| Fjodor Pavlovich Karamazov | |
|---|---|
| Vasily Luzhsky ( Moscow Art Theatre ) som Fjodor Karamazov | |
| Skapare | Fedor Mikhailovich Dostojevskij |
| Konstverk | Bröderna Karamazov |
| Golv | manlig |
| Barn |
Dmitry Karamazov Ivan Karamazov Alexey Karamazov |
Fjodor Pavlovich Karamazov är en gammal godsägare, en av huvudpersonerna i romanen Bröderna Karamazov av Fjodor Mikhailovich Dostojevskij , överhuvudet för familjen Karamazov och far till Dmitrij , Ivan och Aleksej Karamazov.
Fyodor Pavlovich Karamazov var i sin ungdom en fattig markägare som lyckades gifta sig med lönsamhet. Han tog omedelbart alla sin frus pengar och försökte också ta bort hennes by. Som ett resultat sprang hans fru från honom och lämnade sin son Dmitry, som Karamazov omedelbart glömde bort. Några år senare gifte Fyodor Pavlovich om sig med en ung flicka, som han inte heller älskade. Den andra frun dog och lämnade honom två söner - Ivan och Alexei. Karamazov deltog inte heller i deras uppväxt.
När den äldste sonen var tjugoåtta år gammal hade Karamazov redan blivit en ganska rik markägare. Han vill dock inte ge Dmitry arvet efter sin avlidna mor, på grund av vilket en konflikt uppstår mellan far och son. Samtidigt är båda kära i samma tjej - Grushenka, vilket intensifierar rivaliteten. Som ett resultat hittas Fyodor Karamazov med ett brutet huvud, och allt tyder på att det var Dmitry som dödade sin far.
Fjodor Karamazovs första fru, Adelaida Ivanovna, var "en het, djärv, svartaktig dam" [1] . Enligt filologen Dmitry Sergeevich Likhachev , en sådan kombination av olika epitet "stimulerar läsarens tankar." Likhachev noterade att det yttre tecknet på "mörker" ofta motsvarar heta och temperamentsfulla människor, kanske på grund av sambandet med det södra temperamentet. Med Dostojevskij bodde Karamazov själv en tid i söder, vilket enligt Likhachev inte heller är någon slump [1] .
Kennosuke Nakamura menar att Dostojevskijs beskrivning av Fjodor Karamazovs "glidande och subtila förändringar i stämningar och känslor" lyckades bättre än andra karaktärer i romanen [2] . "Hans fysionomi vid den tiden var något som skarpt vittnade om egenskaperna och essensen av hela det liv han hade levt" [2] . Karamazovs ansikte var "litet men fett", med många djupa rynkor och en vass haka. Under de små, "evigt fräcka, misstänksamma och hånande" ögonen bildades "långa och köttiga påsar". Den långa munnen med fylliga läppar och små fragment av svarta tänder såg köttätande ut. Näsan var "inte särskilt stor, men mycket tunn, med en starkt utstående puckel." Dessutom stod ett stort, köttigt och avlångt adamsäpple ut under hakan. Allt detta gav Karamazov "någon sorts äckligt vällustig blick" [2] . Trots skämten om sitt eget ansikte, verkar Fjodor Pavlovich "bli nöjd med honom" [2] , och noterar att tack vare hans näsa och Adams äpple är hans ansikte "en verklig fysionomi av en romersk patricier från tiden för nedgången" [3] .
Temat för karaktärens moraliska och estetiska fulhet uttrycks i beskrivningen av Dmitry Karamazov: "... jag gillade inte hans utseende, något ohederligt, skryter och trampar på någon helig sak, hån och otro, äckligt, äckligt" [4] .
Fjodor Pavlovichs inre värld avslöjas på många sätt, med början från de första scenerna. "Du är inte en ond person, utan en manglad sådan", säger Alyosha och uttrycker Dostojevskijs idé att synlig ondska inte alltid är en indikator på en persons fullständiga död. Men i allmänhet agerar karaktären som förkroppsligandet av principen om förfall, och är källan till den "explosion" som driver fram tragedin i romanen [5] .
Forskaren av rysk litteratur och kultur Kennosuke Nakamura, som har studerat Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs arbete i många år , beskrev Fjodor Karamazov som "en vällustig, listig och bortskämd man" [6] . Bilden av Fjodor Karamazov saknar något målmedvetet beteende, på grund av bristen på både tro och ideal. Han är inte rädd för att verka dum, och hans brist på moral gör honom skrupellös när det gäller att säkra sin ekonomiska ställning [6] . Karamazov har ingen reflektion på grund av det omöjliga att skilja mellan gott och ont, sanning och lögner. Enligt kritikern består hela karaktären bara av "den yttre sidan", bakom vilken det inte finns någon rygg. Dessutom är han obekant med känslorna av skam och ansvar som han förlöjligar hos andra människor [7] . Alla människor är främlingar för honom, även barn, och Karamazov ångrar inte sin egen hårdhet i hjärtat [3] .
Samtidigt är Fedor Pavlovich listig och självisk nog att förse sig själv med pengar och kvinnor "avgudade" av honom. Han "säger alltid vad som behöver sägas för tillfället" [6] . Karamazovs "äckliga insikt" tillåter honom att noggrant känna till känslorna hos människorna omkring honom och utvärdera dem korrekt [2] . Han har inget överlägsenhetskomplex, så avund och fientlighet är främmande för honom. För att uppnå sina mål, skulle han inte gå för att döda [3] . Kennosuke Nakamura noterade också att Fjodor Karamazov är en praktisk person. Han deltar aktivt i livet omkring honom för att tillfredsställa sina egna önskningar [3] .
Ändå tror Nakamura att även en sådan person för vilken "ingenting är heligt" kan bli kär i Dostojevskij, och hans passion, på grund av ålder, ser äkta ut. Människors skvaller och påtvingade rivalitet med sin egen son hindrar honom inte från att sträva efter Grushenkas kärlek med all sin kraft . Trots förmågan att subtilt utvärdera människor kan Fjodor Karamazov inte förstå att "han och Dmitry är helt olika människor" [8] . Han fruktar Dimitri. Samtidigt, enligt Nakamura, känns båda karaktärerna lika, på grund av "jordkraften" som finns i dem [9] . Båda kräver inte logiska överväganden för att förstå vad en "kvinna" är [10] .
Enligt kritikern ska en karaktär som Fjodor Karamazov inte vara rädd för någonting, men forskaren konstaterar att han "fortfarande i hemlighet fruktar döden". I synnerhet är han mest rädd för döden från sin son Dmitry. Denna rädsla märks i scenen från kapitlet "För konjak", där Fjodor Pavlovich frågar Ivan om odödlighet existerar [10] . Denna fråga oroade i hög grad både Dostojevskij själv och det religiöst-mystiska ryska folket i slutet av artonhundratalet. Uttryckt av en sådan "ökända realist" som Fjodor Karamazov, får denna fråga ytterligare trovärdighet, "tvingar läsaren att känna empati" [11] .
Enligt Robert Jackson, en amerikansk slavist och president för North American Dostoevsky Society, intar kapitlen "För cognac" och "Voluants" en central plats i Fjodor Karamazovs öde, varav det första uttrycker temat brott, och andra straff [12] . Genom sina handlingar skapar Fjodor Karamazov själv sitt eget öde och går stadigt mot straff. Vid något tillfälle överskrider han alla gränser, vilket Dostojevskij mycket noggrant märker, trots att detta är ett mycket "gäckande dialektiskt ögonblick i en persons öde" [4] . Jackson noterar att karaktärens moraliska fulhet återspeglas i hans oupphörliga drickande. Temat för Fjodor Pavlovichs profanering är särskilt uttalat i klostret, och fortsätter i kapitlet "Skandal", där han "... inte kunde hålla tillbaka sig och flög iväg som från ett berg" [13] .
Enligt Jackson "uppenbarar Fjodor Pavlovich sig äntligen" i kapitlet "För konjak" [14] . Som alltid kan karaktären inte stanna och "smutsar ner allt han rör vid": ryska bönder, Ryssland, kvinnor. Således byggs spänningen i kapitel [15] gradvis upp . Jackson noterar nyckelfrågan: "finns det en gud eller inte", som karaktärens öde beror på. I den här frågan försöker Fyodor Pavlovich förstå om universum har mening och moraliska lagar, eller om allt är tillåtet. Och det är Ivan Karamazovs negativa svar, enligt Jackson, som "visar sig vara ödesdigert" för Fjodor Pavlovich [15] . Efter det fortsätter karaktären att vanhelga konceptet av en kvinna, förkroppsligandet av helighet för Dostojevskij, och når Jungfrun. Enligt Jackson var detta tal klimaxen av hans skändning av andliga ideal och värderingar [16] . Talat i Ivans närvaro, skickade hon hans moraliska och filosofiska dispyter "in i en ödesdiger kanal", vilket väckte en "våg av nihilism" i hans själ på grund av avsky för Fjodor Pavlovich och uppmuntrade honom att förbli en extern observatör i sin konflikt med Dmitry [17] .
I slutet av Fjodor Pavlovichs samtal med Ivan och Alyosha, enligt Jackson, manifesteras Ivans "ondskans grundläggande karaktär" särskilt tydligt: passivitet och ovilja att medla i konflikten mellan Fjodor Pavlovich och Dmitry. Ivan observerade initialt tyst Fyodor Pavlovichs tjafs, blandade sig inte i den framväxande konflikten. För Dostojevskij betyder sådan tystnad andans atrofi [18] . Jackson noterar att Fjodor Pavlovich dör, i synnerhet, eftersom "enligt Ivan förkroppsligar han förnekandet av allt som Ivan anser vara heligt" [19] . Den främsta orsaken var kränkningen av "heliga, mänskliga, moraliska och andliga normer" [19] .
Till skillnad från andra karaktärer i romanen finns det lite information om Fjodor Karamazovs prototyp [20] . Enligt litteraturkritikern och kritikern Arkady Dolinin , att döma av vissa egenskaper, kan hans prototyp vara en anställd av tidningarna " Vremya " och " Epoken " Pyotr Gorsky [20] . Enligt Lyubov Dostojevskaja , författarens dotter, sammanfaller vissa gemensamma drag med Dostojevskijs far själv, i eftertanke om vilken typen av Fjodor Karamazov skapades [20] [21] .
Enligt filologen Moses Altman är det möjligt att fastställa den fullständiga prototypen av Fjodor Karamazov, som är Dmitrij Nikolajevitj Filosofov, svärfar till Anna Filosofova , en offentlig person och en av ledarna för kvinnorörelsen i Ryssland i 1860-80-talen [20] . Anna Pavlovna deltog aktivt i hans liv och var samtidigt vän med Dostojevskij, varifrån den sistnämnde var fullt medveten om de karakteristiska detaljerna och detaljerna om Dmitrij Filosofov [22] . Både karaktären och hans prototyp kännetecknas av fritt tänkande och vällust. Filosofer gifte sig också två gånger, och båda fruarna gick före honom. Liksom Karamazov var den första en skönhet, och den andra var en blyg varelse som "uthärdar allt och håller tyst" [23] . Filosofov hade tre söner, av vilka den yngsta, i karaktär och förhållande till sin far, liknar Alexei Karamazov. Den äldre Nikolaj Filosofov ärvs under förevändning att han redan har gett honom tillräckligt med pengar, vilket liknar historien om Dmitrij Karamazov [24] . Relationer mellan dem förvärrades också, upp till hot om att döda varandra, liknande hoten från Dmitrij och Fjodor Pavlovich Karamazov [25] .
Forskaren Kennosuke Nakamura, som drar paralleller med författarens tidigare verk, noterade likheten mellan Fyodor Karamazov och Osip Polzunkov, huvudpersonen i berättelsen " Crawlers ", och den officiella Lebedev från romanen "The Idiot ". Alla dessa karaktärer har ett ganska skarpt sinne och "innerst inne skrattar de åt människor", samtidigt som de utåt sett är dumma, hyllande människor. Nakamura betonade att bland de listade karaktärerna är Karamazov ledaren när det gäller "slughet, försiktighet, misstänksamhet, avsky och avsky" [6] . Forskaren drar också en analogi med Valkovskij, en karaktär i Dostojevskijs tidigare roman De förödmjukade och förolämpade , som uttrycker en position nära Karamazov: ”Allt är till för mig, och hela världen skapades för mig. Lyssna, min vän, jag tror fortfarande att du kan leva bra i världen. Och detta är den bästa tron...” [26] .
| Bröderna Karamazov | ||
|---|---|---|
| Tecken | ||
| Relaterade artiklar | ||