Preexistens

Själarnas preexistens är ett av tre teologiska begrepp om den mänskliga själens ursprung ; religiös och filosofisk doktrin om existensen av ett visst antal individuella själar skapade av Skaparen initialt, därför innan deras fysiska födelse på jorden. Representanter för denna doktrin är pytagoreerna (VI-IV århundraden f.Kr.), Platon (V-IV århundraden f.Kr.), Origenes (III-talet) och andra.

Den motsatta uppfattningen är kreationism , som hävdar att under bildandet av varje människokropp skapas en motsvarande själ från ingenting genom en speciell handling av gudomlig vilja [1] .

Den tredje doktrinen är en variant av doktrinen om preexistens: traditionalismen accepterar existensen av själar före deras inkarnation , men inte som separata enheter, utan tillsammans, i mänsklighetens gemensamma stamfader. Detta predikades av Tertullianus (3:e århundradet). [ett]

Bland dem som förnekade pre-existens finns Thomas av Aquino [2] (1225-1274).

Läs mer

Som en religionsfilosofisk fråga berör preexistens tre teman av olika karaktär:

1) existensen av hela världen utanför tiden, som en form av vår sinnesförnimmelse, är en rent filosofisk intrig; 2) existensen av individuella själar före deras fysiska födelse på jorden är huvudtemat i läran om preexistens; 3) den oberoende existensen av den heliga treenighetens andra hypostas före världens skapelse är ett teologiskt diskussionsämne.

Med tron ​​på själens preexistens hängde Platons lära om kunskap som minne samman ; själen, naturligtvis, bestämdes av dess odödlighet [3] . Eftersom, enligt Platon, kunskap som minne är ett faktum av individuellt själsliv, tillhör preexistens och odödlighet den individuella själen [3] . Och om själen består av tre delar - gudomlig eller förnuft , involverad i sann varelse, och två lägre, utrustade med känslor, då preexistens och odödlighet, som förknippas med begreppen moraliskt vedergällning, omplacering, tillskrivs Platon den första del; han ansåg att de andra två delarna var dödliga [4] .

Huvudtalesmannen för idén om själars förexistens (i den andra betydelsen) var Origenes , som förlitade sig på Platons och platonisternas åsikter och lärde att ett visst antal själar ursprungligen skapades av Gud, varav några, som faller bort från den gudomliga (eviga) världen genom en handling av sin egen vilja, förkroppsligas i sfären av att vara materiella och genomgår olika öden i den. På 500-talet splittrades Origenes anhängare i två partier, varav det ena, tetraditerna (protoktisterna), förde fram läran om Kristi själs preexistens och ansåg att den var den första av skapade ting. Detta gav deras motståndare en anledning att förebrå dem för gudomliggörandet av den mänskliga själen och införandet av den kvartära ( annan grekiska τετράς ) istället för treenigheten . [5]

Den platonska läran om själars förexistens uttrycktes också av den judiska tannai , som talade om församlingen av själar i den sjunde himlen [6] . Den apokryfiska " Enoks andra bok " lärde ut att " varje själ skapades för evigt före världens skapelse " [6] . Den kabbalistiska zoharen erkände inte bara själens preexistens i gudomlig visdom , utan också föreexistensen av alla andliga element hos människan, såväl som evigheten av mänsklig kunskap (Zohar, III, 61b); boken erkände också den pythagoreiska läran om metempsychosis (reinkarnation).

Vid sidan av teorin om preexistens dök en annan upp, som också hävdade alla själars förexistens, men inte i den översinnliga världen som separata enheter, utan tillsammans, i mänsklighetens gemensamma stamfader; individuella själar erhåller sitt bestämda väsen, enligt denna uppfattning, från de närmaste föräldrarna, tillsammans med den fysiska groddens utseende. Denna teori, kallad traditionalism , presenterades i kristen litteratur av Tertullianus och baserades på stoikernas ontologiska åsikter , som erkände andligt väsen som oskiljaktigt från det fysiska. Enligt Tertullianus överförs föräldrars själ till barn genom fröet [7] , och alla människors själar är avkomma till Adams själ [8] .

Men varken den platonska teorin om Origenes eller den stoiska teorin om Tertullianus fick allmän acceptans; den tredje synen på själarnas ursprung, som förnekar preexistens i allmänhet och nöjer sig med påståendet att under bildandet av varje mänsklig kropp genom en speciell handling av gudomlig vilja, en själ som motsvarar den skapas från ingenting, förblev dominerande i skolor. Denna uppfattning, som medvetet vägrar någon förklaring av de teologiska och filosofiska svårigheterna förknippade med ämnet, kallas kreationism (av latinets  creare  - att skapa).

I Ryssland

I Ryssland lärde Khlysty ut om pre-existens och hävdade att själar skapades separat från kroppar och mycket tidigare än dem, men när och hur - detta förklarade inte "Kristustroende". Med läran om själars förexistens bland khlysterna förknippades läran om själsförflyttning . [9] .

Se även

• Monad
• Fravashi
• reinkarnation
• Tidig kristendom och själsförvandlingen
• Religiös-filosofiska begrepp arkiverade 8 maj 2016 på Wayback Machine  

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Preexistence // Liten encyklopedisk ordbok av Brockhaus och Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
2. ↑ ” Själens odödlighet F. förstår en parte post, men inte en parte ante, det vill säga han förnekar preexistens. " / Thomas Aquinas // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
3. ↑ 1 2 Platon, filosof // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
4. ↑ Platon (filosof) // Liten encyklopedisk ordbok av Brockhaus och Efron  : i 4 volymer - St. Petersburg. , 1907-1909.
5. ↑ Anteckningsböcker // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
6. ↑ 1 2 Själens odödlighet // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
7. ↑ Traditionism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
8. ↑ Tertullian // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
9. ↑ Piskor // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Länkar

• Solovyov V.S. Preexistence // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Granatäpple