Templers (av tyska Tempel (ryska pr. "Tempel") - tempel, tyska Tempelgesellschaft - "Temple Society" , även känt som Society of Friends of Jerusalem , tyska Jerusalemfreunde ) [1] - en luthersk kyrka, bestående av invandrare från Tyskland . Brytet med den etablerade kyrkan ledde till grundandet 1862 av Der Deutsche Tempel, en religiös oberoende organisation. Från 1860-talet till 1930-talet etablerade templerna kolonier i Palestina . 1939 deporterades de delvis från Palestina av de brittiska myndigheterna som medborgare i Nazityskland , och efter bildandet av Israel deporterades de återstående palestinska tempelherrarna på grund av deras tidigare band med nazistregimen. De bor för närvarande främst i Australien och Tyskland.
"Tempelsällskapet" grundades den 19 juni 1861 av den lutherske prästen Christoph Hofmann , som lade fram idén om att skapa en ny nation av tyskar. Das Volk Gottes ( ryska pr. " folkgottes ") - "Guds folk", som kommer att följa kristendomens grundläggande värderingar och vars ideologi är baserad på familjen och samhället, kapabel att sätta stopp för ekonomiska och sociala stridigheter. Den dagen, i Ludwigsburg , nära Stuttgart , hölls ett möte för Society of Friends of Jerusalem, en organisation som grundades 1854 av Hoffmann och hans likasinnade medarbetare Christoph Paulus, Georg Hardeg och Louis Hoen [2] . Templernas ideologi går tillbaka till pietismen , en rörelse inom lutherdomen, där Christoph Hofmanns far, Gottlieb, var en framstående figur. Från Gottlieb fick Christoph idén om Guds rike på jorden. Christoph Hoffman uppmanade alla sanna troende att "komma ut ur Babylon", och utvecklade senare denna idé och kallade att flytta till Palestina , där Guds tempel skulle byggas (Tempelsällskapets webbplats i Australien betonar [3] att detta var inte en byggnad, utan en biblisk bild av mänskligheten som Kristi andliga tempel på jorden [4] ). Redan 1854 började Hoffmann Jr ge ut tidningen Süddeutsche Warte (sedan 1877, Warte des Tempels), där han publicerade uppmaningar om att "Guds barn" skulle samlas i Jerusalem.
Hoffmann grundade en skola nära Marbach ( Württemberg ) med likasinnade.
Templernas ideologi gick snabbt bort från sitt pietistiska ursprung och förvandlades till en humanistisk-rationalistisk doktrin. Redan 1859 exkommunicerades Hoffman och hans anhängare från den evangeliska kyrkan [2] . Mellan 1877 och 1882 publicerade Hoffman en serie av fem epistlar där han kritiserade treenighetsdoktrinerna , Kristi pre -existens , försoning och rättfärdiggörelse från rationalistiska ståndpunkter, vilket ledde till ett brott mellan honom och ett antal av hans fd. medarbetare. Ändå övergav inte templerna vanliga kristna idéer och önskan om ett rättfärdigt liv [5] . Från 1893 till 1897 fanns det också en splittring inom själva Templerrörelsen: en splittrad grupp "fria tempelare" från Haifa skilde sig från rörelsens huvudkropp i frågor om dess mål och syften [2] . En av de högsta värdena, enligt en samtida, upphöjd till en religiös princip, för Jerusalems vänner vid denna tid är en bra utbildning, och de letar ständigt efter medel för att öppna nya skolor och högskolor [6] .
1858 reste en delegation från Hoffmans grupp till det osmanska Palestina för att bedöma bosättningsmöjligheter, och 1860 skickades de första fem bosättarna till Palestina. 1866 grundades en bosättning nära Nasaret och 1869 en koloni i Haifa . Bland de senare bosättningarna fanns Sarona i dagens Tel Aviv och Valhalla i Jaffa . År 1878 flyttades sällskapets högkvarter och skolan "Lyceum Tempelstift" till Jerusalem . Christoph Hoffmann förblev rörelsens ledare fram till sin död 1885 , han efterträddes av Christoph Paulus och 1890 tog Hoffmanns son, även han Christoph, över rörelsen.
Efter Kejsar Wilhelms besök i Palestina 1898 , under vilket han också träffade tempelherrarna, grundades Society for the Support of German Settlements in Palestina med kunglig välsignelse med ett startkapital på över 128 tusen mark [2] .
År 1902 grundades en ny tempelbosättning, Wilhelm nära Lod . Familjer av tempelare och mennoniter från Kaukasus flyttade in i den. År 1906 grundades bosättningen Betlehem i Galileen ( Beit-Lehem ha-Glilit ). Forskare är överens om att tempelrarnas ekonomiska metoder, teknologi och bosättningstaktik påverkade den parallella praktiken av de sionistiska bosättningarna under den perioden i Palestina [7] [8] ; dessutom märktes även i städerna inflytandet från tempelrisk kultur, som till exempel i Haifa, där gatorna breddades speciellt för passage av hästdragna fordon och bilar. År 1885 utsågs Templer Gottlieb Schumacher till chefsingenjör i Acre- regionen av lokala myndigheter och lade fram ett antal planer (en hamn i Haifa, en bro över Kishonfloden , en järnvägsförbindelse till Damaskus och andra), av vilka endast ett fåtal genomfördes på hans tid. Schumacher var författaren till den första stadsplanen för Zikhron Yaakov , och en annan tempelingenjör, Theodor Sandel, från Petah Tikva [7] .
Tack vare Templers blev Jaffa- apelsiner populära utomlands [9] . Templers utvecklade också olivolja tvålar, och "Holy Land Soaps" blev också ett välkänt varumärke utomlands. Templerna var de första att föda upp kor i Palestina . Den sionistiske aktivisten Arthur Ruppin i början av århundradet, som jämförde judiska gårdar med tempelare, sa att judar inte skulle bli riktiga bönder förrän judiska kvinnor lärt sig att mjölka kor [7] .
Samhällshus i Beit Lehem HaGlilit
Folkets hus i den tyska kolonin, Haifa
Templers kyrka i Aloney Abba (tidigare Waldheim)
Templer House i den tidigare bosättningen Sarona, Tel Aviv
År 1863 inleder den amerikanska grenen av Society of Friends of Jerusalem, Templers of America , sin verksamhet i Buffalo . År 1885 grundades Templer-bosättningen Tempelfeld (nu staden Gypsum ) i Kansas .
Tempelherrarnas ström fick också anhängare bland de ukrainska och kubaniska mennoniterna , som Nikolai Schmidt introducerade för honom . Den första gemenskapen av Society of Friends of Jerusalem grundades i Ukraina i den mennonitiska bosättningen Molochna-Halbstadt 1863, och 1868 grundades bosättningarna Tempelhof och Orbelianovka i Kaukasus , till vilka Alexanderfeld och Woldemfürst senare lades till . I slutet av seklet grundades nya kolonier - Olgino (bildad av kolonisterna i Tempelhof) och Romanovka (Romanovskaya, Ustryalovka; grundad av invånarna i Orbelyanovka). [10] Under seklets sista tredjedel flyttade många bosättare från Kaukasus med hela sina familjer till Palestina [6] . På 90-talet av 1800-talet och början av 1900-talet emigrerade en del av de palestinska tyskarna, inklusive templerna, på grund av ekonomiska svårigheter till tyska Östafrika [11] .
1917 ockuperade brittiska trupper Palestina. Över 800 tyska tempelare internerades fram till slutet av kriget i Helwan ( Egypten ) som undersåtar av en fientlig makt. 1919 återvände omkring trehundra av dem till Tyskland, och 1920 gick Storbritannien med på att de återstående tempelrarna skulle återvända till Palestina. Mandatmyndigheterna i Palestina betalade bosättarna en kompensation på femtio procent av värdet av den döda boskapen och förlorad egendom [2] . 1924 grundades Bank of the Temple Society Ltd i Jaffa med filialer i Jerusalem och Haifa. Med tiden blev banken en av de ledande låneinstituten i Palestina. 1928 öppnades en gymnasieskola i Jerusalem, som förberedde eleverna för antagning till tyska universitet. Banden med Tyskland fortsatte att stärkas, och 1932 öppnades Templer Club [2] i Stuttgart .
Samtidigt grundades en cell i det nationalsocialistiska partiet i Haifa; dess grundare var Haifa-arkitekten Carl Ruff [12] . Hakkors börjar dyka upp på tempelherrarnas hus och bilar. År 1934 beslutar tempelbefolkningen att inte hyra ut bostäder till judar och börjar hälsa på varandra med nazisthälsningen. I framtiden slutar Templers att anställa judar, och Templer-entreprenörer rekommenderas att säga upp kontrakt med judiska köpmän [12] . 1935 fanns det 250 medlemmar av det nazistiska partiet i Palestina, och 1938 nådde deras antal 330, vilket var 17 procent av det totala antalet palestinska tyskar [8] . Cellerna i Jaffa, Sarona och Valhalla hade 113 medlemmar. Tysk ungdom i Palestina gick med i Union of German Girls and Hitler Youth [13] . Bland den äldre generationen tempelare godkändes inte entusiasmen för nationalsocialismen av alla, och en kritisk artikel om denna ideologi publicerades i organisationens centraltidning, som ur artikelförfattarens synvinkel var faktiskt avgudadyrkan [12] .
Några dagar före krigets början inkallades unga manliga tempelare, som var tyska medborgare, till den tyska armén och lämnade Palestina [14] .
I början av andra världskriget internerades de återstående palestinska tempelherrarna av de brittiska myndigheterna som tyska undersåtar. Några av tempelherrarna skickades till ett läger i Atlit , och unga män med sina familjer deporterades till Australien , till ett läger för fördrivna personer nära staden Tatura . Under kriget genomfördes tre byten av civila, under vilka en del av de palestinska tempelrännan skickades till Tyskland i utbyte mot judar från tyska koncentrationsläger som hade palestinska pass [15] . Utbytet var dock ojämnt, och antalet tyska undersåtar som återvände till Tyskland var betydligt större än antalet judar som återvände till Palestina [14] .
1941 , i samband med Wehrmachts offensiv i södra delen av landet, deporterades kaukasiska tyskar till de östra regionerna av Sovjetunionen , inklusive resterna av tempelherrarna som bodde i byn Olgino [6] .
Efter krigsslutet fick templerna i Australien lämna lägret vid Tatura, och 1947 började tempelsällskapets högkvarter i Australien verka i Melbourne [16] .
I Palestina var inställningen till de återstående tempelrarna fientlig. Den 22 mars 1946 mördades Gottliff Wagner , Saronas siste borgmästare . Beväpnade män från Palmach stoppade hans bil i Tel Aviv på Lewinsky Street, och en av dem sköt Wagner på vitt håll. Militanterna rörde inte resten av passagerarna [17] (liksom en portfölj med kontanter på över $3 000 [18] ). I april 1948 attackerade judiska kämpar bosättningen Waldheim i Galileen, dödade två invånare och skadade ytterligare en [19] .
Efter upprättandet av staten Israel ombads de återstående palestinska tempelherrarna, vars förbindelser med nazisterna fortfarande var färska i minnet, att lämna landet. 49 personer skickades till Tyskland, över tvåhundra valde Australien, dit de kom 1949.
Templerbosättningen Waldheim döptes om till Aloney Abba för att hedra den sionistiska figuren Abba Berdichev, en medlem av den brittiska sabotagegruppen, tillfångatagen av tyskarna i det ockuperade territoriet och avrättades i Mauthausen [20] . Judar som evakuerats från moshav Atarot, som ligger mellan Jerusalem och Ramallah och tillfångatogs av arabiska styrkor under kriget 1947-49, återbosattes i Wilhelm ; bosättningen fick ett nytt namn, Bnei Atarot ( ryska barn av Atarot ) [21] . Platsen för Sarona var först ett brittiskt militärläger, och senare, under den israelitiska perioden, fanns det ett komplex av regeringsbyggnader som kallades Kirya. Därefter betalade den israeliska regeringen centralt ut Templers ersättning för nationaliserad egendom, inklusive mark i Saron och Jaffa, till ett belopp av 54 miljoner Bundesmark [8] .
År 1950 blir den australiensiska grenen av organisationen officiellt den centrala, istället för den likviderade palestiniern [16] . År 1953 fanns det över 1 200 tempelare i Australien.
Mennonite-templer gemenskaper finns också i Tyskland, Österrike och Kanada (i det senare fallet är dessa ättlingar till invandrare från Ryssland som emigrerade före första världskriget [5] ). År 2010 inkluderade Temple Society två huvudförsamlingar, en i Australien, den andra i Tyskland, centrerad i Stuttgart , med en gemensam ordförande.
ryska tyskar | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Subetniska grupper och sociala grupper | |||||||||
Territoriella enheter | |||||||||
Bosättningar _ | |||||||||
Attityd till religion | |||||||||
Utvecklingen | |||||||||
Arv |
| ||||||||
Repatriering | |||||||||
Portal: ryska tyskar |