Vänstervingen - "Paradise"

Den vänstra flygeln illustrerar andra och tredje kapitlen i Första Moseboken . Scener utspelar sig i en blommande Edens trädgård. I förgrunden är skapandet av Eva , och lite längre bort är platsen för de första människornas frestelse . På mitten - en kerub med ett brinnande svärd driver dem ut ur Eden . Samtidigt störtas de upproriska änglarna i molnen , som på flykt från himlen till jorden förvandlas till demoner . Första Moseboken säger inte något om hur den stolthetsfyllda Lucifer och hans anhängare gjorde uppror mot Gud, men detta beskrevs i judiska legender och kom in i den kristna läran i de tidigaste skeden av dess bildande. Dessa änglar syndade, och Mörkrets furste, avundsjuk på Adam , tvingade honom att synda i sin tur. I senare traditioner ges en annan version - Gud skapade Adam och Eva för detta, så att deras ättlingar skulle ta de fallna änglarnas lediga platser. På den här bilden fångade Bosch syndens ankomst till världen och förklarade därmed behovet av den sista domen .

Högervinge - "Helvete"

Fördömda av Gud – och enligt Bosch kommer de att utgöra huvuddelen av människosläktet – väntar helvete, plåga, stönande och tandagnisslan. Sådant är det fruktansvärda öde som Gud har förberett för mänskligheten. Bosch skapade många imponerande målningar om detta ämne, men den starkaste när det gäller inflytande är kanske den på högerkanten av denna triptyk.

Här finns ett bildspråk som kännetecknar Bosch, även om helhetsintrycket är något splittrat. Ändå visar konstnären i detaljerna fantastisk fantasi här.

Ytterdörrar

Aposteln Jakob avbildas mot bakgrund av ett dystert, störande landskap. Varken den här panelen, eller bilden av St. Bavo parad med den, kan förbereda betraktaren för uppfattningen av de apokalyptiska scenerna som utspelar sig på tre inre brädor, som visar hela mänsklighetens historia, från och med hösten .

Se även

• " Den sista domen " ( Memling triptyk )

Bibliografi

• Trevin Coplestone . Hieronymus Bosch. Livet och skapelsen. - M: "Labyrinth-K", 1998.
• Devitini A. Bosch: Per. från italienska / A. Devitini - M: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC, 2002.
• Battilotti D. Bosch: Per. från italienska / D. Battilotti - M: "White City", 2000.
• Walter Bosing. Bosch: Per. med tyska / V. Bosing - M: Art-Spring, 2001.
• Konsthistoria i främmande länder. Medeltid, renässans / Ed. Ts. G. Nesselstrauss. M., 1982
• Fomin G. I. Hieronymus Bosch. M., 1974