| Tlingit | |
|---|---|
| Modernt självnamn | Tlingit |
| befolkning | 15 200 [1] |
| vidarebosättning |
Alaska Yukon British Columbia |
| Språk | Tlingit , engelska |
| Religion | Kristendom , animism |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Tlingit (tlingit; kolyuzhi, kolyuzhi, kolyuzhtsy [2] ) är ett indiskt folk som lever i sydöstra Alaska och i angränsande delar av Kanada . Tlingit skilde sig från sina grannar: Haida , Athabaskans , Kwakiutls , Tsimshians , Chugachs , Eyaks . Kulturellt hör Tlingit till nordvästkustindianerna .
Självnamn - Tlingit, alternativ är möjliga: Lingit, Klinkit, betyder "man, människor."
I gamla ryska källor förekommer de under följande namn: koloshi, kolyuzhi, galoscher, kalyuzhi, kolyushi. Ryssarna lånade etnonymen från Aluutik -kulut'ruaq , som de använde för att beteckna Tlingit-kvinnor som bar labrets .
Den ursprungliga befolkningen uppskattas till 10 tusen människor.
År 1805 fanns det bara 10 000 män, och enligt andra källor fanns det i början av 1800-talet omkring 6 000 av dem; mer än 5800 personer år 1835; cirka 7 tusen människor i slutet av 1800-talet; 3895 personer i Alaska den 1 januari 1920; 4462 personer i Alaska den 1 oktober 1929; cirka 5780 personer 1950 i 19 byar i Alaska; 9 tusen människor år 1959; 9500 personer år 1977; 1976 fanns det 534 Tlingit i Kanada; 1980 registrerade den amerikanska folkräkningen 9509 personer; 11 tusen människor 1994; nu cirka 19,4 tusen människor, inklusive cirka 18 450 personer. i USA och cirka 1 tusen människor. I Kanada.
På 1700-talet trängde ryssar , spanjorer och på 1800-talet britter och fransmän in i västra Amerika . Relationerna mellan Ryssland och Tlingit utvecklas särskilt, från början var det konflikter, men sedan förbättrades relationerna. Men det rysk-amerikanska kompaniets verksamhet undergrävde grunden för Tlingiternas ekonomiska välbefinnande, fiske efter havsutter , deras huvudsakliga handelsvara i handeln med angloamerikanerna (i Ryssland kallades de då Bostonians). En av de omedelbara orsakerna till tlingits agerande var agerandet av kaptenen på det amerikanska skeppet "Globe" William Cunningham - han hotade indianerna med ett fullständigt upphörande av handeln om de inte blev av med den ryska närvaron på deras land .
I maj 1802 började ett kraftfullt uppror av Tlingit , som försökte fördriva ryssarna, tillsammans med kanotflottiljer, från deras land och territorialvatten. Den första stora skärmytslingen på fastlandet ägde rum den 23 maj 1802. I juni attackerade en avdelning av 600 indianer, ledda av ledaren Catlian, fästningen ärkeängeln Mikael på ön Sitka . De väntade tills "Sitka"-partiet gick och fiskade och attackerade fästningen, där 15 personer fanns kvar. Det är märkligt att flera amerikanska sjömän deltog i både försvaret av den ryska bosättningen och attacken mot den, och några av dem deserterade från det amerikanska skeppet Jenny, under befäl av kapten John Crocker. En dag senare förstörde indianerna nästan helt det lilla partiet Vasily Kochesov och Alexei Evglevsky, återvände till fästningen från fiske och torterade de halvblodskreoler som tagits till fånga. I juni, under den efterföljande serien av attacker, hade Sitkapartiet med 168 medlemmar krossats fullständigt. De överlevande ryssarna, Kodiaks och Aleuterna, inklusive kvinnor och barn som räddats från fångenskap, togs ombord av den närliggande brittiska briggen Unicorn och två amerikanska fartyg - Alert och den ökända Globen. Förlusten av Sitka var ett hårt slag för de ryska kolonierna och personligen för guvernör Baranov. De totala förlusterna för det rysk-amerikanska kompaniet uppgick till 24 ryssar och 200 aleuter. Ingen tog hänsyn till förlusterna av Tlingit.
Alexander Baranov motstod med svårighet omedelbar hämnd och bestämde sig för att samla styrka för ett vedergällningsanfall. Efter att ha samlat en imponerande flottilj på 3 fartyg och 400 inhemska kajaker, gav sig Baranov i april 1804 ut från Yakutat på en straffexpedition mot Tlingits. Han byggde medvetet sin väg inte längs den kortaste vägen, utan längs en enorm båge för att demonstrera militär makt för de lokala indianerna. Han lyckades: när den ryska skvadronen närmade sig lämnade tlingiterna sina byar i panik och gömde sig i skogarna. Snart anslöt sig krigsslupen "Neva" till Baranov , som under befäl av den berömda kaptenen Yuri Lisyansky gjorde en resa runt jorden. Resultatet av slaget var förutbestämt: Tlingit på ön Sitka besegrades, och istället för fästningen av ärkeängeln Mikael som förstördes av dem, grundade Baranov bosättningen Novo-Arkhangelsk , som blev huvudstaden i ryska Amerika .
Men den 20 augusti 1805 brände tlingiterna med sina allierade Yakutat och dödade de ryssar och aleuter som blev kvar där. Dessutom hamnade de samtidigt, i en avlägsen havsövergång, i en storm och ytterligare cirka 250 människor dog. Jakutats fall och Demyanenkovs partis död blev ytterligare ett hårt slag för de ryska kolonierna. En viktig ekonomisk och strategisk bas på Amerikas kust gick förlorad.
Samma 1805 beordrade Baranov att omringa ön Shi (som indianerna kallar Sitka Island), där det fanns upp till flera tusen tlingiter som gömde sig i bergen, och att förstöra alla . Så den åttonde största ön i Alaska "städades upp", som snabbt döptes om till "Baranov Island". Kriget slutade med en vapenvila, som indianerna dock inte kände igen, eftersom den avslutades utan att iaktta de relevanta indiska riterna. Bara 200 år senare, den 2-3 oktober 2004, hölls en officiell försoningsceremoni mellan Kiksadi-klanen och Ryssland. Den officiella ceremonin hölls i en glänta, bredvid totempålen för Kiksadis militärledare Catlian. I enlighet med klanens efterfrågan och tack vare samarbetet med National Park Service, Library of Congress, ryska historiker och kulturcentret för sydöstra Alaska-indianerna, Irina Afrosina, ett barnbarns barnbarns barnbarn till den första chefshärskaren över de ryska kolonierna i Nordamerika, A. A. Baranova, som bor i Moskva, deltog i ceremonin [3] .
I sociala termer var stammen uppdelad i fratrier, fratrier - i klaner. Familjen är matrilineal. Stammen delades in i kuaner (grupper).
Ursprungligen fanns det 18 territoriella divisioner (kuaner), och i slutet av 1800-talet fanns det 14 av dem (från 1 till 8 byar i varje): chilkat, sitka, yakutat, stikin, auk, tongas, taku, huna, hutsnuvu, tårta, tagish, henya , akoi och sanya.
Kuan bestod av flera byar, varje kuan och varje by hade sin egen ledare. Förutom ledarna ( leksaker ) var adeln shamaner . Det fanns också slavar , vanligtvis främlingar.
Tlingit- bosättningarna bestod av hus , som vanligtvis byggdes längs stranden av en flod eller vik, vänd mot vattnet. Små byar hade 4-5 hus och cirka 100 personer, stora - upp till 25 hus och cirka 1000 personer. På sommaren, när de fiskade och jagade, byggde de tillfälliga hyddor . Tlingit handlade till exempel med Athabaskans, handelsartiklar: skinn, pälsar, kläder.
Äktenskap kunde endast ingås mellan representanter för klanerna av motsatta fratrier. Gifterbarhetsåldern för pojkar är 17-18 år, för flickor - 15-16. Familjen var vanligtvis ett par, men månggifte var också vanligt (bland de rika). Ofta deltog Tlingit i militära kampanjer, och de hade också kanotflottiljer. Vapen användes : bågar, pilar, koppar- och järndolkar, klubbor med stenslagare, åror, hjälmar med visir och skyddsskal av trä.
De huvudsakliga yrkena är fiske , främst efter lax och sill, både i älvar och till sjöss , samt jakt på havs- och landdjur. Före européernas ankomst ägnade sig Tlingit inte åt jordbruk .
De var väl bevandrade i hantverk , byggde kanoter , snidade totempålar, fat , redskap, enkla möbler av trä , vävde korgar , mattor och tillverkade tyger . Redan innan européernas ankomst visste de hur man bearbetar järn . Bland arbetsredskapen använde Tlingit spjut, harpuner , flätade fiskfällor, nät , fiskkrokar av trä och ben, knivar och klubbor för att döda fisk och sälar.
Det ekonomiska året var uppdelat i fyra årstider: vinter (taka), vår (takuichi), sommar (kutan) och höst (eec). Månaden är dis, disi, det vill säga "måne". Början av året var i juli. Husets inredning var träkistor, lådor, mattor av cederbark, träredskap. Kläder delades inte bara in i män och kvinnor, utan också i sommar och vinter. På sommaren bar tlingits pälskappor eller skjortor gjorda av rådjur eller sälskinn, gick barfota och kvinnor bar tunikaformade skjortor gjorda av läder. På vintern lades byxor till detta, som representerade en enda helhet med mockasiner . Vävda hattar bars på deras huvuden. Skinn av havsutter , bävrar, vargar , murmeldjur ansågs vara värdefulla pälsar . Mården bars endast av hövdingar och ädla indianer. Kläder var rikt dekorerade med en säregen prydnad, vars huvudmotiv var "ögat" såväl som djurens nosparti. Exakt samma prydnad applicerades på redskap, kanoter. Tlingit- maten var varierad. Dess huvudkomponent var fisk- eller sälolja . Huvudprodukten är fisk , främst lax , sill . Krabbor , blötdjur , alger , kött av rådjur , getter , baggar , björnar , sälar , delfiner , valar etc. åts också .
Traditionella föreställningar - magi , totemism , shamanism , animism , som var ett integrerat komplex.
Tlingiterna ansåg att jorden var platt, himlen som solid, stjärnorna som bål i andarnas boningar, solen och månen levde för dem och förstod människors språk. Jorden, enligt myten, vilade på en gigantisk pelare i form av en bävertass , den hölls av den underjordiska gamla kvinnan Agishanuku (Ayishanaku). Jordbävningar inträffade, enligt deras åsikt, på grund av Agishanuks kamp med korpmannen Yel (huvudpersonen i deras myter, besläktad med Kuthu ). Tlingit trodde på numerisk magi, deras magiska nummer var 4, som många folk i Nordamerika. Egentligen symboliserar den 4 årstider, 4 kardinalpunkter etc. Deras värld var bebodd av många andar och själar av människor och djur. Andar skyddade sjöar, floder, glaciärer, berg och andra element. Till exempel var den huvudsakliga undervattensandan Konakadet. Rik folklore, kråkepos, myten om en gigantisk Thunderbird vid namn Hetl, danser och lekar är vanliga. Inom tillämpad konst, som redan nämnts, utvecklades träsnideri, det fanns olika stilar av det. De huvudsakliga motiven för bilderna var örnar, björnar, bävrar och andra djur.
Tlingit trodde på efterlivet av hundar. Människor som misshandlade djur, dödade dem inte för att äta, liksom trollkarlar och självmord kunde ta sig dit [4] .
I slutet av artonhundratalet hade de flesta av tlingiterna konverterat till kristendomen, och många gick in i den ortodoxa kyrkan , som grundades mycket tidigare under den ryska kolonisationen. Valet av ortodoxi kunde ses som ett försök från den mer konservativa Tlingit att upprätthålla ett visst kulturellt oberoende från den framryckande anglosaxiska civilisationen i USA, som förknippades med presbyterianska missionärer [5] .
Tidigare var det primära språket i Tlingit Tlingit ( Na-Dene-familjen ), men nuförtiden har de flesta talare antingen helt konverterat till engelska eller är tvåspråkiga. I slutet av 1900-talet uppskattade Michael Krauss antalet talare av Tlingit-språket till 700 personer.
När man namngav Tlingit var teknonymer vanliga : namnet på föräldern bildades genom att orden "ish" (far) eller "tla" (mor) lades till i barnets namn; samtidigt, om en person inte hade ett barn, kunde han få ett teknonymnamn vid namnet på sin älskade hund [6] .