St Basil's Cathedral

Katedralen för
de allra heligaste Theotokos förbön på vallgraven
Land  Ryssland
Stad Moskva
Adress 109012, Moskva, Röda torget, 2
Närmaste tunnelbanestation Moskvas tunnelbanelinje 1 alt.svgMoskvas tunnelbanelinje 2 alt.svgMoskvas tunnelbanelinje 3 alt.svg Okhotny Ryad
bekännelse ortodoxi
Patriarkat Moskva
Stift Moskva
dekanat Central
Rumstyp Tält tempel
Invigd 29 juni 1561
Gång(ar)
Patronal fest
Reliker relikerna av den helige Basilius den välsignade
(under en skäppa), relikerna av den helige Johannes den välsignade (under en skäppa)
Bas 2 oktober 1552
Grundare Tsar Ivan den förskräcklige , Metropolitan Macarius
Projektförfattare Postnik Yakovlev (omtvistad enligt källor från 1600-talet)
Konstruktion 1555 - 1561  år
Fastighet överlåten Statens historiska museum
stat
  • det nuvarande kapellet av St. Basil den välsignade;
  • museiutställning, ibland hålls gudstjänster
Status Skyddad av staten
Hemsida shm.ru/museum/hvb/
Objekt av kulturarv i Ryssland av federal betydelse
reg. Nr 771811313210006 ( EGROKN )
Art.nr 7710342000 (Wikigid DB)
världsarv
Kreml och Röda torget, Moskva
(Moskva Kreml och Röda torget)
Länk Nr 545 på listan över världsarv ( sv )
Kriterier (i), (ii), (iv), (vi)
Område Europa och Nordamerika
Inkludering 1990  ( 14:e sessionen )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Basil's Cathedral , officiellt katedralen för förbön av den allra heligaste Theotokos, på vallgraven (även Intercession Cathedral , Cathedral of the Intercession on the Moat ) är en ortodox kyrka på Röda torget i Moskva , ett monument av rysk arkitektur . Byggd 1555-1561 [1] [2] .

Den förenar elva kyrkor (kapell), av vilka några är invigda för att hedra helgonen, vars minnesdagar föll på de avgörande striderna om Kazan [3] . Centralkyrkan byggdes för att hedra de allra heligaste Theotokos förbön , runt vilka separata kyrkor är grupperade för att hedra: den heliga treenigheten , Herrens inträde i Jerusalem , Nikola Velikoretsky , de tre patriarkerna: Alexander , Johannes och Paulus den nya , Gregorius av Armenien , Cyprianus och Justina , Alexander Svirsky och Varlaam Khutynsky , placerade på samma bas-källare, samt ett kapell för att hedra den helige Basilius den välsignade [4] [5] , varefter templet tog emot ett andra, mer känt namn, och kyrkan St. John the Blessed , öppnade igen efter en lång ödeläggelse i november 2018 [6] .

Namnet nämner ett dike som löpte längs Kremlmuren och fungerade som en defensiv befästning ( Alevizov dike ), dess djup var cirka 13 meter, och dess bredd var cirka 36 meter [7] [8] .

Ingår i den ryska listan över UNESCO:s världsarv och är en filial av Statens historiska museum [9] .

Historik

Anledningar till att grunda och dejta

Byggandet av tempel nära Kremlmuren för att hedra militära segrar började med Vasily III , som beordrade byggandet av ett tempel i namnet på det heliga korsets ursprung för att hedra fångsten av Smolensk och ägnade sina troner åt dessa helgdagar och helgon, vars minnesdagar föll på segrarnas dagar [3] [10] .

Som ett resultat av tsar Ivan den förskräckliges kampanjer i Kazan annekterades Kazankhanatet till den moskovitiska staten . Infångandet av Kazan ägde rum den 2 oktober 1552, på minnesdagen av Cyprianus och Justina , dagen efter den allra heligaste Theotokos förbön . Enligt Nina Moleva , under dessa kampanjer, byggdes "camping" träkyrkor på sluttningarna av Troitskaya Square (dagens Röda torget) till minne av segrarna som vunnits över tatarerna, och efter att Kazan annekterades till Moskva-staten, Ivan den förskräcklige beordrade dessa kyrkor att förenas till en stenkyrka under namnet Jungfruns förbön [11] .

Den 1 oktober 1554, på order av Ivan IV den förskräcklige, till ära av segern i Kazan, invigdes en förbönskyrka i trä med sju sidokapell [10] [12] . Den stod i mindre än ett år och demonterades, och en stenkatedral lades i dess ställe [12] . Byggandet av templet började 1555. Dess huvuddel uppfördes hösten 1559. Samtidigt invigdes alla dess kyrkor, utom den centrala. Ett och ett halvt år senare, den 29 juni 1561 , invigdes hela katedralen, och denna dag blev datumet för slutförandet av bygget av templet [1] [2] .

Det exakta datumet för slutförandet av byggandet av Intercession Cathedral blev känt när restauratörerna 1957-1961 avslöjade texten till den tempelbyggda "krönikan", gjord i en cirkel vid övergångarna från oktagonen till tältet och på kanterna av förbönskyrkans tält [13] : Alla helgon genom böner från den fromme tsarens storhertig Ivan Vasilievich av Hela Ryssland, autokraten och med hans adliga barn under Tsarevich Ivan och under Tsarevich Theodore, med Macarius välsignelse, Hela Rysslands huvudstad, denna heliga kyrka av den Allra Heligaste Theotokos förbön, fullbordades sommaren 7069 den 29 juni till minne av de heliga och all lovprisade översteapostlarna Petrus och Paulus till den heliga Treenighetens ära och härlighet” [14 ] [15] . Detta ger datumet den 29 juni 1561, då bygget av kyrkan var färdigt [16] .

Versioner av konstruktionen av katedralen

Det finns flera versioner av konstruktionen av katedralen [17] . Enligt en av dem, som uppstod på 1950-talet, var templets arkitekt den berömda Pskov - mästaren Postnik Yakovlev , med smeknamnet Barma . Denna information ifrågasätts dock i flera källor [1] [11] [18] [19] [20] .

Enligt den andra, allmänt kända versionen är Barma och Postnik två olika arkitekter som deltagit i bygget. Deras namn blev kända först 1895, när en handskriven samling från 1600-talet som hittades i Rumyantsev-museets arkiv hittade en post där krönikören sa att "Gud gav" Ivan den förskräcklige "två ryska mästare vid namn rekl [det vill säga smeknamnet] Postnik och Barma" [21] [22] . I en annan samling rapporteras kort att "mästaren [för katedralen] var Barma och hans kamrater." Krönikören förklarar att dessa mästare var "visdom och lämpliga för en sådan underbar gärning". Tatyana Saracheva, chef för Pokrovsky-katedralens gren av Historiska museet, ansluter sig till denna version, men ett antal historiker tror att denna version är föråldrad [23] [24] [25] .

Enligt den tredje versionen byggdes katedralen av en okänd västeuropeisk mästare, förmodligen en italienare , som en betydande del av strukturerna i Moskva Kreml , som uppfördes tidigare. Därav den unika stilen, som kombinerar traditionerna från både rysk arkitektur och europeisk arkitektur från renässansen , men denna version har ännu inte hittat tydliga dokumentära bevis [26] [27] .

Enligt legenden förblindades katedralens arkitekter, Barma och Postnik, och i en annan version, en okänd arkitekt, på order av Ivan den förskräcklige så att de inte längre kunde bygga ett sådant tempel [11] [28] . För första gången citerar en utlänning, den holsteinska ambassadören på 1600-talet Adam Alearius (Olearius) , som också kallar katedralen "Jerusalem" , legenden om arkitektens förblindande . Men om författaren till katedralen är Postnik, kunde han inte bli blind, eftersom han i flera år efter byggandet av katedralen deltog i skapandet av Kazan Kreml [29] [30] . Enligt en annan legend såg arkitekten hur den berömda åttakupolda moskén Kul-Sharif förstördes under intagandet av Kazan . När han återvände till Moskva återskapade han hennes bild i Intercession Cathedral, vilket också indikerar att arkitekten inte var förblindad. Postniken gjorde det klart för tatarerna att de från och med nu, efter att ha blivit döpta, skulle hitta något inhemskt inom ortodoxin också [31] [32] . Denna version har sitt ursprung i början av 1900-talet bland västerländska konsthistoriker , som tror att Postnik var influerad av österländsk arkitektur [29] [33] .

Det finns också en legend om att kungen beordrade att arkitekten av katedralen skulle fängslas efter att han skröt om att han kunde bygga en bättre kyrka [28] .

En annan legend säger att den helige Basil den Välsignade samlade in pengar för att bygga templet : han förde mynt till Röda torget och kastade dem över sin högra axel, ingen rörde dem förrän den helige dåren överförde hela beloppet till Ivan den förskräcklige innan hans död [34] . Man trodde att Vasily dog ​​1552, medan templet började byggas tre år senare. För närvarande anses datumet för St Basilius död vara 1557 [35] .

Tsar Fjodor Ivanovich , övertygad om heligheten i den helige Basilius den välsignade, beordrade att förråda sina reliker till marken vid Pokrovskij-katedralen [36] . Enligt Solovetsky-krönikören skedde den 2 augusti 1588 (7096) flera helande från helgonets reliker [37] . Den nya krönikören antydde att tsar Fjodor Ivanovitj denna dag inrättade en fest för den helige Basil den välsignade, och 1588 inträffade många mirakel från Vasilijs kista, så Fjodor Ivanovitj beordrade att en helgedom i förgyllt silver dekorerad med stenar och pärlor skulle byggas över. hans grav, och även byggt över hans kisttempel [38] . Så år 1588, över relikerna av den helige Basilius den salige, som låg under en skäppa under verandans valv mellan den heliga treenighetens och de tre patriarkernas gångar, lades den tionde kyrkan till förbönskyrkan, som fick sin namn [39] . För dess anordning lades välvda öppningar i katedralens nordöstra del. Arkitektoniskt var kyrkan ett självständigt tempel med en separat ingång. Under oroligheterna stal polackerna dekorationer från helgedomen St. Basil, och hästar placerades i katedralens lägre kyrkor [28] [40] .

Enligt vissa historikers antagande var katedralen ursprungligen tänkt som en likhet med Blachernae-klostret med sju torn och Jungfrukyrkan , där miraklet med förbönen en gång ägde rum . Med sin närvaro och läge var det meningen att den skulle hävda en ny statsideologi: " Moskva är det tredje Rom ." När det gäller åttonde gången håller forskare med om den allmänt accepterade åsikten, baserad på den annalistiska rapporten, att mästarna byggde templet "inte som om det beordrades (av kungen), utan som om Gud gav dem sinnet i grundens dimension” [41] .

Enligt andra källor tillhörde själva idén om en katedral med flera kapell Metropolitan Macarius , som bestämde sig för att i Moskvas centrum återskapa bilden av den heliga staden Jerusalem  - en stad i en stad, som också motsvarade begreppet tredje Rom [18] [42] . Intercession Cathedral symboliserar det himmelska Jerusalem : arkitekterna satte flera tempel på samma grund, för det var så de föreställde sig den "förlovade staden" [43] .

Men innebörden av färgningen av kupolerna förblir olöst till denna dag. Redan på 1800-talet föreslog författaren Nikolai Chaev att färgen på templets kupoler kunde förklaras av drömmen om den heliga Andreas, den helige dåren (Konstantinopel), en helig asket, med vilken, enligt kyrkans tradition, festen av Guds moders förbön är ansluten. Han drömde om det himmelska Jerusalem och där "fanns det många trädgårdar, i dem höga träd, som vajade med sina toppar ... Vissa av träden blommade, andra var dekorerade med gyllene lövverk, andra hade olika frukter av outsäglig skönhet" [44 ] .

Förändringar under 1500-talet

I mitten av 1500-talet hade katedralen ett strikt men elegant utseende: den målades i freskteknik och imiterade tegel. På den tiden fanns inga verandor, Sankt Basilius kyrka. Klockstapeln hade ett annat utseende [45] . Utan senare utbyggnader såg katedralen till en början ut som en byggnad med en strikt sammansättning: den höftade kyrkan var omgiven av åtta separata kyrkor, av vilka några invigdes för att hedra helgon vars minnesdagar föll på de avgörande striderna om Kazan [3] , detta komplex var mer av ett minnesmärke [46 ] [47] .

Katedralen var inte uppvärmd. År 1588 tillkom den tionde Basiliuskyrkan, som blev uppvärmd. Gudstjänster hölls dagligen i den, till skillnad från andra kyrkor i katedralen [48] . Namnet på denna kyrka tilldelades katedralen [49] .

I slutet av 1500-talet dök katedralens formade kupoler upp - istället för det ursprungliga locket, som brann ner under nästa brand. Denna händelse har inget fast analistiskt datum. Det är bara känt att under tsar Fjodor Ivanovichs regeringstid, "tillverkades topparna vid Treenigheten och vid Pokrov på vallgraven med olika prover och klädda med tyskt järn" [50] .

Katedralens interiörer, sammankopplade av en labyrint av passager, utmärker sig genom sin ringa storlek och ringa kapacitet. På dagarna av stora kyrkliga helgdagar samlades invånarna i Moskva och prästerskapet på Röda torget. Templets prästerskap låg på Execution Ground , på vilken en talarstol var installerad , och själva katedralen fungerade som ett slags enormt altare för ett villkorligt tempel i det fria [51] [52] [53] .

Förbättringar av templet på 1600-talet

Under andra hälften av 1600-talet skedde betydande förändringar i katedralens utseende [54] . På 1670-talet kompletterades ensemblen med ett höftklockat klocktorn, dess huvuden var täckta med järn och verandan  täcktes med kakel , en ljus färgstark prydnadsmålning dök upp på katedralen. Samtidigt stängdes de fallfärdiga träkyrkorna på Röda torget och, med patriarken Joachims samtycke , lades ytterligare åtta till de tidigare tio tronerna, som bär namnet på de avskaffade [28] . År 1672 lades ett litet kapell till katedralen över graven av en annan vördad Moskva-välsignad - John , som begravdes på denna plats 1589. Det finns inga entydiga uppgifter om hur många troner som sedan överfördes till katedralen. En inventering av fallfärdiga föremål sammanställd 1688 visar endast tjugo [55] [56] .

Innan återuppbyggnaden av Ivan den store klocktornet i Kreml år 1600 var katedralen den högsta byggnaden i Moskva [27] .

År 1680 restaurerades katedralen avsevärt. Under arbetets gång ersattes gallerierna i trä med tegelstenar, istället för klockstapeln installerades ett höftklockat klocktorn och en ny täckning gjordes. Samtidigt överfördes altaren för tretton eller fjorton (det är inte exakt känt) kyrkor som stod på Röda torget längs vallgraven till templets källare - tidigare placerade på platser för offentliga avrättningar (alla dessa kyrkor hade prefix "på blod" i deras namn) [55] . Verandornas yttre och inre gallerier, plattformar och bröstvärn målades med gräsprydnader . Dessa renoveringar slutfördes 1683, och information om dem finns med i inskriptionerna på keramiska plattor som dekorerade katedralens fasad [57] [58] .

Brand och restaurering på 1700-talet

Som historikern Pyotr Khavsky påpekade , i boken från 1722 fanns det 18 kyrkor (troner) i templet:

År 1737 inträffade treenighetsbranden i Moskva , och templet brändes nästan ut [62] . I dokumenten från katedralen för det året nämns för första gången namnet på arkitekten Ivan Michurin , under vars ledning arbete utfördes för att återställa katedralens arkitektur och interiör. Mästaren gjorde upp en beskrivning och plan över katedralen under restaureringen [63] [64] [65] .

Från 1784 till 1786, genom dekret av Katarina II , reparerades katedralen och byggdes om avsevärt. För restaureringen av templet tilldelade Catherine 10 tusen rubel till Moskvas ärkebiskop Platon [28] . Arkitekten Ivan Yakovlev övervakade arbetet . Lite mer än ett sekel dekorerades den norra fasaden av Pokrovsky-katedralen med Feodosievskaya-kyrkan. Som ett resultat av arbetet demonterades oktagonen och trumman med kupolen i denna kyrka, den nedre våningen förvandlades till en täckt veranda i St. Basil's Church, och tronen avskaffades. I den andra våningens lokaler grundades en ny katedral sakristia . Var sakristian låg tidigare är okänt [66] [67] .

Då hade katedralen ännu inte fått sin nuvarande form. Från Spassky Gates blockerades byggnaden av tvåvåningsbokhandlar, och från sidan av Execution Ground byggdes den upp med Apple Row. Endast under Alexander I bröts godtyckligt placerade bänkar, sluttningen jämnades ut, kantades längs Moskvoretskajagatan och från sidan av Execution Ground med vildsten och omgiven av ett järngaller [28] .

Förändringar under 1800- och början av 1900-talet

År 1812 höll fransmännen, som ockuperade Moskva , hästar i källaren i Pokrovsky-katedralen . Det finns en legend om att Napoleon Bonaparte , som beundrade templets skönhet, hade för avsikt att transportera det till Frankrike [47] . Men när han insåg att detta var omöjligt, bestämde han sig för att spränga katedralen. Enligt legenden släckte regnet de franska kanonernas säkringar efter att moskoviterna bad. Det finns inga dokumentära bevis för denna historia [52] .

En annan legend säger att Napoleon, när han närmade sig Kreml den 3 september  (15) vid tretiden på eftermiddagen, sa: "Bränn den här moskén." Det var ingen explosion, men alla redskap , sakristian och ikonostaser plundrades och skändades. Till och med järnmössan från relikerna av den välsignade dåren Johannes blev stulen. Katedralens tak skadades svårt av stenar från de sprängda Kreml-byggnaderna [68] [69] .

Efter det fosterländska kriget 1812 började Röda torget anläggas, men vid den tiden hade katedralen fortfarande inte ett modernt utseende. Berättelsen är känd hur Alexander I, som var i England efter kriget, såg bilden av Intercession Cathedral utan förlängningar och inte kände igen den [47] [68] . År 1817, arkitekten Osip Bove , som rekonstruerade Röda torget med shoppingarkader, lade ut templets stödmur med "vild" sten och installerade ett gjutjärnsstaket: först längs Moskvoretskaya Street och 1834, efter att ha lagt Maslyany Lane , även på södra sidan av templet [70 ] [71] [69] [72] . På 1800-talet, efter att Neglinka- floden stängdes till ett rör, gjordes ett staket av förbönskyrkan av ett genombrutet gjutjärnsgaller från dess vall [52] .

Den franske resenären Astolfe de Custine beskriver i boken " Ryssland 1839 " katedralen på följande sätt:

Jag såg honom bara på avstånd och blev helt fascinerad. Föreställ dig ett kluster av små torn av olika höjd som tillsammans utgör en buske, en bukett blommor; föreställ dig snarare en knotig frukt, alla prickade med utväxter, en cantaloupemelon med ojämna sidor, eller, ännu bättre, en flerfärgad kristall, starkt gnistrande med sina släta kanter i solen, som ett glas bohemiskt eller venetianskt glas , som målad Delfts fajans , som kinesisk lack en kista: dessa är fjällen av guldfiskar, ormskinn utspridda över en oformlig stenhög, drakhuvuden, en kameleontskinn, skatter av altare, prästklädnader; och allt detta är krönt med iriserande, som siden, nålar; i de trånga springorna mellan de eleganta dapper tornen lyser ett grått, rosa, azurblått tak, lika slätt och gnistrande i solen; dessa färgglada mattor bländar ögonen och förtrollar fantasin [73] .

Men inte alla utländska resenärer talade smickrande om den ovanliga Pokrovsky-katedralen, vissa kallade den barbarisk [26] .

År 1880 förvärvade templet gården Lepeshkin-Demidov på Pyatnitskaya Street . Fram till 1918 bodde templets rektor , fader John Vostorgov  , en välkänd predikant på den tiden, en kyrka och offentlig person med anknytning till Grigory Rasputin , i det . Efter revolutionen och störtandet av kungafamiljen höll han söndagspredikningar från avrättningsplatsen och fördömde bolsjevikerna . Fader Johns starka sociala aktivitet väckte oro för de sovjetiska myndigheterna. Han anklagades initialt för antisemitism ; som ett tillfälle användes en bönegudstjänst som betjänades av Johannes den 3 maj 1918 till minne av martyren Gabriel av Bialystok , vars reliker förvarades i Intercession Cathedral. Ärkeprästen John Vostorgov greps den 31 maj och fängslades i Butyrka-fängelset i Moskva. Den 4 september dömdes John Vostorgov utomrättsligt till döden genom beslut av undersökningskommissionen vid revolutionsdomstolen under den allryska centrala verkställande kommittén. Den 5 september sköts han och begravdes i en okänd gemensam grav på avrättningsplatsen på den broderliga militärkyrkogården [74] . År 2000 helgonförklarades fader John i den rysk-ortodoxa kyrkan [33] . 1918-1919 var kyrkans rektor Roman Medved , senare präst .


På 1890-talet rekonstruerades templet igen i stor skala: golven förstärktes och katedralens sakristian dekorerades med färgade målade glasfönster , designade på order av Moskvas arkeologiska förening av arkitekten Andrei Pavlinov [75] . Från början av 1900-talet till 1912 restaurerades templet under ledning av arkitekten Sergei Solovyov [76] .

Katedralens museumstid, 1900-talet

1918 blev Intercession Cathedral ett av de första kulturföremålen som togs under statligt skydd som ett monument av nationell och världslig betydelse. Samtidigt stoppades gudstjänsterna i de övre kyrkorna. Från det ögonblicket började dess museumifiering . Ärkeprästen John Kuznetsov blev museets första vaktmästare . Under de efterrevolutionära åren var katedralen i nöd. Tak läckte på många ställen, fönster krossades och snö låg inne i kyrkorna på vintern [77] [78] . På 1920-talet utfördes reparations- och restaureringsarbeten i katedralen, som leddes av arkitekterna Nikolai Kurdyukov och Alexander Alexandrovich Zhelyabuzhsky [76] .

1923 beslutades det att skapa ett historiskt och arkitektoniskt museum i katedralen. Dess första chef var E. I. Silin, forskare vid Statens historiska museum . Museet öppnades för besökare den 21 maj 1923 och insamlingen av medel genomfördes parallellt [79] .

Åren 1923-1949 genomfördes storskalig forskning i museet. Legender tillskrev templet ett nätverk av underjordiska passager. 1924 hittade restauratören och arkitekten Dmitrij Sukhov och speleolog -historikern Ignatius Stelletsky ett uppmurat rum med ett djupt hål i golvet under Johannes den Barmhärtiges kapell. Fönsterkryphålen i rummet murades till. "I kyrkans nedre våning, i stället för vanliga fönster, finns skyltar , både från sidan av floden och från sidan av Röda torget. I labyrinten i katedralens källare har embrasuren samma tillvägagångssätt som för kanonerna i Kitay-gorods torn och något av klostren”, skrev Ignatius Stelletsky. Denna upptäckt ledde honom till idén att på 1500-talet var den nedre delen av St. Basil's Cathedral avsedd för strid. Teorin om passagerna som leder från templet till Kremls territorium bekräftades för närvarande, när en grävling, förmodligen från Tainitsky-trädgården , tog sig in i ett av misstag upptäckt hål nära grunden . Dessutom gjorde det utförda arbetet det möjligt att återställa galleriets ursprungliga utseende [31] [80] .

1928 blev Pokrovsky Cathedral museum en filial av State Historical Museum. Trots regelbundet restaureringsarbete var templet alltid öppet för besökare. Det stängde bara en gång - under det stora fosterländska kriget . År 1929 förbjöds slutligen gudstjänster i katedralen, klockorna togs bort och smälte ner [69] .

På 1930-talet inträffade en incident mellan Josef Stalin och Lazar Kaganovich , när han presenterade Stalin med ett projekt för återuppbyggnaden av Röda torget och tog bort statyetten från katedralen från modellen, befallde ledaren: "Lazar, lägg den i sin plats!" [81] [82] [52]

Närmare katedralen 1931 flyttade de bronsmonumentet till Kuzma Minin och Dmitrij Pozharsky , som har stått på Röda torget sedan 1818 [83] [47] [84] .

1936 beslutade myndigheterna att kyrkan hindrade trafiken och föreslog att restauratören Pjotr ​​Baranovskij skulle ta upp mätningar för rivning [85] . Han vägrade och hotade att begå självmord om templet skulle rivas. V. Peskov skrev om detta i tidningen "Komsomolskaya Pravda" daterad 4 juli 1965 [86] . Dessutom sa arkitektens dotter Olga Baranovskaya att han skrev ett telegram till Stalin med en begäran "att förhindra förstörelsen av St. Basilius-katedralen, eftersom detta skulle medföra politisk skada för den sovjetiska regimen" [87] [88] . Det finns dock inga officiella bevis för att Pjotr ​​Baranovskij aktivt förespråkade att skydda katedralen från förstörelse.

Efter slutet av det stora fosterländska kriget började katedralen restaureras, och den 7 september 1947, på dagen för firandet av 800-årsdagen av Moskva , öppnade museet igen [89] .

Åren 1954-1955 genomfördes för första gången restaureringen av hela väggens yta och studien av deras färgskikt. Samtidigt öppnades den "tegelliknande" målningen från 1500-talet, detta utseende återfördes till katedralen, vilket också återställde de vita stendetaljerna i inredningen. Under arbetets gång täcktes och målades kupolerna delvis [55] [54] .

1967-1969, för första gången i katedralens historia, täcktes kupolerna, täckta med järn och som kräver restaurering vart tionde år, med koppar , som inte behövde uppdateras på länge [90] .

1990 började museet samla klockor igen, den befintliga samlingen är en av de rikaste befintliga samlingarna i Ryssland. Klockorna i katedralen innehåller klockor som väger från 8 kg till 2,6 ton. Totalt har museet 19 klockor, skapade 1547-1996, gjutna i Ryssland och utomlands [91] .

Sedan 1991 har Intercession Cathedral varit i gemensamt bruk av Statens Historiska Museum och den rysk-ortodoxa kyrkan. Gudstjänster utförs regelbundet på söndagar och den andra dagen av den ljusa veckan (påsk) av prästerna i den patriarkala Metochion av kyrkor i Zaryadye och Kitay-gorod [91] [92] .

Modernitet

Genom dekret från presidenten för RSFSR av den 18 november 1991 fick den ryska ortodoxa kyrkan hålla regelbundna gudstjänster i Kremls katedraler och St. Basil's Cathedral. I enlighet med detta dekret undertecknade Ryska federationens kulturministerium och Moskva-patriarkatet i november 1992 ett avtal "Om användningen av kyrkorna i Moskvas Kreml och Kyrkan för förbön på vallgraven (St. Basil's Cathedral) ) på Röda torget i Moskva” [92] .

Den första gudstjänsten ägde rum på den patronala högtiden för förbönen för den allra heligaste Theotokos den 1 oktober  ( 14 ),  1991 [92] .

2001 påbörjades restaureringsarbetet, som varade i tio år, avslutades vid 450-årsjubileet och kostade 390 miljoner rubel. Som ett resultat restaurerades interiören av tio kyrkor, ikonen för den allra heligaste Theotokos förbön restaurerades och källarna återställdes till sin ursprungliga form [93] [94] [95] .

År 2008 gick katedralen in i de sju "världens underverk" i Ryssland [96] .

För 2017 är Förbönkatedralen en filial till Statens historiska museum. Ingår i listan över UNESCO:s världsarv i Ryssland [9] .

Den 15 augusti 1997, efter restaurering, öppnades kyrkan St. Basilius den välsignade, där regelbundna gudstjänster började äga rum. Varje söndag i Sankt Basilius kyrka klockan 10 på morgonen serveras en liturgi med en akatist till Sankt Basilius den välsignade [92] .

I februari 2021, som en del av projektet för att maximera tillgängligheten till utställningsutrymmet för blinda och synskadade, som Statens historiska museum har implementerat sedan 2018, öppnades två taktila modeller av Intercession Cathedral på territoriet för tempel. En metallmodell är installerad framför ingången till templet, och en hopfällbar plastmodell, som gör det möjligt att bekanta sig med strukturen på katedralens första våning, är placerad inuti templet [97] .

Arkitektur

Till en början kännetecknades katedralens utseende av åtstramning, den kännetecknades av en flerdelad komposition, frånvaron av en accentuerad huvudfasad, den övervägande betydelsen av ett rikt yttre utseende med relativt små inre utrymmen, en viktig roll tilldelades dekorativa element [1] .

Templet byggdes av tegel och dess fundament , sockel och ett antal detaljer är gjorda av vit sten. I den västra delen av katedralen finns ett platt tegeltak. Dessa tegelstenar är perforerade med runda hål, genom vilka metallklämmor är gängade, som förbinder två intilliggande tegelstenar. Detta bildar en pålitlig horisontell yta ovanför spännvidden. Kupolen i katedralens centrala kyrka vilar på tegelstenar utlagda i en spiral [1] [98] .

St. Basil's Cathedral är en otroligt elegant, festlig byggnad som liknar en jätteväxt, en blommande buske. Separata delar av byggnaden (kupoler, prydnadsföremål, färg) hade verkligen växtformer, medan de var mycket komplexa, invecklade och mångsidiga.

- D. S. Likhachev "Kultur för det ryska folket under X-XVII-talen" [99]

Katedralen är unik genom att byggnaden, som är mer än 60 meter hög, inte har en djup grund – bara en hög källare på en konstgjort fylld kulle i stället för en försvarsvallgrav. Denna funktion ifrågasätter den existerande legenden att Ivan den förskräckliges bibliotek ligger i källarna i Intercession Cathedral . Den enda möjliga grunden var en remsa , som knappast nådde ett djup av två meter [100] [81] .

I slutet av 2018 består katedralen av elva kyrkor:

Åtta kyrkor - fyra axiella och fyra mindre mellan dem - är krönta med lökkupoler och grupperade runt den centrala pelarformade kyrkan som tornar upp sig ovanför dem för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön, kompletterad med ett tält med en liten kupol. Detta tält uttryckte idén om den gudomliga slöjan spridd över det ryska landet. En katedral av heliga beskyddare för det ryska landet skapades [101] . Pokrovskij-katedralen har bara elva kupoler: nio av dem är belägna ovanför kyrkorna (enligt antalet troner), ytterligare två är belägna ovanför kapellet St Basilius den välsignade och ovanför klocktornet [5] .

St. Basilius kapell gränsar till kapellet St. Johannes den Välsignade, byggt på platsen där man hittade relikerna av den heliga dåren Johannes av Moskva , med smeknamnet Stora mössan, som begravdes här 1589. Det finns en version att när han begravdes mullrade en stark åska och blixtnedslag, vilket ingav rädsla i muskoviter. I kyrkan där begravningen ägde rum "brändes ikoner, många misshandlades och Kolomna-prästen Johannes lyftes upp i luften" [28] . Senare blev många sjuka som bad över den heliga dårens kista helade. År 1672 helgonförklarades Johannes av Moskva som helgon. Samtidigt ägde avslöjandet av relikerna av Johannes den välsignade [102] rum i katedralen . Till en början invigdes kapellet för att hedra kapellets avsättning, men 1680 återinvigdes det som Theotokos födelse, och 1916 återinvigdes det i den välsignade Johannes namn. Kapellet behöll också Johannes järnkedjor , som lades på lidandet [103] [28] .

Alla nio kyrkor är förenade av en gemensam stiftelse, bypass (ursprungligen öppna) galleri och inre välvda passager. Det tionde kapellet, invigt för att hedra St. Basilius den välsignade, vars reliker fanns på platsen för byggandet av templet, fästes vid katedralen 1588 [104] [28] . Den elfte kyrkan för att hedra Johannes den salige lades till katedralen från sydöstra sidan 1672 [46] [105] .

Interiörer

Källare

Det finns inga källare i förbönkatedralen. Kyrkor och gallerier står på en enda bas - en källare, bestående av flera rum. Fasta tegelväggar i källaren upp till 3 m tjocka är täckta med valv . Höjden på lokalerna är ca 6,5 ​​m [57] .

Konstruktionen av den norra källaren är unik för 1500-talet. Dess långa lådvalv har inga stödpelare. Väggarna är genomskurna med smala hål - luftkanaler [98] .

Tidigare var källarlokalen otillgänglig för församlingsbor. Djupa nischer-gömställen i den användes som förvaringsutrymmen. De stängdes med dörrar, från vilka endast gångjärn har överlevt till denna dag. Fram till 1595 var den kungliga skattkammaren troligen gömd i källaren . Det finns en legend om att rika stadsbor också tog hit sin egendom för förvaring [106] [57] .

En trappa i vit sten ledde till källaren från den centrala kyrkan för Theotokos förbön, som bara de invigda kände till. Senare anlades denna smala passage, men vid restaureringen av 1930-talet upptäcktes en hemlig trappa [107] .

Det hemliga rummet, som öppnades vid reparationer i början av 2010-talet, är en grund underjordisk mindre än två meter hög mellan sakristiangolvet och de övre valven på verandan nedanför . Arkitekter-restauratörer förklarar existensen av detta rum med byggnadsbehov. Hittills kan alla besöka detta rum [60] .

Det finns några ikoner i källaren. Den äldsta av dem - ikonen för St. Basilius den välsignade i slutet av 1500-talet - målades speciellt för Pokrovsky-katedralen. Det finns också utställda två ikoner från 1600-talet - " Skydd av den allra heligaste Theotokos " och " Vår Fru av tecknet " [108] [109] . Den andra målades på 1780-talet och är en kopia av en fasadikon som ligger på katedralens östra vägg. Tidigare var listan placerad ovanför ingången till gången i St Basil den välsignade [110] .

Gallerier och verandor

Längs katedralens omkrets runt alla kyrkor finns ett externt bypassgalleri . Det var ursprungligen öppet [91] [107] . Galleriet omger den centrala kyrkan av Jungfruns förbön. Dess valv döljer de övre delarna av kyrkorna. Under andra hälften av 1600-talet dekorerades galleriet med blomsterprydnader. Senare dök ämnet oljemålning upp i katedralen , som uppdaterades upprepade gånger. För närvarande har temperamålning upptäckts i galleriet. På den östra delen finns oljemålningar från 1800-talet bevarade - helgonbilder kombinerade med blomsterornament [111] .

I mitten av 1800-talet blev det inglasade galleriet en del av katedralens inre. Bågformade ingångar leder från den yttre läktaren till plattformarna mellan kyrkorna och förbinder den med de inre passagerna [112] . Ristade ingångar i tegel som leder till centralkyrkan kompletterar organiskt inredningen. Portalen har bevarats i sin ursprungliga form, utan sen puts, vilket gör att man kan se dess utsmyckning [107] .

Tidigare kom dagsljuset in i galleriet från fönster ovanför gångarna till strandpromenaden . För närvarande är den upplyst av glimmerlyktor från 1600-talet, som tidigare användes under religiösa processioner [107] [111] . De flerhövdade topparna på utriggarlyktorna liknar silhuetten av en katedral [112] .

Galleriets golv är lagt av fiskbenstegel, tegel från 1500-talet har bevarats - mörkare och mer motståndskraftiga mot nötning än moderna restaureringstegel [112] .

Valvet i den västra delen av galleriet är täckt med ett platt tegeltak. Den demonstrerar en ingenjörsmetod för golvkonstruktion, unik för 1500-talet: många små tegelstenar fixeras med kalkbruk i form av kassuner (rutor), vars kanter är gjorda av figurtegel [112] . I den här delen av galleriet är golvet fodrat med ett rosettmönster, och originalmålningen som imiterar tegel har återskapats på väggarna. Storleken på de ritade tegelstenarna motsvarar den verkliga [111] .

Två gallerier förenar katedralens gångar till en enda ensemble. Smala interna passager och breda plattformar ger intrycket av en "kyrkornas stad". Efter att ha passerat labyrinten i det inre galleriet kan du komma till plattformarna på katedralens verandor. Deras valv är "blommattor". På den övre plattformen av den högra verandan framför inträdeskyrkan i Jerusalem har baserna av pelare eller pelare bevarats - resterna av entrédekorationen [112] .

Basil's Church

Kapellet fästes vid katedralen 1588 över begravningsplatsen för den helige Basilius den salige efter hans helgonförklaring på order av tsar Fjodor Ioannovich, vilket berättas av en stiliserad inskription på väggen [113] [114] .

Det kubiska kapellet är täckt med ett ljumskvalv och krönt med en liten lätt trumma med kupol. Täckningen av gången är gjord i samma stil som kupolerna i katedralens övre kyrkor [112] . Golvet är täckt med gjutjärnsplattor av Kasli-gjutning [111] .

Oljemålningen av kapellet gjordes 1905, med anledning av 350-årsdagen av byggandet av katedralen. Den Allsmäktige Frälsaren är avbildad i kupolen , förfäderna är avbildade i trumman, Deesis ( Frälsaren Not Made by Hands , Our Lady, Johannes Döparen ) är i valvets hårkors , evangelisterna är i bågens segel . På de norra och södra väggarna finns scener ur den helige Basilius den saliges liv: "The Miracle of Salvation at Sea" och "The Miracle of the Fur Coat". Den nedre delen av väggarna är dekorerad med en traditionell gammal rysk prydnad i form av handdukar. På den västra väggen finns en tempelbild "Skydd av den allra heligaste Theotokos". I den övre nivån finns bilder av det regerande husets skyddshelgon: Theodore Stratilates , Johannes Döparen, St. Anastasia, martyren Irina. På den södra väggen av gången finns en sällsynt stor ikon målad på metall - Guds Moder av Vladimir med utvalda helgon från Moskva-cirkeln "Idag prunkar den mest ärorika staden Moskva ljust" (1904) [112] .

Ikonostasen färdigställdes 1895 enligt designen av arkitekten Andrey Pavlinov . Detta är den så kallade ikonostasen med inversion - den fortsätter på kapellets sidoväggar [115] . Ikonerna målades under ledning av den berömda Moskva-ikonmålaren och restauratören Osip Chirikov , vars signatur finns bevarad på ikonen "Frälsaren på tronen". Ikonostasen inkluderar tidigare ikoner: "Vår Fru av Smolensk" från 1500-talet och den lokala bilden av "St. Basil den välsignade mot bakgrund av Kreml och Röda torget" på 1700-talet [116] [115] .

Ovanför begravningsplatsen för den helige Basil den Välsignade finns en båge dekorerad med en snidad baldakin - en av de mest vördade helgedomarna i Moskva. Helgonets helgedom i denna del förstördes under oroligheternas tid . Däremot har omslaget som ligger på den med en broderad bild av den helige Basil den Välsignade, gjord i Tsarina Irina Godunovas verkstäder och gjord av satin och siden med guldtrådar, bevarats, vilket bidrog till tygets säkerhet. Efter 1917 , när ett museum skapades i katedralen, förstod dess anställda värdet av omslaget som ett ovärderligt exempel på kyrklig brukskonst och lyckades bevara [117] [18] .

St. Basilius kapell stängdes 1929. Först i slutet av 1900-talet återställdes dess utsmyckning. Den första gudstjänsten efter stängningen av kapellet i Pokrovsky-katedralen ägde rum på påsk 1991 . Den 15 augusti 1997, på minnesdagen av den helige Basilius den välsignade, återupptogs söndags- och helggudstjänster i kapellet. För tillfället är detta det enda kapellet i templet, där regelbundna gudstjänster hålls [118] [119] .

Alexander Svirskys kyrka

Den sydöstra kyrkan invigdes i Novgorods helgon, munken Alexander Svirskys namn , för den 30 augusti 1552, på dagen för helgonets minne, ägde en av de viktiga striderna i Kazan-kampanjen rum - kavalleriets nederlag. av Tsarevich Yapancha på Arskfältet [119] [120] .

Den 15 m höga kyrkan är en av de fyra små kyrkorna, dess  yta är 4,4 × 2,8 m .

Det ursprungliga utseendet på 1500-talskyrkans interiör restaurerades under restaureringsarbetena på 1920- och 1979-1980-talen: ett tegelgolv med fiskbensmönster, profilerade taklister och trappstegsfönster. Kyrkans väggar är täckta med målningar som imiterar tegel. Kupolen föreställer en "tegelstens" spiral - en symbol för evigheten [107] .

Kyrkans ikonostas rekonstruerades också. Mellan träbjälkarna ( tablas ) ligger ikoner från 1500-talet - tidigt 1700-tal nära varandra. Den nedre delen av ikonostasen är täckt med skickligt broderade hängande sammetssvålar som föreställer det traditionella Golgata-korset .

Kyrkan Varlaam Khutynsky

Den sydvästra kyrkan invigdes i namnet av munken Varlaam av Khutynsky , Novgorod-helgon, grundare och abbot av Spaso-Preobrazhensky Khutynsky-klostret  - för att hedra detta tog den helige far till Ivan den förskräcklige Vasilij III klosternamnet på sin dödsbädd , eftersom han var särskilt vördad som beskyddare av kungafamiljen [3 ] [42] [119] . Bevis tyder på att storhertig Vasily bad till detta helgon och bad honom att skicka honom en legitim arvinge, som blev Ivan Vasilyevich. Utseendet på denna kyrka i förbönkatedralen är också förknippat med det faktum att den 6 november 1552, dagen för helgonets minne, tsarens högtidliga inträde i Moskva från Kazan-kampanjen ägde rum [121] .

Gangen är också en av domkyrkans fyra små kyrkor, 15,2 m hög, och dess bas har formen av en fyrkant, långsträckt från norr till söder med absiden förskjuten mot söder. Brott mot symmetri i konstruktionen av templet orsakades av behovet av att ordna en passage mellan den lilla kyrkan och den centrala delen av templet - Kyrkan för förbön för den allra heligaste Theotokos [112] . Det speciella med kyrkans arkitektur - absidens oregelbundna form - bestämde förskjutningen av de kungliga dörrarna till höger [109] . Kyrkans chetverik förvandlas till en låg oktagon. Den cylindriska lätta trumman är täckt med ett valv. Kyrkan lyser upp den äldsta ljuskronan i katedralen på 1400-talet [107] .

Kyrkans tabellikonostas rekonstruerades på 1920-talet och består av ikoner från 1500-1700-talen [109] . Av särskilt intresse är den separat hängande ikonen " The Vision of Sexton Tarasius ". Den skrevs i Novgorod i slutet av 1500-talet. Handlingen för ikonen är baserad på en berättelse från Varlaam Khutynskys liv om visionen av vaktmästaren från Khutynsky-klostret av katastrofer som hotar Novgorod: översvämningar, bränder, "pest". Ikonmålaren avbildade stadens panorama med topografisk noggrannhet. Scener av fiske, plöjning och sådd ingår organiskt i kompositionen och berättar om de gamla novgorodianernas dagliga liv [112] .

Church of the Entry into Jerusalem

Västkyrkan invigdes för att hedra högtiden för Herrens intåg i Jerusalem , som var förknippad med de ryska truppernas högtidliga inträde i Moskva under ledning av Ivan den förskräcklige efter segern över Kazan-khanatet [46] .

Förbönkatedralen med ett sidokapell av Herrens inträde i Jerusalem blev det liturgiska centrumet för firandet av palmsöndagen . Det slutade med processionen på patriarkens åsna från Assumption Cathedral, så kapellet fästes på sidan närmast Kreml [122] [119] .

Kyrkan är en av de fyra stora kyrkorna och är en åttakantig tvåvåningsstolpe täckt med ett valv. Templet är anmärkningsvärt för sin stora storlek och dekorationens högtidliga karaktär [112] . Vid restaureringen upptäcktes fragment av 1500-talets utsmyckning. Deras ursprungliga utseende har bevarats utan restaurering av skadade delar. Ingen forntida målning hittades i kyrkan. Ovanför den norra ingången finns ett spår av en granat som träffade väggen i oktober 1917 [81] [123] .

Den ikonostas som finns nu överfördes till kapellet 1770 från den nedmonterade Alexander Nevsky Kreml-katedralen [124] . Den är rikt dekorerad med genombrutna förgyllda tennöverlägg , som ger lätthet åt den fyrskiktiga strukturen. I mitten av 1800-talet kompletterades ikonostasen med snidade trädetaljer. Ikonerna på den nedre raden berättar om världens skapelse [112] .

Ikonen "Saint Alexander Nevsky in Life" från 1600-talet presenteras i kyrkan. Bilden, unik när det gäller ikonografi , kommer förmodligen från Alexander Nevskij-katedralen. Den högertroende prinsen är representerad i mitten av ikonen, och runt omkring finns 33 kännetecken med intriger från hans liv: slaget vid Neva , prinsens resa till khanens högkvarter, samt mirakel från ikonen efter hans död [107] .

Church of St. Gregory of Armenia

Den nordvästra kyrkan i katedralen invigdes i namnet St. Gregory , Upplysningsmannen i Storarmenien , som dog 325. Han omvände kungen och hela landet till kristendomen, var biskop av Armenien. Hans minne firas den 30 september ( 13 oktober ) [119] . År 1552, denna dag, började anfallet på Kazan [92] och Arskaya-tornet på Kazans fästningsmur [3] [119] togs .

Kyrkan är en av de fyra små kyrkorna i katedralen med en höjd av 15 m, den representerar också en fyrkant som förvandlas till en låg oktagon. Dess bas är långsträckt från norr till söder med absiden som skiftar på grund av passagen till den centrala delen av templet. Den lätta trumman är täckt med ett valv [112] .

Tabellikonostasen består av ikoner från 1500-1600-talen. De kungliga dörrarna flyttas till vänster på grund av kränkningen av det inre utrymmets symmetri. I den lokala raden av ikonostasen är bilden av St. Johannes den barmhärtige , patriark av Alexandria. Ikonostasen rekonstruerades på 1920 -talet [109] . Den nedre delen av ikonostasen är täckt med silke och sammetssvängar som föreställer Golgatakors [107] .

År 1787, på begäran av den rike bidragsgivaren Ivan Kislinsky, återinvigdes kapellet för att hedra hans himmelske beskyddare, Johannes den barmhärtige. På 1920-talet återgick kyrkan till sitt tidigare namn [107] .

Den arkitektoniska utsmyckningen av 1500-talet restaurerades i kyrkan: gamla fönster, halvkolonner , taklister , ett tegelgolv anlagt "i en julgran". Liksom på 1600-talet är väggarna vitkalkade [112] .

Kyrkans inre kompletteras av de så kallade "magra" ljusen från 1600-1800-talen - stora målade träljusstakar av gammal form. I deras övre del finns en metallbas, i vilken tunna ljus placerades. Vitrinen innehåller föremål av prästerliga dräkter från 1600-talet: surplice och phelonion , broderade med guldtrådar. 1800-talslampan, dekorerad med flerfärgad emalj , ger en speciell elegans till kyrkan . Kyrkan har en glimmerände - en bärbar lykta från 1600-talet [107] .

Kyrkan Cyprianus och Justina

Den norra kyrkan i katedralen har en ovanlig invigning för ryska kyrkor i namn av de kristna martyrerna Cyprianus och Justina , som levde i Antiokia på 300-300 - talen . Cyprianus var en hednisk trollkarl som konverterades till kristendomen av den fromma Justina. Båda accepterade döden under den romerske kejsaren Decius . Deras minnesdag är den 2 oktober (15) . Denna dag 1552 stormade tsar Ivan IV:s trupper Kazan [109] .  

Oljemålning förekom i kyrkan på 1780-talet. På väggarna finns scener från helgonens liv: i den nedre nivån - Adrian och Natalia , i den övre nivån - Cyprianus och Justina. De kompletteras med mångfigurskompositioner på temat evangelieliknelser och intriger från Gamla testamentet . Målningen av bilderna av 300-talets martyrer Adrian och Natalia är förknippad med namnbytet av kyrkan 1786, när en rik investerare Natalya Mikhailovna Chrusjtjova donerade medel för reparationer och bad om att inviga kyrkan för att hedra hennes himmelska beskyddare [109] [107] . På 1920-talet, i början av den vetenskapliga museiverksamheten i katedralen, återgick kyrkan till sitt ursprungliga namn [112] .

Kyrkan presenterar banderoller från 1700-talet - ikoner-fanor från korstågens tid, bevarade på väggarna och fästen för dem. Det vita stengolvet lades på 1700-talet. Samtidigt, 1780, ristades en förgylld ikonostas på trä i klassicismens stil [109] . Den nedre raden av ikonostasen visar scenerna av världens skapelse - den första och fjärde dagen [125] . 2007 restaurerades väggmålningarna och ikonostasen med välgörenhetsstöd från aktiebolaget " Ryska järnvägarna " [112] .

Church of St Nicholas Velikoretsky

Den södra kyrkan invigdes för att hedra Velikoretsky-ikonen av St Nicholas Wonderworker . Ikonen för helgonet hittades i staden Khlynov vid floden Velikaya och fick därefter namnet "Nikola Velikoretsky" [126] [119] . År 1555, på order av tsar Ivan den förskräcklige, bars den mirakulösa ikonen i en procession längs floderna från Vyatka till Moskva - genom alla annekterade länder, som ett tecken på deras inträde i den ortodoxa staten [127] .

Kyrkan är en av de största, höjden är 28 meter, den är en tvåskiktad åttakantig pelare med lätt trumma och valv [112] .

Kyrkans antika interiör skadades svårt i en brand 1737. För första gången målades kyrkans väggar med ikoner 1786. Under andra hälften av 1700-talet - början av 1800-talet bildades ett enda komplex av dekorativ och skön konst: en snidad ikonostas med hela raden av ikoner och en monumental narrativ målning av väggarna och valvet. Den befintliga oljemålningen går tillbaka till mitten av 1800-talet [128] [109] .

Den nedre nivån av oktagonen innehåller texterna i Nikon Chronicle om att föra bilden till Moskva och illustrationer till dem [129] . I den övre nivån avbildas Guds Moder på tronen, omgiven av profeter, ovanför - apostlarna , i valvet - bilden av den Allsmäktige Frälsaren [112] .

Ikonostasen är dekorerad med stuckatur blomdekor med förgyllning. Ikoner i smala profilerade ramar är målade i olja. I den lokala raden finns en bild av "St Nicholas the Wonderworker in Life" från 1700-talet. Den nedre nivån är dekorerad med gessogravyr som imiterar brokadtyg [ 112] . Kyrkans inre kompletteras av två avlägsna dubbelsidiga ikoner som föreställer St. Nicholas. Med dem gjorde de religiösa processioner runt katedralen [107] .

I slutet av 1700-talet täcktes kyrkans golv med vita stenhällar. Under restaureringsarbetet upptäcktes ett fragment av den ursprungliga ekruta från 1500-talet. Detta är den enda platsen i katedralen med ett bevarat trägolv [107] .

2005-2006 restaurerades kyrkans ikonostas och monumentala målning med hjälp av Moscow International Currency Exchange [112] .

Den heliga treenighetens kyrka

Östkyrkan invigdes i den heliga treenighetens namn  - man tror att förbönkatedralen byggdes på platsen för den antika treenighetskyrkan, vars namn hela templet ofta kallades av folket [119] .

Kyrkan är en av de fyra stora kyrkorna i katedralen - dess höjd är 21 meter, den är en tvåskiktad åttakantig pelare, som slutar med en ljustrumma och en kupol [112] .

Under restaureringsprocessen på 1920-talet restaurerades den antika arkitektoniska och dekorativa utsmyckningen mest fullständigt i denna kyrka: halvkolonner och pilastrar som ramar in valv-ingångarna till den nedre delen av oktagonen, ett dekorativt bälte av bågar. I kupolvalvet är en spiral utlagd med små tegelstenar - en symbol för evigheten. Detta är en extremt sällsynt symbolisk gudsbild i forntida rysk konst . Inte ett enda fragment av antik målning hittades i denna kyrka, vilket tyder på att den inte målades på 1600-talet. Det är autentiskt känt att kyrkorna i katedralen vitkalkades efter en brand 1735. Avtrappade fönsterbrädor i kombination med den vitkalkade ytan på väggarna och valvet gör kyrkan extra ljus och elegant. Under den lätta trumman är " röster " (resonatorer) inbyggda i väggarna - lerkärl utformade för att förstärka ljud [98] . Kyrkan är upplyst av den äldsta ljuskronan (ljuskronan) i katedralen, ryskt verk från slutet av 1500-talet [107] .

På grundval av restaureringsstudier fastställdes formen på den ursprungliga ikonostasen [107] . Dess egenhet är den ovanliga formen på de låga kungliga dörrarna och treradiga ikoner som bildar tre kanoniska led: profetisk, Deesis och festlig. " Gamla testamentets treenighet " i raden av ikonostasen är en av de äldsta och mest vördade ikonerna i katedralen under andra hälften av 1500-talet [130] .

De tre patriarkernas kyrka

Den nordöstra kyrkan i katedralen invigdes i namnet på de tre patriarkerna i Konstantinopel: Alexander, Johannes och Paulus den nye. År 1552, på minnesdagen av patriarkerna den 30 augusti ( 12 september ), besegrade tsar Ivan den förskräckliges trupper tatarprinsen Yapanchis kavalleri, som kom från Krim för att hjälpa Kazan-khanatet [119] .

Den 14,9 m höga kyrkan är en av domkyrkans fyra små kyrkor. Kvarterets väggar förvandlas till en låg oktagon med en cylindrisk lätt trumma. Kyrkan är intressant för sitt ursprungliga taksystem med en bred kupol, där kompositionen "The Saviour Not Made by Hands " finns [107] .

Oljemålningen på väggen gjordes i mitten av 1800-talet och återspeglar i sina tomter det dåvarande namnbytet på kyrkan: den återinvigdes till minne av upplysningsmannen i Storarmenien i samband med tronöverlåtelsen av katedralkyrkan Gregorius av Armenien [125] . Den första nivån av målningen är tillägnad S:t Gregorius liv, i den andra nivån - historien om bilden av Frälsaren Not Made by Hands, vilket tar den till kung Avgar i Mindre Asien staden Edessa , samt scener ur patriarkernas liv i Konstantinopel. På 1920-talet återgick kyrkan till sitt ursprungliga namn. För att fortsätta de ryska beskyddarnas traditioner bidrog ledningen för Moskvas internationella valutaväxling till restaureringen av kyrkans inre 2007 [112] .

Ikonostasen i fem nivåer kombinerar barockelement med klassiska . Detta är den enda altarbarriären i katedralen från mitten av 1800-talet. Den gjordes speciellt för denna kyrka [112] .

Central Church of the Holy Mother of the Heliga Guds förbön

Centralkyrkan invigdes för att hedra högtiden för förbönen för den allra heligaste Theotokos , som firades den 1 oktober  (14) . Denna dag 1552 började anfallet på Kazan [112] .

Kyrkan är en pelarliknande struktur, vid basen av en fyrsidig tetraeder. Med hjälp av vita trianglar - tromps övergår den till en oktaeder-oktaeder. Det avslutas med ett åttakantigt tält. Det är den högsta av alla nio katedralkyrkor. Dess höjd är 47,5 meter [112] .

Till höger om ikonostasen på väggarna finns en oljemålning från slutet av 1800-talet. Under restaureringen i slutet av 1950-talet upptäcktes en oljemålning från 1700-talet under. Originalmålningen "som en tegelsten" gjordes i freskteknik på våt puts [109] . Den upptäckta krönikan av det 16:e templet skapades också med freskmetoden. Det låter dig ta reda på det exakta datumet för invigningen av centralkyrkans tron, som ansågs vara det officiella slutförandet av byggandet av hela katedralen - 29 juni ( 12 juli )  , 1561 [131] .

För katedralens 450-årsjubileum presenterade utställningen "Sacristians guld" unika ikoner från 1500-talet från den ursprungliga, inte bevarade ikonostasen av den centrala kyrkan i Intercession Cathedral. I förbönskyrkan finns en ikonostas från Chernihiv Wonderworkers-kyrkan i Kreml, nedmonterad 1770 [113] [33] [124] . På 1700-talet såldes ikonostasen till Tver-provinsen . Först på 1920-talet, tack vare insatser från museiarbetare, hittades ikonerna och återfördes till katedralen. Träramen ikonostas är dekorerad med förgyllda tenngjutna perforerade överlägg [132] .

Kyrkan St. Johannes den välsignade

Johannes den saliges kyrka lades till katedralen 1672 efter att relikerna av den heliga dåren Johannes hade avslöjats, som begravdes 1589 på hans begäran inte långt från den heliga Basil. Det antas att kyrkan ursprungligen var tillägnad positionen av den allra heligaste Theotokos mantel . Sedan invigdes den för att hedra den allra heligaste Theotokos födelse . År 1916 återinvigdes det för att hedra St. Johannes den välsignade. Mellan kyrkorna Saints Basil och Johannes den Välsignade fanns interna passager, tack vare vilka de utgjorde ett enda liturgiskt utrymme. På 1930-talet, under restaureringsarbetet, anlades dessa passager. Från 1929 till november 2018 var kyrkan stängd för allmänheten [105] .

Under 2016-2018 restaurerades kyrkan med stöd av den ryska ortodoxa kyrkan och Transsoyuz välgörenhetsstiftelse för Russian Railways. Murverken av väggar, valv och golvbeläggning restaurerades, fragment av väggmålningar från 1600- och 1800-talen grävdes fram. Den förlorade ikonostasen från 1800-talet återskapades i strikt överensstämmelse med fotografierna från 1935. Den centrala platsen i ikonostasen upptogs av de ursprungliga kungliga dörrarna från 1700-talet. De flesta av ikonerna från denna kyrkas ikonostas har bevarats [105] .

Huvudreliken återfördes till kyrkan - järnkedjor (kedjor), som enligt legenden tillhörde Johannes den salige [133] . I kyrkan finns en relikvie över den helige dåren Johannes den saliges reliker (relikerna ligger under en skäppa). Kyrkan har varit öppen för allmänheten sedan november 2018 [105] .

Klockstapel

Det moderna klocktornet i Intercession Cathedral byggdes på platsen för en gammal klockstapel, som såg ut som den bevarade klockstapeln i Transfiguration Cathedral i Bolshiye Vyazyomy . Under andra hälften av 1600-talet var den ursprungliga klockstapeln förfallen och förföll. På 1680-talet ersattes det av ett klockstapel, som står kvar än i dag [134] .

Basen av klocktornet är en massiv hög fyrkant, på vilken är placerad en oktagon med en öppen yta, inhägnad med åtta pelare förbundna med välvda spännvidder. Plattformen är krönt med ett högt åttakantigt tält, vars kanter är dekorerade med flerfärgade kakelplattor med vit, gul, blå och brun glasyr . Tältets sidor är täckta med figurerade gröna kakelplattor, och det kompletteras av en liten lökkupol med ett åttaudsigt kors. Det finns små fönster i tältet - de så kallade "ryktena", utformade för att förstärka ljudet av klockor. Inne i det öppna området och i de välvda öppningarna är klockor gjutna av framstående ryska mästare från 1600-1800-talen upphängda på tjocka träbjälkar [135] . Efter sovjettiden började de användas igen 1990. Samtidigt har träbjälkar för att hänga klockor bevarats sedan förrevolutionen [136] .

Reflektion i konst och litteratur

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Moskva, 1980 , sid. 511.
  2. ↑ 1 2 Pushchaev, 2011 , sid. 58.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Moskva Kreml. Röda torget. Guide utg. I. Yu. Yudakova. - National Geographic Society, 2013. - S. 195
  4. ↑ Moskva Kreml. Röda torget. Guide utg. I. Yu. Yudakova. - National Geographic Society, 2013. - S. 199
  5. ↑ 1 2 3 Malinovsky, 1992 , sid. 89.
  6. ↑ Efter restaurering öppnades den elfte kyrkan i Intercession Cathedral på Röda torget i Moskva . Officiell webbplats för Moskva-patriarkatet.
  7. ↑ Moskva Kreml. Röda torget: Guide utg. I. Yu. Yudakova. - National Geographic Society, 2013. - S. 191
  8. ↑ Världshistoria . Encyklopedi. I 14 t. - T. 5. Ki - La. — M. : Olma-Press, 2006. — S. 154.
  9. ↑ 1 2 Intercession Cathedral (St. Basil's Cathedral) . RIA Novosti (12 juli 2016). Hämtad: 27 oktober 2017.
  10. ↑ 1 2 Batalov A. L. Cathedral of the Intercession on the Moat. Museumsguide. år 2012.
  11. ↑ 1 2 3 Moleva, 2006 , sid. 36.
  12. ↑ 1 2 Archimandrite Macarius, 2009 , sid. 55.
  13. ↑ Katedralen för den allra heligaste Theotokos förbön på vallgraven (St. Basil's Cathedral) . Patriarchy.ru
  14. ↑ Saracheva T. G. Denna heliga kyrka var perfekt ... // Motherland  : journal. - 2011. - Nr 10. - S. 85-88.
  15. ↑ Kopirovsky A. M. "Stentemplet överraskades ..." . Russian World Foundation. Hämtad: 15 november 2018.
  16. ↑ Dag för förbönkatedralen. Officiell webbplats för museet för Pokrovsky-katedralen.
  17. ↑ Batalov, 2002 , sid. fjorton.
  18. ↑ 1 2 3 Journal of the Moscow Patriarchy, 2011 , sid. femton.
  19. ↑ Lobachev, 2013 , sid. 2.
  20. ↑ Kalinin, 1957 , sid. 261.
  21. ↑ Novitsky A. Postnik // Rysk biografisk ordbok: i 25 volymer. - SPb.-M., 1896-1918.
  22. ↑ Rabinovich, 1982 , sid. 54.
  23. ↑ Radionov, 2013 , sid. 225.
  24. ↑ Kalinin, 1957 , sid. 262.
  25. ↑ Libson, 1983 , sid. 399.
  26. ↑ 1 2 Romanyuk, 2013 , sid. 223.
  27. ↑ 1 2 Pushchaev, 2011 , sid. 61.
  28. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Malinovsky, 1992 , sid. 90.
  29. ↑ 1 2 Lobachev, 2013 , sid. fyra.
  30. ↑ Romanyuk, 2013 , sid. 222.
  31. ↑ 1 2 St. Basil's Cathedral - en krypterad bild av den avlidna moskén . RIA Novosti (29 juni 2006). Hämtad: 27 oktober 2017.
  32. ↑ Lastochkina, 2005 , sid. 13.
  33. ↑ 1 2 3 Hela Moskva från A till Ö, 2011 , sid. 108.
  34. ↑ Baranov E. Moskva-legender. - 2006. - S. 48-49.
  35. ↑ Seguin, 2007 , sid. 4-5.
  36. ↑ Taratorkin, 2016 , sid. 143.
  37. ↑ Solovetsky krönikör från slutet av 1500-talet
  38. ↑ Komplett samling av ryska krönikor. I. Sagan om tsarens och storhertigen Feodor Ivanovitj av hela Rysslands ärliga liv. II. Ny krönikör. T.14. 1:a halvlek. Ed. S. F. Platonov och P. G. Vasenko - St. Petersburg: M. A. Aleksandrovs tryckeri, 1910. - S. 38
  39. ↑ Batalov A. L. St. Basil's Blessed Cathedral kapell på vallgraven och drag av vördnaden för helgonet i slutet av 1500-talet // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 5: Issues in the History and Theory of Christian Art, 2011. Issue. 1 (4) - S. 121-132.
  40. ↑ Schmidt, 1997 , sid. 157-158.
  41. ↑ Architectural Ensembles of Moscow, 1997 , sid. 63.
  42. ↑ 1 2 Saracheva, 2011 , sid. 85.
  43. ↑ Architectural Ensembles of Moscow, 1997 , sid. 65.
  44. ↑ Chaev, 1875 , sid. 142-144.
  45. ↑ Klockstapel, klocktorn och klockor i Pokrovsky-katedralen på vallgraven. Del 1 . Zvon.ru (17 oktober 2017). Hämtad: 27 oktober 2017.
  46. ↑ 1 2 3 4 Katedralen för de allra heligaste Theotokos förbön på vallgraven // Rysslands tempel
  47. ↑ 1 2 3 4 Sabova, 2016 , sid. 12.
  48. ↑ Moskva Kreml. Röda torget. Guide utg. I. Yu. Yudakova. - National Geographic Society, 2013. - S. 196
  49. ↑ Moskva, nummer 5-8 // State Publishing House of Fiction, 1988]
  50. ↑ Batalov, 2002 , sid. 38.
  51. ↑ Vinogradov A. V. Moskva. 850 år. T. 1: T. 1. - C. 83.
  52. ↑ 1 2 3 4 Elena Lebedeva. Kyrkan av Guds moders förbön . Pravoslavie.ru (13 oktober 2004). Hämtad: 27 oktober 2017.
  53. ↑ Romanyuk, 2013 , sid. 224.
  54. ↑ 1 2 Batalov, 2002 , sid. 41.
  55. ↑ 1 2 3 St. Basil's Cathedral (Cathedral of the Intercession on the Moat) . Tempel i Ryssland (21 oktober 2017). Hämtad: 27 oktober 2017.
  56. ↑ Batalov, 2002 , sid. 45.
  57. ↑ 1 2 3 Pushchaev, 2011 , sid. 64.
  58. ↑ Batalov, 2002 , sid. 43.
  59. ↑ Khavsky, 1847 , sid. 13.
  60. ↑ 1 2 Anokhin, 2014 , sid. 76.
  61. ↑ Sergey Murashev. Berättelsen "Var är Jerusalem i Moskva" är en deltagare i vår tidnings litterära tävling . Ortodoxa Moskva (30 mars 2016). Hämtad: 27 oktober 2017.
  62. ↑ Romanyuk, 2013 , sid. 227.
  63. ↑ Batalov, 2002 , sid. 51.
  64. ↑ Ivan Fedorovich Michurin - en underbar rysk arkitekt . Bryansk Regional Scientific Universal Library. F. I. Tyutcheva (16 oktober 2017). Hämtad: 27 oktober 2017.
  65. ↑ A. A. Kiparisova. I. Michurin . k2x2.info (5 oktober 2017). Hämtad: 27 oktober 2017.
  66. ↑ Belyankin, 1847 , sid. arton.
  67. ↑ Anokhin, 2014 , sid. 77.
  68. ↑ 1 2 Romanyuk, 2013 , sid. 230.
  69. ↑ 1 2 3 Mitroshenkova, 2010 , sid. 45.
  70. ↑ Krasheninnikov, 2004 , sid. 41.
  71. ↑ Geidor, 1981 , sid. 197.
  72. ↑ Libson, 1983 , sid. 402.
  73. ↑ Kyustin A. Ryssland 1839 . — M .: Zakharov, 2007.
  74. ↑ Mramornov A. I. John  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Innocent  - John Vlach ". — S. 271-275. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  75. ↑ Anokhin, 2014 , sid. 78.
  76. ↑ 1 2 Architects of Moscow, 1998 , sid. 102.
  77. ↑ Batalov, 2002 , sid. 64-65.
  78. ↑ Runt det historiska museet . Statens historiska museum (22 oktober 2017). Hämtad: 27 oktober 2017.
  79. ↑ Batalov, 2002 , sid. 65.
  80. ↑ Anna Sabova. "Här måste du inkludera fantasy" . Kommersant.ru (11 juli 2016). Hämtad: 27 oktober 2017.
  81. ↑ 1 2 3 Sabova, 2016 , sid. 13.
  82. ↑ Pushchaev, 2011 , sid. 65.
  83. ↑ Monument till Minin och Pozharsky . Ryska civilisationen (27 mars 2005). Hämtad 27 oktober 2017. Arkiverad från originalet 6 maj 2005.
  84. ↑ Medel för restaureringen av monumentet till Minin och Pozharsky kommer att tilldelas 2017 . TASS (12 juli 2016). Hämtad: 27 oktober 2017.
  85. ↑ Molokova T. A., Frolov V. P. Moskvas historia i kulturminnen för huvudstadens 850-årsjubileum. - Moscow Lyceum, 1997. - S. 88
  86. ↑ Molokova T. A., Frolov V. P. Moskvas historia i kulturminnen för huvudstadens 850-årsjubileum. - Moscow Lyceum, 1997. - S. 88
  87. ↑ Baranovskaya O., Filippov A. Mannen som räddade St. Basil's Cathedral, 6 december 2007
  88. ↑ Minakov S. Och deras kyrka stod så att det var som en dröm ..., 1 juli 2011
  89. ↑ Batalov, 2002 , sid. 67.
  90. ↑ Batalov, 2002 , sid. 61.
  91. ↑ 1 2 3 Schmidt, 1997 , sid. 158.
  92. ↑ 1 2 3 4 5 Moscow Kremlin: Katedralen för förbönen för den allra heligaste Theotokos på vallgraven (St. Basil's Cathedral) . Officiell webbplats för Moskva-patriarkatet (2017). Hämtad: 27 oktober 2017.
  93. ↑ Alexander Mironov. Nästa etapp av restaureringen av Intercession Cathedral har slutförts . Ryssland - Kultur (14 maj 2012). Hämtad: 28 november 2017.
  94. ↑ Årsdagen för St. Basil's Cathedral kommer att firas i sex månader i Moskva . RIA Novosti (8 juli 2011). Hämtad: 28 november 2017.
  95. ↑ För första gången öppnades de underjordiska labyrinterna i St. Basil's Cathedral . Lenta.ru (12 oktober 2011). Hämtad: 28 november 2017.
  96. ↑ Andrey Baranov. "The Magnificent Seven" . Vesti.ru (13 juni 2008). Hämtad: 27 oktober 2017.
  97. ↑ Taktila modeller för blinda dök upp i St. Basil's Cathedral . TASS (11 februari 2021). Tillträdesdatum: 12 februari 2021.
  98. ↑ 1 2 3 Alexander Mironov. Nio mysterier av St. Basil's Cathedral . Vesti.ru (4 juni 2013). Hämtad: 27 oktober 2017.
  99. ↑ Likhachev, 2013 , sid. 75
  100. ↑ Sabova, 2016 , sid. tio.
  101. ↑ Architectural Ensembles of Moscow, 1997 , sid. 64.
  102. ↑ Taratorkin, 2016 , sid. 142.
  103. ↑ Batalov, 2002 , sid. tio.
  104. ↑ Architectural Ensembles of Moscow, 1997 , sid. 67.
  105. ↑ 1 2 3 4 Den elfte kyrkan i St. Basil's Cathedral öppnades för allmänheten . TASS.
  106. ↑ Jurij Pushchaev. Förbönkatedralen (St. Basil's Cathedral) . Thomas (juli 2011). Hämtad: 29 oktober 2017.
  107. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Yuri Pushchaev. Förbönskatedralen . Encyclopedia Megabook (28 oktober 2017). Hämtad: 29 oktober 2017.
  108. ↑ Batalov, 2002 , sid. 69.
  109. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Romanyuk, 2013 , sid. 234.
  110. ↑ Tuminskaya O. A. Om historien om bildandet av ikonografin av bilden av den heliga dåren i Kristus // NTV SPbSPU - 2010. - Nr 2.
  111. ↑ 1 2 3 4 Angelina Cesis. Texturer av St. Basil's Cathedral . Kyrillisk (2016-17-12). Hämtad: 29 oktober 2017.
  112. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 St. Basil's Cathedral // Museets officiella webbplats.
  113. ↑ 1 2 Anokhin, 2014 , sid. 79.
  114. ↑ Archimandrite Macarius, 2009 , sid. 59.
  115. ↑ 1 2 Lydia Utyomova. 7 intressanta fakta om St. Basil's Cathedral . Rysk kulturarvsportal (27 oktober 2017). Hämtad: 29 oktober 2017.
  116. ↑ Taratorkin, 2016 , sid. 148.
  117. ↑ Batalov, 2002 , sid. 37.
  118. ↑ Taratorkin, 2016 , sid. 163.
  119. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Pushchaev, 2011 , sid. 62.
  120. ↑ Romanyuk, 2013 , sid. 231.
  121. ↑ Litvina, 2006 , sid. 197.
  122. ↑ Archimandrite Macarius, 2009 , sid. 61.
  123. ↑ Batalov, 2002 , sid. 58.
  124. ↑ 1 2 Gubareva, 2000 , sid. 65.
  125. ↑ 1 2 Batalov, 2002 , sid. 77.
  126. ↑ Batalov, 2002 , sid. åtta.
  127. ↑ Romanyuk, 2013 , sid. 226.
  128. ↑ Archimandrite Macarius, 2009 , sid. 60.
  129. ↑ Archimandrite Macarius, 2009 , sid. 60-61.
  130. ↑ Batalov, 2002 , sid. 80.
  131. ↑ Kreml i Moskva: Katedralen för förbönen för de allra heligaste Theotokos på vallgraven (St. Basil's Cathedral) . Officiell webbplats för Moskva-patriarkatet (2017). Hämtad: 29 oktober 2017.
  132. ↑ Sakristians guld, 2011 , sid. 41.
  133. ↑ Invigning av St. Johannes den välsignade kyrkan i Pokrovsky-katedralen // Museets officiella webbplats
  134. ↑ Klockstapel, klocktorn och klockor i Pokrovsky-katedralen på vallgraven. Del 3 . Zvon.ru (8 augusti 2017). Hämtad: 29 oktober 2017.
  135. ↑ Klockstapel, klocktorn och klockor i Pokrovsky-katedralen på vallgraven. Del 2 . Zvon.ru (13 oktober 2017). Hämtad: 29 oktober 2017.
  136. ↑ Klockstapeln i St. Basil's Cathedral . Promenader i Moskva (4 december 2013). Hämtad: 29 oktober 2017.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Rysslands sju underverk
 Religiösa byggnader i Kitay-gorod
tempel
Kloster
Katedraler och kyrkor
kapell