Takiya

Takiya ( arabiska تقية - lit. försiktighet, försiktighet, försiktighet) är en islamisk term för "försiktigt döljande av sin tro", en av shiismens vägledande principer . Islamiska teologer underbygger tillåtligheten av sådana verser i Koranen och profeten Muhammeds sunnah . I synnerhet tillåter Koranen, i nödfall, yttre försakelse av tro [1] , vänskap med otrogna [2] , brott mot rituella föreskrifter [3] . Under profeten Muhammeds tid var det ett fall då en av profetens första följeslagare  , Ammar ibn Yasser — tvingades formellt avsäga sig islam, men behöll tron ​​i sitt hjärta [4] .

Tillåtlighet

Teologer var oense om hur man skulle se på taqiyyah. Vissa ansåg att det var ett tillåtet överseende för att rädda deras liv. Andra ansåg att det var en plikt, vars försummelse skadar inte bara en viss person utan också samhällets intressen ( ummah ). För sunniterna var taqiyya i huvudsak bara en teoretisk fråga. Hanafi sunniter trodde att en muslim, i händelse av livsfara för sig själv, kunde ta till takiya, samtidigt som han gjorde en mental reservation. Den medeltida islamske teologen Ibn Hazm (d. 1064 ) tillät yttre manifestationer av otro "för försiktighetens skull". Det fanns splittringar bland Kharijites . Azraqiterna ansåg att taqiyya var oacceptabelt i ord eller handling. Sufriterna tillät taqiyya i ord men inte i handling. Ahnasiterna och ibaditerna delade upp den muslimska världen i "takiyas territorium" och "territorium för öppen religion". Moderna Ibadis fortsätter att göra det till en plikt för sina medreligionister att följa sådana [4] .

Shiism

Principen om taqiyya har fått en speciell plats och praktisk tillämpning inom shiism (zaidierna är ett undantag ) . Den hemliga karaktären hos shiitisk propaganda (dawat) och den periodiska förföljelsen av shiiter ledde till godkännandet av bruket av "försiktigt döljande av sin tro" och dess upphöjning till en av shiismens vägledande principer. Shia takiya kan användas både för att säkerställa personlig säkerhet och i samhällets intressen. Shiiterna förknippar utvecklingen av principen om taqiyya och dess höjning till nivån av en religiös plikt med namnet på den sjätte imamen Jafar al-Sadiq (d. 765 ). Till skillnad från sunniterna, som tillät det som ett medel för självförsvar, såg medeltida shia-teologer det som en plikt och plikt av allmän betydelse. Shia-teologer ägnade separata kapitel i en bok som heter Kitab huquq al-ihwan ("Brödernas intressen [i tro]"). För att bevisa att taqiyya är obligatoriskt, hänvisade imami-faqiherna också till profeten Muhammeds uttalande "En troende utan taqiyyah är som en kropp utan huvud" och tillgripit en allegorisk tolkning av ett antal koranverser [4] .

I shiitisk teologi är takiya likvärdig med en annan princip som antagits av shiiterna: "befallningen om vad som är godkänt och förbudet mot vad som är fördömt" ( al-amr bi-l-ma'ruf wa-n-nahy 'an al- munkar ). En av de tidiga kodifierarna av Imami-lagen, al-Mufid (d. 1022 ), ansåg att taqiyya var tillåtet i orden "när nödvändigt" men inte tillåtet i handlingar som mord. Enligt hans åsikt är användningen av taqiya motiverad, men i varje fall måste en person välja den optimala lösningen och vägledas av överväganden om det "bästa" [5] .

Medeltida shiitiska jurister beordrade shiiterna, om nödvändigt: att göra det förbjudna, att försumma religiösa plikter, att utföra ritualerna för den icke-shiitiska majoriteten av muslimer, etc. Samtidigt var det shiiternas plikt att inte bara för att mentalt avstå från allt som de tvingades till, men också att i hemlighet förbanna deras tros fiender. Denna princip observerades mest strikt och konsekvent av de "extrema" shiiterna ( druzer , hurufister , Ali-Ilahs , etc.) och ismailier [5] .

Efter den iranska revolutionen gav den praktiska betydelsen av taqiyya i Iran plats för ett teoretiskt recept. Moderna imamier anser att taqiyya är en privat angelägenhet för religion, och betraktar det som en acceptabel "avkoppling" i speciella fall. I den moderna världen förblir principen om takiya i kraft i de länder där shiiterna är en minoritet ( Libanon , Pakistan , Afghanistan , etc.) [5] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ An-Nahl  16:106
  2. ↑ Al 'Imran  3:28
  3. ↑ al-An'am  6:119 , 5:5
  4. ↑ 1 2 3 Islam: ES, 1991 , sid. 221.
  5. ↑ 1 2 3 Islam: ES, 1991 , sid. 222.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

 Shiism
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger