Skyddsrum i det antika östern - helgedomar som ansågs okränkbara inom ramen för den heliga lagen och därför gav skydd åt människor, inklusive brottslingar och förrymda slavar, från förföljelse och repressalier.
De äldsta detaljerade förordningarna om tillflyktsorter finns i Moselagen . Deras syfte var att göra en praktisk skillnad mellan avsiktligt och ofrivilligt mord ; den ovetande mördaren fann trygghet vid altaret ; avsiktlig och därifrån skulle tas för avrättning och blodfejd ( 2 Mos 21:13 ; 1 Kungaboken 3:28-31 ). Centraliseringen av kulten orsakade, istället för många altare, byggandet av sex tillflyktsstäder (miklat, φυγαδευτήρια), tillskrivna Levi-stammen [1] :
Varje gång var det nödvändigt att genom rättsligt förfarande fastställa om den eller den mördaren hade rätt att söka skydd hos dem; den avsiktliga överlämnades till den mördades anhöriga; den senare kunde också döda den ofrivillige, om han lämnade tillflyktsstaden i förväg (döden av det samtida mordet på översteprästen ) ( 4 Mos. 34 ) [1] .
Jerusalemtemplets altare var naturligtvis också en tillflyktsort: de som sökte skydd höll fast vid " altarets horn " ( 1 Kungaboken 1:50 , 51 ); därav uttrycket "frälsningens horn" ( 2 Kungaboken 22:3 ; Ps. 17:3 ) [1] .
Förekomsten av "horn" på altaren i de feniciska templen, så långt man kan bedöma, till exempel från bilden på mynten i staden Byblos , ger viss anledning att dra slutsatsen att fenicierna också kände till asylrätten [1] .
För Egypten är det bara Herodotus (II, 113) som ger en indikation , när han talar om Herkules tempel vid Nilens mynning i Canopic , där flyktiga slavar kunde gömma sig med villkoret att de satte en tempelstämpel på sig själva [1] .