Centon

Cento  är en dikt som helt och hållet består av rader av andra dikter som den avsedda läsaren känner till .

I enlighet med den antika poetikens föreskrifter kan följande fungera som "byggnadsmaterial" för en centon: a) halvrad, b) vers, c) en och en halv rad. Decimus Magnus Ausonius (300-talet e.Kr.), som formulerade denna regel, trodde att eftersom sammansättningen av en centon är ett spel ("ludus"), en tävling ("aemulatio", "contentio"), användningen av fragment som överstiger storleken på en och en halv rad , gör författarens uppgift för lätt att utföra, och att sammanställa en centon förlorar sin betydelse: "att ta två rader i rad kommer att vara besvärligt, tre - ett oacceptabelt misstag (merae nugae)" [1] .

Sammanställningen av centoner är ett slags litterärt spel . Eftersom det är ett litterärt skämt, visar sig centonen vara desto mer komisk, ju bättre läsaren är bekant med dikterna från vilka raderna är hämtade. Det antas att centonens linjer är valda på ett sådant sätt att den förenas av en gemensam betydelse och ser ut som ett komplett verk [2] .

Den konstnärliga effekten av centone ligger i likheten eller kontrasten mellan det nya sammanhanget och minnet av det tidigare sammanhanget för varje fragment. Mindre strikta centones övergår i poesi av reminiscenser , ibland öppna, oftare dolda.

Den ryska termen "centon" går tillbaka till lat.  cento , släkte. fall centōnis (från annan grekisk κέντρων, κέντων ). Den ursprungliga betydelsen av detta ord är "en flik, en klänning eller en lappslöja." I betydelsen av "poesi potpurri " noterades redan av Ausonius och Augustinus [3] .

Historik

Cento spårar sitt ursprung till en gammal parodi som finns i komedier av Aristofanes . Homerocentones ( homerokentrones , homerocentones ) var populära i Grekland - verk sammanställda från Homeros dikter . I Rom komponerades centones av dikter av Vergilius , Ovidius , Lucan . "Bröllopscenton" ( lat.  Cento Nuptialis ) av Ausonius är känd, som skrevs 374 (eller något senare) som ett poetiskt svar på kejsar Gratianus och Constances bröllop, innehöll 131  hexametrar , hämtade från Vergilius verk. - hans samling Bucoliki och dikterna "Georgics" och " Aeneid " [2] [4] .

Därefter uppträdde kristna centoner, där religiöst innehåll uttrycktes genom klassiska poeters rader (samtidigt var återberättelser av Bibeln sammansatta av rader från hedniska poeter vanliga). Kristna centoner ingick i skolans läroplaner istället för hednisk litteratur. Utövandet av rena centones på medeltiden var mer karakteristiskt för latinspråkig än för grekiskspråkig poesi, även om för den bysantinska litteraturen som helhet den centoniska principen att införliva detaljerna i den gamla konstnärliga helheten i den nya visade sig vara extremt karakteristisk [5] [6] .

Den grekiska homerocentonen, som har kommit ner till oss, tillhör den tidiga bysantinska perioden, tillskriven kejsarinnan Eudokia , hustru till kejsar Theodosius II , och numrerar 2343 hexametrar om Jesu liv [7] . Den lilla centonen av Irenaeus av Lyon om Herkules nedstigning till underjorden och tragedin "The Passionate Christ", vanligtvis tillskriven Gregorius av Nazianzus , som bestod av citat från Aischylus , Euripides och Lycophron [5] , tillhör samma tid .

Det var inte svårt att komponera grekiska eller latinska centones, eftersom det inte fanns något rim i antika verser (vanan att sammanställa rimmade verser blev utbredd redan på medeltiden - först i västeuropeisk latinspråkig hymnografi , och i bysantinsk litteratur får den en betydande plats först mot slutet av dess historia [8] ). Centoner för rimmande verser är mycket svårare att komponera; ändå lyckades den moderna tidens poeter bemästra denna genre. Således är de centones som komponerats av Lope de Vega [2] vida kända .

I rysk poesi, det första - och exceptionella i sin omfattning - exemplet på utövandet av centone, möts vi tydligen i 1600- talspoeten Sylvester Medvedevs verk . Eftersom han är elev till Simeon av Polotsk och uppfattar hans texter som en retorisk modell, anammar Sylvester lärarens poetiska tanke och poetiska medel, ofta tillsammans med färdiga verser [9] . Till exempel är Sylvester Medvedevs "Välvilliga hälsning" helt sammansatt av verser hämtade från Simeon Polotskys "Rhymologion" [10] .

Ett exempel på en centon i det ryska språkmaterialet är följande oktolin, sammansatt av raderna i N. A. Nekrasovs dikt "Böndebarn" och A. S. Pushkins dikt "Fången" [11] :

En dag, under den isiga vintersäsongen,
sitter jag bakom galler i en fuktig fängelsehåla.
Jag tittar, en
ung örn matad i fångenskap reser sig sakta uppför berget.

Och marschera, viktigast av allt, i ordnat lugn,
Min ledsna kamrat, viftande med vingen,
I stora stövlar, i en fårskinnsrock, Pecks
blodig mat under fönstret.

Centonen som tillhör litteraturkritikern och pusjkinisten N. O. Lerner är allmänt känd , vars rader är hämtade från dikterna från fyra poeter från 1800-talet på en gång [12] :

Skallig huvud med vitt skägg ( I. Nikitin )
En gammal rysk jätte ( M. Lermontov )
Med en dogaress ung ( A. Pushkin )
Faller i soffan. ( N. Nekrasov )

Centones är en vanlig konstnärlig teknik inom postmodernismen .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Moskvin V.P. Om typerna av centon: en erfarenhet av typologi  // Izvestiya från Ryska vetenskapsakademin. Litteratur- och språkserien. - 2014. - T. 73 , nr 3 . - S. 58 . — ISSN 1605-7880 ISSN 1605-7880 .
  2. ↑ 1 2 3 Kvyatkovsky, 1966 , sid. 332.
  3. ↑  Dvoretsky I.Kh. Latinsk-rysk ordbok. 3:e uppl. - M .: Ryska språket , 1986. - 840 sid.  - S. 133.
  4. ↑ Sara Ehrling. . De Inconexis Continuum: en studie av det sena antika latinska bröllopscentos . - Göteborg: Göteborgs universitet, 2011. - 239 s. - ISBN 978-91-628-8311-9.  — S. 9, 106.
  5. ↑ 1 2 Gasparov M. L. , Ruzina E. G. . Virgil och Virgilian centones: formlernas poetik och reminiscensernas poetik // Monuments of the book epic / Ed. ed. E.M. Meletinsky . — M .: Nauka, 1978. — 272 sid. — (Studer i folklore och österländsk mytologi).  - S. 190-211.
  6. ↑ Byzantiums kultur. IV - första hälften av VII-talet., 1984 , sid. 281.
  7. ↑ Byzantiums kultur. Andra hälften av 700-1100-talet / Rev. ed. Z. V. Udaltsova , G. G. Litavrin . — M .: Nauka, 1989. — 680 sid. — ISBN 5-02-008955-9 .  - S. 135.
  8. ↑ Byzantiums kultur. IV - första hälften av VII-talet., 1984 , sid. 326.
  9. ↑ Sazonova L. I. Ryska barockens poesi (andra hälften av 1600-talet - början av 1700-talet). Poesi från den ryska barocken (andra hälften av 1600-talet - början av 1700-talet). — M .: Nauka, 1991. — 264 sid. — ISBN 5-02-011461-8 .  - S. 68-69.
  10. ↑ Eremin I.P. Sylvester Medvedev // Ryska litteraturens historia. T. II. Del 2. 1590-talet - 1693-talens litteratur. - M. - L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1948. - 1182 sid.  - S. 353-355.
  11. ↑ Evening Moscow , 1998, nr 10 december.
  12. ↑ Kvyatkovsky, 1966 , sid. 333.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger